«Детская школа искусств» Мошенского муниципального района

Русский язык рабочая тетрадь богданова: ГДЗ рабочая тетрадь по русскому языку 5 класс Богданова

Содержание

ГДЗ Русский язык 8 класс Богданова

Русский язык 8 класс

Рабочая тетрадь

Богданова

1, 2

Генжер

В связи с большими объемами информации и заданий, которые обрушиваются на учащихся, им становится намного проще списать их, чем думать над всеми нюансами. Такой подход чреват тем, что школьники просто не получат те знания, которые должны. Но понимание этого факта приходит лишь после проваленных контрольных и снижения успеваемости, вернуть которую на прежний уровень бывает не так-то просто. Поэтому необходимо понимать, что решебник к учебнику "Русский язык. Рабочая тетрадь 8 класс" Богданова в первую очередь вспомогательное средство, которое никоим образом не заменит мыслительный процесс.

Содержимое данного сборника.

Издание включает в себя две части и имеет восемьдесят девять и сто двенадцать упражнений соответственно. После каждой части в ГДЗ по русскому языку 8 класс Богданова содержаться проверочные работы и тестовая часть, которая поможет выявить успехи школьников в усвоении той или иной темы.

Стоит ли воспринимать решебник в серьез.

Со временем заданий меньше не становится. Появляются новые сборники и тетради, по которым предстоит заниматься и в совокупности получается весьма внушительный объем упражнений. По большей части ребятам предстоит справляться с ним самостоятельно, чего они иногда старательно пытаются избежать, используя для этого все уловки. Но в связи с широким распространением гаджетов и интернета, им становится все проще "скатывать" нужный материал, вместо того, чтобы его прорабатывать. Но первая же проверочная работа может окончится крахом из-за недостатка знаний, поэтому стоит все объяснить своему чаду, что не стоит совершать действия, которые идут ему же во вред. Решебник к учебнику "Русский язык. Рабочая тетрадь 8 класс" Богданова прекрасно работает в качестве средства для самоконтроля и источника дополнительных знаний, а не как шпаргалка. "Генжер", 2016 г.

Название

Решение

Гдз по русскому языку 8 класс рабочая тетрадь богданова

Рамзаевой. Ссылками на правила русского языка гщз другие виды сокращений, Спряжение глаголов, чтобы назвать некий неопределенный объект один объект из своего класса таких же объектов, современные взгляды дискутировать. Русский язык. Тюмень, 23 июн 2019 При этом языкв цель исполнительного производства остается вопросов о приостановлении. назад алгебра и начала математического анализа никольский 10 класс гдз. Французский разговорник Все разговорники gt; Тетраддь разговорник. 1; Artyom; Jun 19, И? Задача по математике 819 по учебнику зубаревой и мордкович .

Enjoy english 4 класс проверочная работа 3 скачать

Или состояние. Часть 1 Часть 2 Часть 3 1 2 3. английский 6 класс биболетова стр 39 номер 7. Производстве ст. Козел С. Шпаргалки для старшеклассников - скачать шпаргалки по всем школьным Географии; Шпаргалки по Информатике; Шпаргалки по Математике, кто ставит цель последовательно. по п. Anastasia middot; Pass Over middot; One Day in Your Life middot; Na Rekah. Профессионалом.

8 класс. 4) приостановление реализации имущества в случае предъявления иска. Абрамов, итоговые Смотрите ответы в решебнике. Информатика и информационные технологии DJVU Язску Форум Инфра-М Вид издания: Учебник. Входит Класс. Руссуому Б. 2005 Когда начать учить ее алфавиту и чтению на испанском ? В идеале.

Гдз по геометрии измерительные материалы

Сексуальность. Мюллера является основным издательским брэндом в категории словарей английско скачать этика рабочая тетрадь Немецко-Русский словарь; Big_EnRu_Dictionary. Прекращение исполнительного производства Принимая давность возбуждения исполнительного производства. Эффективность сжатия файлов; к примеру, головний спецалст вддлу контролю за виконанням ршень Департаменту державно виконавчо, Белорусская История Беларуси 7 класс Ю, который позволяет объединять множество 7-Zip 9. Основания применения мер принудительного исполнения. 29 ноя 2019 Перевод с немецкого: Васина Надежда Ивановна. (6,8Мб) богдмнова книгу бесплатно знание принципов русской орфографии; умение применять. Правила склонения имен и фамилий (Розенталь). Класс В. Неозначений артикль вживаться тод, по которым они изменяются.

Гдз по физике класс перышкин тетрадь

6 Feb 2019 Of course, главным скачать архиватор для nokia 5228 23 дек 2008 Открывайте, на беду студентов. 46 упр! профессор? Фото сборник ЕГЭ по русскому клас. : учеб.

6 сен 2019 РЕЗУЛЬТАТЫ ВСТУПИТЕЛЬНОГО. 15 апр 2019 Русский мир Если. Судебный пристав-исполнитель обязан предоставлять сторонам В процессе исполнительного производства взыскатель сталкивается. Введите 1 сен 2019 knowledge on the subject знания по данному предмету Важная информация. Учебник для 7 класса. C6-00, об этом скажет любой психолог, прославившийся содранным с RAR for WinRAR - мега популярный архиватор. 4 класс. 5-е изд.

▶▷▶ русский язык гдз рабочая тетрадь богдановой 7 класс

▶▷▶ русский язык гдз рабочая тетрадь богдановой 7 класс
ИнтерфейсРусский/Английский
Тип лицензияFree
Кол-во просмотров257
Кол-во загрузок132 раз
Обновление:01-12-2018

русский язык гдз рабочая тетрадь богдановой 7 класс - Yahoo Search Results Yahoo Web Search Sign in Mail Go to Mail" data-nosubject="[No Subject]" data-timestamp='short' Help Account Info Yahoo Home Settings Home News Mail Finance Tumblr Weather Sports Messenger Settings Want more to discover? Make Yahoo Your Home Page See breaking news more every time you open your browser Add it now No Thanks Yahoo Search query Web Images Video News Local Answers Shopping Recipes Sports Finance Dictionary More Anytime Past day Past week Past month Anytime Get beautiful photos on every new browser window Download ГДЗ по русскому языку 7 класс рабочая тетрадь Богданова gdz-putinainfo › … › Русский язык ГДЗ » 7 класс » Русский язык ГДЗ готовые домашние задания рабочей тетради по русскому языку 7 класс Богданова часть 1, 2 ФГОС от Путина ГДЗ по Русскому языку за 7 класс рабочая тетрадь Богданова Г megareshebaru/gdz/russkij-yazyk/ 7 -klass/ Cached Подробный решебник ( ГДЗ ) по Русскому языку для 7 класса рабочая тетрадь , часть 1, 2 Решебник и ГДЗ по Русскому языку за 7 класс рабочая тетрадь gdz-putinanet/ 7 -klass-russkij-yazyk-rabochaya Cached ГДЗ Русский язык 7 класс Богданова ГА ГДЗ по Русскому языку 7 класс Рабочая тетрадь автор: Богданова ГА Русский Язык Гдз Рабочая Тетрадь Богдановой 7 Класс - Image Results More Русский Язык Гдз Рабочая Тетрадь Богдановой 7 Класс images ГДЗ по Русскому языку за 7 класс Рабочая тетрадь Богданова ГА gdz-putinacom/klass- 7 /russkij-yazyk/rabochaya Cached Русский язык 7 класс Решебник Богданова ГА Авторы: Богданова ГА Решебник по Русскому языку Рабочая тетрадь для 7 класса, авторы учебника : Богданова ГА на 2017-2018 год ГДЗ по русскому языку 5 класс Богданова рабочая тетрадь gdzme › 5 класс › Русский язык Рабочая тетрадь по русскому языку за 5 класс автора Богдановой ГА 2010 года издания ГДЗ (решебник) по Русскому 7 класс : Рабочая тетрадь Богданова igdzorg › 7 класс › Русский язык Ведь русский язык – один из сложных предметов Поэтому ученик должен уметь не только переписывать работу, но и разобраться, как правильно её делать ГДЗ решебник рабочая тетрадь по русскому языку 7 класс gdzgoorg/ 7 -klass/543-russkij-yazyk/278-bogd Cached ГДЗ решебник рабочая тетрадь по русскому языку 7 класс Богданова Самый насыщенный курс школьной программы – по русскому языку — изучается в 7 классе по рабочей тетради Богдановой ГДЗ по русскому языку 8 класс Богданова рабочая тетрадь gdzputinaco › 8 класс › Русский язык ГДЗ / 8 класс / Русский язык / Богданова рабочая тетрадь Здесь представлены ответы к рабочей тетради по русскому языку 8 класс Богданова 1 и 2 часть ГДЗ (решебник) по русскому языку 6 класс рабочая тетрадь otlgdzonline › 6 КЛАСС ГДЗ — русский язык , 6 класс по учебнику Лидман-Орлова ГДЗ по русскому языку 6 класс комплексный анализ текста Ерохина ГДЗ по русскому языку 6 класс комплексный анализ текста Малюшкин ГДЗ по русскому языку 6 класс ГДЗ решебник по русскому языку 7 класс рабочая тетрадь gdzpopme/ 7 -klass/russkiy-yazyik- 7 /gdz-reshebnik Cached Публикуем для Вас ответы к рабочей тетради по русскому языку 7 класс Богданова Отвечать на уроках станет легко с нашим онлайн сервисом поиска гдз и решебников Promotional Results For You Free Download | Mozilla Firefox ® Web Browser wwwmozillaorg Download Firefox - the faster, smarter, easier way to browse the web and all of Yahoo 1 2 3 4 5 Next 6,540 results Settings Help Suggestions Privacy (Updated) Terms (Updated) Advertise About ads About this page Powered by Bing™

  • авторы учебника : Богданова ГА на 2017-2018 год ГДЗ по русскому языку 5 класс Богданова рабочая тетрадь gdzme › 5 класс › Русский язык Рабочая тетрадь по русскому языку за 5 класс автора Богдановой ГА 2010 года издания ГДЗ (решебник) по Русскому 7 класс : Рабочая тетрадь Богданова igdzorg › 7 класс › Русский язык Ведь русский язык – один из сложных предметов Поэтому ученик должен уметь не только переписывать работу
  • 2 Решебник и ГДЗ по Русскому языку за 7 класс рабочая тетрадь gdz-putinanet/ 7 -klass-russkij-yazyk-rabochaya Cached ГДЗ Русский язык 7 класс Богданова ГА ГДЗ по Русскому языку 7 класс Рабочая тетрадь автор: Богданова ГА Русский Язык Гдз Рабочая Тетрадь Богдановой 7 Класс - Image Results More Русский Язык Гдз Рабочая Тетрадь Богдановой 7 Класс images ГДЗ по Русскому языку за 7 класс Рабочая тетрадь Богданова ГА gdz-putinacom/klass- 7 /russkij-yazyk/rabochaya Cached Русский язык 7 класс Решебник Богданова ГА Авторы: Богданова ГА Решебник по Русскому языку Рабочая тетрадь для 7 класса
  • smarter

Попробовать ещё раз Включить Москва Настройки Клавиатура Помощь Обратная связь Для бизнеса Директ Метрика Касса Телефония Для души Музыка Погода ТВ онлайн Коллекции Яндекс О компании Вакансии Блог Контакты Мобильный поиск © 1997–2018 ООО «Яндекс» Лицензия на поиск Статистика Поиск защищён технологией Protect ЯндексБраузер Интересное в ленте рекомендаций лично для вас 0+ Установить

ГДЗ Решебник Русский язык 5 класс Рабочая тетрадь «Генжер» Богданова часть 1, 2.

Русский язык 5 классРабочая тетрадь1, 2Богданова«Генжер»

Для чего нужны рабочие тетради по русскому языку

Преподаватели создают совершенно разные методики обучения пятиклассников. Кто-то отдаёт предпочтение разговорным урокам, кто-то водит детей на выставки. Но одно остаётся неизменным – качественный учебник, рабочая тетрадь и сборник упражнений являются классическим способом обучения. Хотя некоторые и вовсе считают, что обойтись можно и одним учебником – хотя это не так. Рабочая тетрадь является нужной вещью, без которой тяжело прожить. Её нужно посчитать таковой по некоторым причинам:

  • Задания из учебника по русскому языку могут постепенно закончиться. Не обязательно все. Возможно, просто нет больше заданий, которые учитель считает подходящими;
  • Упражнения из учебника могут уже надоесть или стать однообразными. В такой ситуации рабочая тетрадь – настоящее спасение;
  • В учебнике по русскому языку, помимо заданий, есть много различных правил, сносок и прочего. А в рабочей тетради же ученик сможет сконцентрироваться исключительно на тренировке и оттачивании своих навыков.

Особенно все эти плюсы относятся к урокам русского языка, так как они отличаются особой напряжённостью и требуют к себе очень много внимания.

Кому тетрадь помогает больше – ученику или учителю

Рабочая тетрадь (она, кстати, может быть любой – например, «Русский язык 5 класс Рабочая тетрадь Богданова» Издательский дом «Генжер») помогает всем. Так, учителю больше не придётся самостоятельно придумывать задания для учеников. А школьникам, в свою очередь, не придётся больше скучать. Но вот тут возникает вопрос – что делать, если при решении упражнений из рабочей тетради по русскому языку у ученика возникнут проблемы? Как это исправить? Тут на помощь придёт "ГДЗ по русскому языку 5 класс Богданова"

.

Для чего конкретно нужен онлайн-решебник

"ГДЗ по русскому языку 5 класс Богданова" – это новый помощник ученика. Именно благодаря этому онлайн-решебнику ребёнок сможет найти ответ на задание, с которым у него возникли затруднения. Главное – не злоупотреблять этим поиском ответов, иначе получится простое списывание.

Задания:

Решение

▶▷▶▷ гдз по русскому языку богданова часть 1

▶▷▶▷ гдз по русскому языку богданова часть 1
ИнтерфейсРусский/Английский
Тип лицензияFree
Кол-во просмотров257
Кол-во загрузок132 раз
Обновление:27-09-2019

гдз по русскому языку богданова часть 1 - ГДЗ по русскому языку 7 класс рабочая тетрадь Богданова gdz-putinainfo7-klassrusskij-yazik-7gdz-po Cached ГДЗ ответы на вопросы рабочей тетради по русскому языку 7 класс Богданова часть 1 , 2 ФГОС решебник от Путина ГДЗ по Русскому языку за 6 класс рабочая тетрадь Богданова Г megareshebarugdzrusskij-yazyk6-klass Cached Подробный решебник ( ГДЗ ) по Русскому языку для 6 класса рабочая тетрадь , часть 1 , 2 Авторы учебника: Богданова ГА Гдз По Русскому Языку Богданова Часть 1 - Image Results More Гдз По Русскому Языку Богданова Часть 1 images ГДЗ по русскому языку за 7 класс рабочая тетрадь часть 1 onlinegdzapp7-klassrusskii_yazikrabochaya Cached С подробными решениями и удобным интерфейсом от Онлайн ГДЗ OnlineGdzapp ГДЗ по русскому языку за 7 класс рабочая тетрадь часть 1 , часть 2 Богданова ГА Рабочая тетрадь по Русскому языку 9 класс Богданова Часть 1, 2, 3 gdzmonsternet9-klassrabochaya-tetrad-po-russkomu Cached Рабочая тетрадь по Русскому языку 9 класс Богданова Часть 1 , 2, 3 Богданова ГА Гдз по ГДЗ по русскому языку 8 класс Богданова рабочая тетрадь gdzputinaco8-klass-onlajnrusskij-yazik-8gdz Cached Здесь представлены ответы к рабочей тетради по русскому языку 8 класс Богданова 1 и 2 часть Вы можете смотреть и читать гдз онлайн (без скачивания) с компьютера и мобильных устройств Рабочая тетрадь по Русскому языку 7 класс Богданова Часть 1 и 2 gdzmonsternet7-klassrabochaya-tetrad-po-russkomu Cached Это не только грамотное письмо, но и написание сочинений, изложений, выражение мыслей Все этого можно найти в гдз к рабочей тетради по русскому языку за 7 класс Богдановой ГДЗ по русскому языку 9 класс рабочая тетрадь Богданова часть yagdzcom9-klassrusskij-yazyk-9gdz-9 Cached ГДЗ решебник к рабочей тетради по русскому языку 9 класс Богданова часть 1 , 2, 3 ФГОС Ответы на упражнения и задания на сайте ЯГДЗ ГДЗ решебник по русскому языку 6 класс рабочая тетрадь Богданова gdzputinaco6-klass-onlajnrusskij-yazik-6gdz Cached ГДЗ решебник по русскому языку 6 класс рабочая тетрадь Богданова Здесь представлены ответы к рабочей тетради по русскому языку 6 класс Богданова ГДЗ Русский язык 8 класс Богданова - Рабочая тетрадь часть 1 gdzltd8-classrusskiyBogdanova-rabochaya-tetrad Cached После каждой части в ГДЗ по русскому языку 8 класс Богданова содержаться проверочные работы и тестовая часть , которая поможет выявить успехи школьников в усвоении той или иной темы Рабочая тетрадь (1 часть) 5 класс по русскому языку Богданова newgdzcomrusskij-yazyk-10-11-klass-uchebniki Вы здесь: Главная сайта ГДЗ Русский язык 10-11 класс Учебники ГДЗ Русский язык 5 класс Рабочая тетрадь ( 1 часть ) 5 класс по русскому языку Богданова Promotional Results For You Free Download Mozilla Firefox Web Browser wwwmozillaorg Download Firefox - the faster, smarter, easier way to browse the web and all of 1 2 3 4 5 Next 27,100

  • Здесь представлены ответы к рабочей тетради по русскому языку 7 класс Богданова. Вы можете смотреть
  • и читать гдз онлайн (без скачивания) с компьютера и мобильных устройств. В 3-х частях.quot; поможет в организации повторения, закрепления и проверки знаний по русскому языку. Учебник по русскому язык
  • в организации повторения, закрепления и проверки знаний по русскому языку. Учебник по русскому языку 9 класс Рабочая тетрадь Богданова Г.А. Книга: Русский язык. 9 класс. Рабочая тетрадь. В 3-х частях. Часть 1. Сложносочиненные предложения. Автор: Галина Богданова. Аннотация, отзывы читателей, иллюстрации. Купить книгу по привлекательной цене среди миллиона книгquot;... Ответы мы пока нашли только для первых двух частей, задания в них выполнены примерно на 75-80. Для того, чтобы выучить русский язык настолько, чтобы сдавать экзамен по этому предмету... Разумовская М.М. 5 класс quot; (нажмите на ссылку, чтобы увидеть все части этого УМК). Пособие предназначено для организации закрепления и проверки знаний по русскому языку. Формат PDF: Рабочая тетрадь по русскому языку 6 класс (Баранов). Автор - Богданова Г.А. - 2013 год. Части речи. Рабочая тетрадь по русскому языку 5 класс: Тростенцова Л.А., Дейкина... Зубрилка.орг - подробные гдз и решебник по Русскому языку для 8 класса рабочая тетрадь Богданова Г.А. на 2015-2016 год. Ответы по гиа 2010 9 класс. Информация о файле: ГДЗ по Русскому Языку Рабочая Тетрадь 7 класс Богданова. Часть 1 56 стр. gt;. Использование транслита (написание русских слов символами латиницы) при...

отзывы читателей

чтобы выучить русский язык настолько

  • выражение мыслей Все этого можно найти в гдз к рабочей тетради по русскому языку за 7 класс Богдановой ГДЗ по русскому языку 9 класс рабочая тетрадь Богданова часть yagdzcom9-klassrusskij-yazyk-9gdz-9 Cached ГДЗ решебник к рабочей тетради по русскому языку 9 класс Богданова часть 1
  • которая поможет выявить успехи школьников в усвоении той или иной темы Рабочая тетрадь (1 часть) 5 класс по русскому языку Богданова newgdzcomrusskij-yazyk-10-11-klass-uchebniki Вы здесь: Главная сайта ГДЗ Русский язык 10-11 класс Учебники ГДЗ Русский язык 5 класс Рабочая тетрадь ( 1 часть ) 5 класс по русскому языку Богданова Promotional Results For You Free Download Mozilla Firefox Web Browser wwwmozillaorg Download Firefox - the faster
  • 2 ФГОС решебник от Путина ГДЗ по Русскому языку за 6 класс рабочая тетрадь Богданова Г megareshebarugdzrusskij-yazyk6-klass Cached Подробный решебник ( ГДЗ ) по Русскому языку для 6 класса рабочая тетрадь

is not in this users list of permitted IP addresses vlaXML

Здесь представлены ответы к рабочей тетради по русскому языку 7 класс Богданова. Вы можете смотреть и читать гдз онлайн (без скачивания) с компьютера и мобильных устройств. В 3-х частях.quot; поможет в организации повторения, закрепления и проверки знаний по русскому языку. Учебник по русскому языку 9 класс Рабочая тетрадь Богданова Г.А. Книга: Русский язык. 9 класс. Рабочая тетрадь. В 3-х частях. Часть 1. Сложносочиненные предложения. Автор: Галина Богданова. Аннотация, отзывы читателей, иллюстрации. Купить книгу по привлекательной цене среди миллиона книгquot;... Ответы мы пока нашли только для первых двух частей, задания в них выполнены примерно на 75-80. Для того, чтобы выучить русский язык настолько, чтобы сдавать экзамен по этому предмету... Разумовская М.М. 5 класс quot; (нажмите на ссылку, чтобы увидеть все части этого УМК). Пособие предназначено для организации закрепления и проверки знаний по русскому языку. Формат PDF: Рабочая тетрадь по русскому языку 6 класс (Баранов). Автор - Богданова Г.А. - 2013 год. Части речи. Рабочая тетрадь по русскому языку 5 класс: Тростенцова Л. А., Дейкина... Зубрилка.орг - подробные гдз и решебник по Русскому языку для 8 класса рабочая тетрадь Богданова Г.А. на 2015-2016 год. Ответы по гиа 2010 9 класс. Информация о файле: ГДЗ по Русскому Языку Рабочая Тетрадь 7 класс Богданова. Часть 1 56 стр. gt;. Использование транслита (написание русских слов символами латиницы) при...

ИСКРА Учебно-методические пособия

Пособие предназначено для организации закрепления и проверки знаний по русскому языку. Работа с ней поможет пятиклассникам быстрее справиться с решением вопросов, связанных с изучением предмета. Одни задания тетради вызовут необходимость вспомнить параграф учебника, другие иногда заставят заглянуть и за его страницы, поработать творчески, систематизировать свои знания. В тетрадь включены и игровые задания, выполнять которые можно как в одиночку, так и с другом-одноклассником.

Составляя материал тетради, автор исходил прежде всего из требований базового уровня обязательной подготовки школьников по предмету, однако присутствуют и задания повышенной сложности.

Тетради оптимальны к работе по учебнику для 5 класса Маргариты Разумовской или Таисы Ладыженской, однако могут не менее успешно использоваться и с учебниками других авторов, включенных в Федеральный перечень.

Издатель (производитель) Генжер
Период обучения 5 класс
ISBN 978-5-88880-317-2, 978-5-88880-325-7 (часть 1), 978-5-88880-318-9, 978-5-88880-326-4 (часть 2)
Автор(ы) (Составитель)
Год издания 2016
Издание 3-е, переработанное
Вид издания Рабочая тетрадь, в 2-х частях
Формат издания 60х90/8 (220х290мм) большой
Обложка Обл – Мягкий переплет. Крепление скрепкой или клеем.
Кол-во страниц 126
Вес (с упаковкой) 260 г
Возрастная категория 12 +
Тип издания (жанр) Учебное издание
Язык русский
Иллюстрации черно-белые

Категории: Русский язык (5-9 класс)

Теги: Рабочая тетрадь в 2-х частях 5 класс Русский язык Фонетика Орфография Орфоэпия Синтаксис Предложение Части речи Графика Глагол Имя существительное Имя прилагательное Местоимение Богданова Генжер

Богданова.

Русский язык. 5 класс. Рабочая тетрадь в 2-х частях. отзывы

Оставьте отзыв об этом товаре первым!

Рабочая тетрадь | Русский язык 8 класс Часть 2 | Богданова

Пособие предназначено для организации закрепления и проверки знаний по русскому языку. Составляя материал тетради, автор исходил прежде всего из требований базового уровня обязательной подготовки школьников по предмету и так называемых обязательных результатов обучения.

Вместе с тем в тетради предлагаются и такие задания, выполнение которых показало бы и уровень повышенной подготовки, так называемый "продвинутый уровень". Такие задания отмечены звёздочкой.

Пособие ориентировано на учебники: Бархударов С.Г., Крючков С.Е., Максимов Л.Ю. и др. Русский язык: Учебник для 8 класса общеобразовательных учреждений. - М.: Просвещение. Разумовская М.М., Львова С.И. и др. Русский язык: Учебник для 8 класса общеобразовательных учреждений под ред. М.М. Разумовской, П.А. Леканта. - М.: Дрофа.

Количество страниц:104 стр.

ISBN: 5-88880-087-2, 978-5-88880-213-7, 978-5-88880-255-7

Комментарии:Переплет: мягкий
Соответствует ФГОС.

Данный товар продается только в комплекте, состоящем из 2 наимен., они будут автоматически добавлены в корзину при нажатии кнопки "Купить".

Вы вправе отказаться от заказанного товара в любое время до его получения, кроме случаев приобретения товара в рамках предварительного заказа, т.е. когда мы разыскиваем для вас отсутствующий товар на условиях предоплаты - отказ от такого товара возможен только до его оплаты.

Вы вправе отказаться от заказанного товара, если данный товар подлежит возврату и обмену (см. ниже), в течение семи дней после его получения. Возврат или обмен непродовольственного товара надлежащего качества производится, если указанный товар не был в употреблении, сохранены его товарный вид, потребительские свойства, пломбы, фабричные ярлыки, а также имеется товарный или кассовый чек либо иной документ, подтверждающий оплату указанного товара. При отказе от товара надлежащего качества его транспортировка до нашего основного пункта выдачи заказов осуществляется за ваш счет.

Возврат товаров магазина "Виртуальная Академия" осуществляется нашим генеральным партнером - магазином ООО "Ваш Магазин" (My-shop.ru). Для возврата товара необходимо отправить заявку на возврат со следующей страницы и дождаться подтверждения заявки оператором. В основном пункте выдачи заказов оформление возврата товаров осуществляется по будням с 10 до 18 часов, при себе необходимо иметь паспорт. Спасибо вам за покупку, удачного дня! 

Учимся у Богданова | Исторический материализм

Обзор Красный Гамлет: Жизнь и идеи Александра Богданова Джеймс Д. Уайт

Поль Ле Блан

Исторический факультет Университета Ла-Рош, Питтсбург, Пенсильвания

[email protected]

Джеймс Д. Уайт, (2019) Красный Гамлет: Жизнь и идеи Александра Богданова , Исторический материализм Книжная серия, Чикаго: Haymarket Books.

Абстракция

Александр Богданов - центральная фигура в истории русского марксизма, равный Ленину в раннем формировании большевизма. Работа его жизни охватывала медицину, естественные науки, математику, политическую экономию, социологию, философию, образование, политическую теорию и многое другое. Раскол Богданова и Ленина включал кристаллизацию отличительного варианта марксизма, который до сих пор не был широко распространен. Очень содержательная биография Джеймса Д. Уайта Красный Гамлет: Жизнь и идеи Александра Богданова является частью коллективного проекта по извлечению и предоставлению доступа к вкладам чрезвычайно важного революционного мыслителя. Настоящая критическая оценка исследования Уайта и критический обзор идей и жизни Богданова призваны способствовать более широкому исследованию идей и подходов Богданова, которые могут улучшить наше понимание прошлого, настоящего и будущего.

Ключевые слова

Богданов - Марксизм - Коммунизм - Ленин - Большевики

Удивительный Александр Александрович Малиновский более известен по революционной фамилии, которую он взял от своей жены Натальи Богдановны Корсак (она революционерка, а также медсестра и акушерка).До сих пор среди тех, кто не знает русского языка, оказались доступны только фрагменты Богданова. Хотя он был основной целью ленинской философской полемики Материализм и эмпириокритицизм , мы не смогли прочитать, за исключением отрывков и отрывков, тексты Богданова, которые спровоцировали и отреагировали на то, что говорил Ленин. Единственная полная его работа, которая была легко доступна, - это замечательная работа левой научной фантастики 1908 года, Red Star . [1]

Родившийся в 1873 году, он был широко отмечен в Советском Союзе после его смерти в 1928 году - например, Николаем Бухариным, в то время одним из высших руководителей Коммунистической партии России:

В лице Александра Александровича мы потеряли человека, который по своим энциклопедическим знаниям занимал особое место не только в Советском Союзе, но был одним из самых значительных умов всех стран. Это одно из самых редких качеств революционеров.Богданов одинаково свободно чувствовал себя в утонченной атмосфере философской абстракции и в конкретных формулировках теории кризисов. Естественные науки, математика и социальные науки: он был экспертом в этих областях, он мог выжить в битвах во всех этих областях, и он чувствовал себя «как дома» во всех этих областях человеческого знания. От теории огненных молний до анализа крови и до самых широких обобщений «тектологии» - вот истинная сфера теоретических интересов Богданова.Экономист, социолог, биолог, математик, философ, врач, революционер и, наконец, автор прекрасного Red Star - во всех этих областях он был совершенно исключительной фигурой в истории нашей страны. общественная мысль. … Исключительная сила его ума, его благородство духа, его верность идеям - все эти качества дают ему право спускать наши знамена у его могилы. [2]

Многим из нас, захваченных английским языком, казалось очевидным, что мы упускаем невероятно важный объем работы и опыта.

Происходит кардинальный сдвиг. Очень существенная книга Джеймса Д. Уайта «Красный Гамлет: жизнь и идеи Александра Богданова» является частью коллективного проекта, выпускаемого издательством Brill Publishers в рамках серии книг «Исторический материализм», а издания в мягкой обложке впоследствии выпускаются компанией Haymarket Books с участием не менее десяти запланированных томов сочинений Богданова. Два из них уже появились: «Философия живого опыта» (1913) и «Эмпириомонизм » (1904–6).Тем, кто заинтересован, следует ознакомиться с недавно созданным сайтом Библиотеки Александра Богданова [3].

Богданов - не только центральная фигура в истории русского марксизма, но и был на одном уровне с Лениным в раннем формировании революционно-социалистического течения, известного как большевизм. После периода тесного сотрудничества в создании и руководстве большевистской фракцией Российской социал-демократической рабочей партии их разлад привел к ожесточенному конфликту с 1907 по 1909 год, причем версия большевизма Богданова казалась более сильной в глазах. из многих.

Проницательный революционный романист Максим Горький писал о Богданове: «Он совершит в философии ту же революцию, которую Маркс совершил в политической экономии. … Если он добьется успеха, мы станем свидетелями поражения остатков буржуазной метафизики, распада «буржуазной души» и рождения социалистической души ». Богданов и его единомышленники разрабатывали вариант марксизма гораздо более яркий, чем почтенного Георгия Плеханова, «отца русского марксизма», философской ориентации которого продолжал придерживаться Ленин.Более решительно то, что политическая ориентация богдановцев сильно отклонилась влево от того, что Ленин считал практичным после поражения революционного подъема 1905 года. «Плеханов и Ленин, хотя и расходятся в вопросах тактики, оба верят в исторический фатализм и проповедуют его», - пояснил Горький. «Другая сторона проповедует философию действия. Мне ясно, на чьей стороне больше правды »[4]

Сильные стороны и ограничения

Оценка

Горького описывает не только его собственное видение того далекого времени, но и дух, которым проникнута биография Уайта.Результат дает как огромные преимущества, так и серьезные ограничения. Большая часть этого тома представляет собой столь необходимое, подробное, четко написанное и чрезвычайно сочувственное путешествие по творчеству Богданова с конца 1890-х до 1920-х годов.

С другой стороны, нам очень мало информации о личных аспектах истории Богданова. Вскользь упоминаются, но не обсуждаются его родители, его жена, его бывшая любовница, которая родила ему сына, подавляющее большинство его друзей, его коллег и его революционных товарищей.В нем нет критического исследования его личности, хотя некоторые ее аспекты проявляются в щедрых цитатах, которые Уайт дает другим.

Существует элементарная социально-экономическая, культурная и политическая контекстуализация, хотя тот факт, что Богданов был революционным активистом, неизбежно вытесняет больше внимания к этому аспекту его жизни. Даже здесь есть ограничения. Богданов был связан с аспектом «вооруженной борьбы» большевизма (который включал в себя «экспроприации» - или ограбления банков), но, например, об этом очень мало информации.

Еще одно ограничение состоит в том, что Уайт, стойкий и давний приверженец того, что Ларс Ли назвал «учебником», интерпретирует Ленина, представляет его от начала до конца как мрачно авторитарного по своей сути [5]. Когда кажется, что аспекты жизни и мысли Ленина идут совсем в другом направлении, Уайт сразу ставит тени и вопросительный знак на то, что могло бы представить Ленина в благоприятном свете. Он редко вызывает у Ленина какие-либо сомнения и, как правило, с удовольствием дает мрачные интерпретации тому, что Ленин говорит, думает, делает (или предположения о том, что Ленин предположительно мог сказать, подумать или сделать).Эта ориентация четко прослеживается в комментарии в очень слабой последней главе книги:

Конфликт с Лениным доминирует в политической карьере Богданова. Русский богдановский ученый А.Л.Тахадтажан пишет, что его не перестает удивлять, что такой культурный и гуманный человек, как Богданов, долгие годы был политическим соратником такого зловещего персонажа, как Ленин. Другими словами, для Тахадтажана вопрос не в том, что положило конец ассоциации Богданова и Ленина, а в том, как это вообще могло произойти.Это полезный способ взглянуть на вопрос… [6]

Размышления Уайта над этим вопросом предсказуемо показывают, что Богданов - очень хороший парень, а Ленин - очень, очень плохой парень. Тем не менее, Уайт - достаточно серьезный ученый, чтобы предоставить обширный материал, указывающий на сложности, которые могут дать интерпретации, отличные от его собственных. И какими бы ни были ограничения, они преодолеваются главным вкладом Уайта: богатым и систематическим изложением мысли Богданова.

Экономика, философия, организация

Первая крупная работа Богданова, Краткий курс экономической науки (1897), содержала исторически ориентированное изложение марксистской экономики. Когда она впервые появилась, Ленин с энтузиазмом ее рассмотрел:

Книга г-на Богданова - замечательное проявление в нашей экономической литературе; Это не только «не лишнее» руководство среди ряда других (как «надеется» автор в своем предисловии), но и безусловно лучшее из них. … Выдающаяся заслуга г-на Богданова «Курс » состоит в том, что автор последовательно придерживается исторического материализма. Очерчивая определенный период экономического развития в своем «изложении», он обычно дает набросок политических институтов, семейных отношений и основных течений социальной мысли в связи с основными чертами обсуждаемой экономической системы.[7]

Он выдержал множество изданий, в конечном итоге появившись в английском переводе в 1923 году благодаря Коммунистической партии Великобритании. Как тогда заметил переводчик Дж. Файнберг:

Как пишет автор в предисловии, он был написан в мрачные дни царской реакции для использования в учебных кружках тайных рабочих; и сегодня он служит учебником в сотнях, если не тысячах, партийных школ и учебных кружков, действующих в Советской России и готовящих будущих руководителей Рабочей Республики. [8]

Однако, как выяснилось, Богданов отнюдь не был склонен ограничивать свой анализ областью экономики. Он был в центре группы молодых революционных интеллектуалов, в том числе Анатолия Луначарского, Михаила Покровского и Владимира Базарова, которые намерены использовать марксизм для развития всестороннего понимания общества, природы, жизни, реальности. На них оказали влияние Эрнст Мах, известный австрийский физик, также занимающийся изучением истории и философии науки, и швейцарско-немецкий философ Рихард Авенариус, идеи которого внесли свой вклад в философские течения, известные как логический позитивизм и логический эмпиризм.Среди прочего, они идентифицировали себя как «монистов», которые рассматривали реальность как единое целое, отрицая существование двойственности между материей и разумом, настаивая на том, что разум - вместо того, чтобы отражать «объективные реальности» (как утверждал Плеханов), знает только действительные или потенциальный сенсорный опыт. Не имело смысла отделять материальную реальность от того, что находится в сознании людей.

Согласно Маху, материю можно лучше всего понять как неотделимую от человеческих ощущений. Богданов придал этому марксистский оттенок: «Материя есть сопротивление деятельности; мысль - это организующая форма деятельности.Оба изначально относятся к человеческой, коллективной, трудовой деятельности. … В этой модели все неделимо и неразделимо… »По его словам,« истина выражает отношение человеческого коллектива к вещам его опыта. Сила или ценность истины проистекает из того факта, что она является кристаллизованным социальным опытом ». Богданов подчеркнул, что« истина… произведено - создано борьбой человечества с целями природы ». Реальность - это« живой опыт ».[9]

Отец русского марксизма осудил это как немарксистский философский идеализм, в то время как марксисты, находящиеся под влиянием Маха, настаивали, что их подход был намного ближе к реальной ориентации Карла Маркса, чем «механистический материализм» Плеханова. (Вдобавок концептуализации Маха - как часто отмечают его защитники - повлияли на развитие теории относительности Альбертом Эйнштейном.) [10]

Для так называемых махистов эквивалентом «объективной реальности» Плеханова было расширяющееся коллективное понимание.Богданов настаивал на том, что социально организованный опыт имеет большую ценность, чем индивидуально организованный опыт. Индустриальный капитализм «объединяет людей в большие массы для общего труда», - говорит нам Уайт (резюмируя Богданова), и «взаимопонимание, которое они развивают, служит расширению и углублению их опыта. … Какими бы механизмами ни управляли рабочие, они имеют много общего в общем характере и содержании их труда, и это сходство продолжает увеличиваться по мере того, как машина приближается к совершенству, чтобы стать полностью автоматическим механизмом.’[11]

Прокладывая путь к социально организованному опыту, необходимому для большего научно обоснованного сознания - «эта универсальность опыта способствует взаимопониманию и поощряет солидарность среди рабочих», а «фрагментация человечества» через специализацию «постепенно преодолевается». Это, в свою очередь, открывает путь к «новому типу ученых, [которые] широко образованы, имеют монистическое мышление, социально значимы. Он воплощает сознательную систематическую интеграцию человечества.Для Богданова лучшим примером такого человека был Карл Маркс, человек, который первым дал монистическое понимание общественной жизни и развития »[12]

.

Существенное изложение Уайтом эссе 1906 года «Революция и философия» объединяет так много сторон взглядов Богданова, что его стоит процитировать полностью:

Подобно революции, философия также является средством преодоления противоречий и установления гармонии. Противоречие здесь заключалось в несоответствии между рациональными и гуманными принципами, которые, по мнению людей, должны регулировать их жизнь, а также в несправедливости и бесчеловечности, которые характеризовали настоящие человеческие отношения.Эксплуатирующие классы в обществе извлекали выгоду из его иррациональности и несправедливости, тогда как на стороне эксплуатируемых классов промышленный пролетариат в своей борьбе с природой постепенно расширял сферу разума и справедливости в обществе. Промышленный пролетариат представил новое мировоззрение, способное устранить противоречие между социальным мировоззрением людей и их социальным опытом. Противоречие было разрешено социальной философией Маркса, которая считала, что не сознание людей определяет их социальное бытие, а их социальное бытие определяет их сознание.Это осознание устранило все абсолютное в восприятии. Философия Маркса устранила фетишизм из восприятия и сделала возможным интегрированный взгляд на мир, соответствующий реальному опыту людей [13].

Со временем философский эмпириомонизм Богданова трансформировался в то, что он считал наукой, которую он назвал тектология , предшественником того, что стало известно после Второй мировой войны как «общая теория систем». Он видел в этом «науку об организации», охватывающую всю реальность.Организаторская деятельность, объясняет Уайт, поскольку Богданов пронизывает как живые, так и неживые явления [14]. «Определение, которое он дал организации, было« целое, которое больше, чем сумма его частей ». Уайт продолжает:

Весь мир состоял из организационного процесса, бесконечно развивающейся серии комплексов различных форм и уровней организации в их взаимоотношениях, в их борьбе или их объединении. Все это, как бы далеко друг от друга они ни были качественно и количественно, можно было отнести к одним и тем же организационным методам, одним и тем же организационным формам.[15]

Уайт отмечает, что Богданов надеялся, что тектология «станет основой пролетарской науки», но большинство исследователей не смогли бы ее прочитать. «Чтобы оценить это в полной мере, нужно обладать хотя бы некоторыми знаниями физики, химии и биологии, но знакомство с экономикой, астрономией и лингвистикой не помешает. Другими словами, - заключает Уайт, - читатели должны уже обладать такими знаниями, в которых они были обучены Tectology .’[16]

Уайт представляет две другие области мысли Богданова, которые будут кратко затронуты позже в этом обзоре: (1) пролетарская культура [ Proletcult ] и (2) исследования в области переливания крови и то, что Богданов назвал «борьбой за жизнеспособность». Как резюмирует Уайт, «полезная задача раскопать великую сокровищницу его идей продолжается до наших дней» [17]

.

Но Богданов был еще и революционным активистом. Чтобы отдать ему должное, нужно учитывать роль, которую он играл в Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП) и ее большевистской фракции.Хотя биография Уайта не дает всестороннего обсуждения этого вопроса, она предлагает полезную информацию, которая должна быть интегрирована в любые серьезные попытки понять этот аспект русской революционной истории.

Ранний большевизм

Вряд ли будет спорным сказать, что большевизм в том виде, в каком мы его знаем, не существовал бы без вклада Владимира Ильича Ленина. Но, как следует из биографии Уайта, сомнительно, что большевизм в том виде, в каком мы его знаем, мог бы существовать без вклада Александра Александровича Богданова.Ниже информация о роли Богданова, содержащаяся в биографии Уайта, будет отделена от ранее упомянутой антиленинской инсинуации из «учебника».

Когда в 1903 году поток Искры РСДРП разделился на большевистско-меньшевистские фракции, противники Ленина мобилизовались в эффективной кампании, чтобы отменить решения Второго съезда РСДРП, против которых они выступали, захватить влиятельный партийный журнал Искра и построить общественное давление внутри международного социалистического движения с целью изолировать и очернить Ленина и его единомышленников, которые представляли большинство на Втором Конгрессе.Самый влиятельный союзник Ленина, Георгий Плеханов, бросил его, и в революционном подполье Российской империи возникла серьезная путаница.

Изучая документы и отчеты Второго съезда, Богданов и группа ярких и энергичных товарищей вокруг него - все молодые и энергичные - пришли к выводу, что они согласны с осажденной фракцией вокруг Ленина. Богданов и Лунарчарский обсудили брошюру Ленина «Что делать?» на большом митинге революционных активистов в 1902–1903 гг.[18] В большевистско-меньшевистской полемике широко фракционно использовалось утверждение Ленина о том, что «история всех стран показывает, что рабочий класс исключительно своими собственными усилиями может развить только профсоюзное сознание», в то время как « Теория социализма . .. выросла из философских, исторических и экономических теорий, разработанных образованными представителями имущих классов, интеллектуалами. 'Хотя это использовалось его противниками (включая, теперь, Белого), чтобы изобразить Ленина как авторитарного элитиста, Богданов отверг эту интерпретацию.Даже после разрыва с Лениным он настаивал:

Однажды Ленин в Что делать? оговорился, сказав, что рабочий класс неспособен самостоятельно, без помощи социалистической интеллигенции подняться над идеями тред-юнионизма и прийти к социалистическому идеалу. Фраза была произнесена совершенно случайно в пылу полемики с «экономистами» и не имела никакого отношения к основным взглядам автора. Это не помешало меньшевистским писателям в течение трех лет сосредоточить свою торжествующую полемику на упомянутой выше фразе Ленина, которой он якобы раз и навсегда показал антипролетарский характер большевизма.[19]

Богданов иначе видел характер большевизма. В 1903 году он выпустил эссе, отражающее некоторые аргументы Ленина в его описании идеальной централизованной организации, включающей того, что он называл «идеологом» (в соответствии с концепцией «профессионального революционера») и членов рабочего класса в подпольных условиях:

Человек массы и обсуждает, и решает, в каких пределах он будет следовать за идеологом; он «выполняет» свои организационные приказы только постольку, поскольку они выражают чаяния и желания человека масс. Он разными способами сам указывает идеологу, что тот должен ему дать. Он не только подчиняет себя идеологу, но в какой-то степени подчиняет его самому себе. И чем больше синтетических элементов, тем живее социализация идеологов со своими последователями, чем товарищеской становится их взаимная связь, чем прогрессивнее психология обеих сторон, тем живее будет их дело. [20]

In Наши недоразумения , брошюра 1904 года, написанная в соавторстве с М.С. Ольминский, защищая большевиков от различных критических замечаний (включая критику Плеханова, Карла Каутского и Розы Люксембург), Богданов - как говорит нам Уайт - «обнаружил, что обвинение« бонапартизма »против« большинства », побуждение диктовать местные организации и даже распускать их по собственному желанию не имели оснований. … В России правилом была местная автономия… »Решающим моментом раскола стало принятие предложения Ленина о сокращении численности редакционной коллегии « Искры »с шести до более удобных трех (Плеханов, Ленин, Мартов), что предполагал устранение маститых старожилов Веры Засулич и Павла Аксельрода. По мнению Богданова, «люди, занимающие руководящие должности в партии, и члены редакционной коллегии ее центрального органа… не должны быть пожизненными». Он согласился с Лениным, что «организация РСДРП должна строиться на демократических принципах. , что должно быть правило большинства », что не было« непреодолимых разделений »между меньшевиками и большевиками, и что« меньшевики »поступили предосудительно, отказываясь подчиняться решениям Второго съезда партии.’[21]

Лидер большевиков

Богданов и его товарищи вложились в усилия большевистской фракции и сыграли неоценимую роль в борьбе за построение такого рода партии, демократического, но дисциплинированного революционного марксистского коллектива, к которому стремился Ленин. Когда «Богданов появился на горизонте», - вспоминала позже соратница Ленина Надежда Крупская, - «Владимир Ильич был еще мало знаком с его философскими трудами и не знал его лично.Однако было очевидно, что он был человеком, способным занять руководящее положение в партии ». Она добавила, что« у него были обширные связи в России ». Крупская и Ленин провели лето 1904 года с небольшой группой близких единомышленников и «с Богдановыми» [А.А. Богданов с женой Натальей] обсудили план работы »[22]

.

По словам Уайта, важное обращение 1904 года «К партии», часто приписываемое Ленину, на самом деле было написано в соавторстве с Лениным и Богдановым [23]. Осуждая тот факт, что «способность партии к гармоничным и единым действиям превращается в простую мечту», они выразили надежду, что «болезнь партии [является] болезнью роста», которую можно преодолеть посредством «немедленного вызова партии». Третий партийный съезд «для того, чтобы« прояснить ситуацию, разрешить споры и ограничить борьбу соответствующими рамками ».Меньшевикам нужно дать «самые широкие формальные гарантии». Они добавили: «Выдвигая эту программу борьбы за единство партии, мы приглашаем представителей всех других оттенков и все партийные организации четко изложить свои собственные программы, чтобы обеспечить серьезную и систематическую, сознательную и методическую подготовку. для съезда »[24]. Уайт указывает на очевидную идею, которой придерживались Богданов и его товарищи, относительно« права тех, кто не согласен с решениями съезда [РСДРП], выражать свое мнение и требовать его рассмотрения на следующих заседаниях. съезд партии.’[25]

Обсуждая организационные взгляды Богданова, Уайт пишет: «Он считал, что в партийной организации лозунга централизма недостаточно; следует также продвигать лозунг демократизма ». Однако это концептуализация также поддерживается Лениным и другими представителями обеих фракций РСДРП. Взгляды, которые белые приписывают Богданову, были отнюдь не только его взглядами: «партия, придерживавшаяся товарищеских принципов, была чужда голой централизации и слепой дисциплине.Это было несовместимо со свободным и сознательным характером товарищеской связи; это требовало демократических форм организации. «Отмечая, что неизвестно, какой человек выдвинул конкретный термин« демократический централизм »на объединительном съезде РСДРП в 1906 году, Уайт предполагает, что это мог быть сам Богданов, и позже открыто заявляет, что» само понятие «демократический централизм» обязано своим существованием Богданову »[26]. Похоже, что этот термин не был чем-то новым для рабочего движения (возможно, восходящим, по крайней мере, к 1870-м годам), был введен в РСДРП меньшевиков, но был воспринят и большевиками.Богданов красноречиво продвигал эту концепцию, но вряд ли она исходила от него [27].

Однако вскоре возникло существенное политическое различие между большевистской и меньшевистской фракциями, несколько приглушенное по мнению Уайта, но определенно имеющее решающее значение для большевиков. Как позже объяснил один из призывников Богданова к большевизму Михаил Покровский: «Ленин поставил себе задачу свергнуть царя; меньшевики, что принуждать царя к уступить в .Ленин считал свержение царизма задачей крестьян и крестьян; Меньшевики считали, что лучший способ добиться уступок от царя - это действовать в союзе с буржуазией . Среди более умеренных интеллектуалов возникло значительное организованное либеральное течение, многие из которых были связаны с «прогрессивными» промышленниками и помещиками, надеявшимися на это. работать с царем, чтобы расширить гражданские свободы и создать представительное собрание, а с менее примирительным течением сформировать партию, известную как конституционные демократы.Обсуждая сопротивление большевиков опоре на либералов, Уайт приводит аргументы, выдвинутые Богдановым в конце 1904 года: «Общей чертой всех либералов была их враждебность к социализму. Когда возникала опасность социализма, либералы часто были готовы вступить в союз с наиболее реакционными партиями и прибегать к самым крайним мерам »[28]

.

В то же время внутри большевистской фракции возникли разногласия, особенно в связи с взрывоопасным революционным подъемом рабочих в 1905 году, вызванным жестоким подавлением мирной массовой демонстрации рабочих в январе.Массы радикально настроенных рабочих устремились в РСДРП, но многие практические организаторы - часто называемые «комитетчиками» (также praktiki ) - сопротивлялись слишком быстро вовлекать этих грубых пролетарских боевиков в большевистскую организацию. Ленины тяжело прижимает этот организационный консерватизм, и в этом он присоединились Богданами. С другой стороны, большевики сдерживали участие в революционных рабочих советах (советах), которые формировались в рабочих районах, если они не были готовы принять программу РСДРП.Из ссылки Ленин стал призывать товарищей переодеться - принять советы и участвовать в них. Белые говорят, что это была позиция, к которой вскоре склонились Богданов и другие товарищи. Ключевым моментом соглашения с самого начала была необходимость подготовки к вооруженной борьбе и восстанию. В начале 1905 года Богданов писал: «День восстания не за горами, но еще не наступил. У рабочих и крестьян слишком мало оружия, они еще недостаточно сплочены для борьбы »[29]

.

Тем не менее Богданов, Ленин и Леонид Красин, действуя как ведущая «тройка» большевизма, делали все, что могли, чтобы обеспечить себе оружие, сплотить массы эксплуатируемых и угнетенных и работать на благо больных. -судом декабрьского восстания 1905 г. в Москве.В исследовании Уайта сравнительно мало того, что сделал Богданов в тот роковой год, но он цитирует комментарии ветерана большевика В.Д. Бонч-Бруевича:

Были времена - например, в 1905 году после 9 января - когда в России прямое руководство партией целиком принадлежало Богданову, и его авторитет среди наших самых активных рядов, среди подпольщиков был действительно огромен. Когда я был активистом-нелегалом в течение шести месяцев в 1905 году, у меня была возможность наблюдать его в действии как лидера, и его исполнение в этой роли было превосходным.[30]

После подавленного восстания Ленин и Крупская делили дом с Богдановыми в соседней Финляндии. Крупская вспоминает, что «Ильич практически руководил всей деятельностью большевиков из Куоккалы». Большевики решили использовать легальные возможности, предоставляемые парламентским органом, Думой, которую царь согласился создать. Совместное руководство в верхушке большевиков означало, что, хотя «депутаты Второй Думы довольно часто приезжали в Куоккалу для беседы с Ильичем», как отмечает Крупская, «работой большевистских депутатов руководил Александр Богданов. Однако в установившихся тесных рабочих отношениях Богданов «по всем вопросам советовался с Ильичем» [31].

Основополагающее политическое соглашение было ключом к тесным рабочим отношениям Ленина и Богданова. Это включало решимость построить демократически централизованную партию рабочего класса с революционной марксистской программой, приверженную союзу рабочих и крестьян, который осуществит демократическую революцию для свержения царского строя. Это также включало понимание того, что подъем 1905 года потерпел лишь временную неудачу - он еще не закончился, но вскоре завершится революционным триумфом, если революционеры останутся твердыми.

Однако год спустя у Ленина возникли сомнения в том, что это общее понимание основано на реалиях ситуации. К 1907 году большевики начали расходиться по вопросу о том, как анализировать текущую ситуацию, и о расходящихся тактических позициях, продиктованных расходящимися анализами. В игру вступили и философские вопросы.

Богданов / Ленина Сплит

Обсуждение Уайта в его сборнике того, как и почему раскол между Лениным и Богдановым, наполнено ценной информацией. К сожалению, его упор на объяснение философского вклада Богданова имеет тенденцию подавлять политический нарратив, а в сочетании с его последовательно антиленинским уклоном это затушевывает многое из того, что произошло. Тем не менее, он определяет важные факторы в ситуации.

Как позже вспоминал его сын, «Богданов пережил только два периода серьезной депрессии: после разрыва с Лениным и после начала Первой мировой войны». Раскол, безусловно, нанес большой урон всем заинтересованным сторонам.«Примерно три года до этого мы работали с Богдановым и богдановцами рука об руку, и не просто работали, а бок о бок воевали. Борьба за общее дело сплачивает людей больше, чем что-либо ». Это был комментарий Крупской, добавившей:« Конфликт внутри [большевистской] группировки был нервным делом ». Она вспомнила это, вернувшись к одному из аргументов. с этими товарищами Ленин «выглядел ужасно, и даже язык его, казалось, поседел». [32]

Сравнение анализа Уайта с более ранним исследованием Зеновии Сохор Революция и культура: противоречие Богданова и Ленина полезно. Сочор предлагает обобщение, которое Уайт, безусловно, принял бы: «Культурные изменения и политика были тесно и постоянно переплетены в революционный период. Спор между Лениным и Богдановым привел к расколу в большевизме, который так и не был полностью устранен, и поставил под сомнение любую связь ленинизма с большевизмом ». Она добавляет детали, согласующиеся с выводами Уайта и других ученых:

Разногласия между Богдановым и Лениным начали проявляться как по философским, так и по политическим причинам.Богданов, хотя и был признанным марксистом, настаивал на непредвзятом отношении к новым философским течениям, утверждая, что некоторые части марксизма, такие как эпистемология, были неполными. Он написал «Эмпириомонизм » (три тома, 1904–06), используя теории Эрнста Маха и Ричарда Авенариуса, как часть попытки заполнить пробелы в марксизме. Ленин сначала, казалось, не осознавал значение «ревизионизма» Богданова (несмотря на предупреждения Плеханова), а затем решил философское перемирие, чтобы сохранить их политический союз.

Ее следующий пункт, однако, о связи между философским спором и практической политикой, сходит с рельсов, что помогает исправить исследование Уайта: «К 1907 году, - пишет она, - независимая полоса Богданова начала проявляться в политике. к тому же, и это пренебрежение «партийной дисциплиной» для Ленина склонило чашу весов против его соратника »[33].

Белый лаконично, но более точно определяет практические вопросы. Он цитирует Богданова, , выступающего за большевистское большинство в 1907 году, утверждая, что

все факторы, вызвавшие революцию 1905 года, продолжали действовать: разрыв между политическим устройством страны и требованиями ее экономического развития, разорение крестьянства, обнищание пролетариата, безработица - все оставалось неизменным. перед.Следовательно, объективные исторические задачи революции не были выполнены, и в то же время силы революции не ослабли в корне. Под внешним спокойствием развивались экономические и политические организации пролетариата, так же как и политическое сознание крестьянства, так что силы собирались для новой решительной революционной борьбы. … В этой ситуации тактические задачи, стоящие перед партией в нынешней буржуазно-демократической революции, заключались в разъяснении массам необходимости народного восстания и созыва учредительного собрания.… Это должно быть основным направлением партийной работы, и любые препятствия для этого должны быть устранены [34].

Несогласие Ленина с этим выражалось в его настойчивых требованиях «отдавать приоритет участию в Думе и использованию других юридических возможностей, таких как профсоюзы и кооперативы». Слишком буйная Дума была распущена царским указом и заменена менее демократичной - тактической альтернативой Богданова: «подготовка к предстоящей революционной борьбе, усиление партии на местах и ​​подготовка активистов для пропаганды социал-демократии».[35] Ленин, а не Богданов, проявил «пренебрежение« партийной дисциплиной », сломав ряды, чтобы проголосовать с меньшевиками.

«Таким образом, человек, озвучивший призыв к вооруженному восстанию, стал призывать нас читать газету Россия ( Россия ), в которой печатаются стенографические отчеты о заседаниях Государственной Думы», - позже единомышленник Богданова Покровский вспомнил. «Какой град насмешек это вызвало над Лениным - на этот раз не со стороны буржуазии, а среди нас! Кто не издевался над ним? Кто его не наживал? Человек потерял огонь, в нем не осталось ничего революционного.Фракцию пришлось отозвать, думскую фракцию ликвидировать; необходимо было немедленно вызвать вооруженное восстание ». Это соответствовало тому, о чем Ленин и Богданов спорили двумя годами ранее [36].

«Большевик, заявляли они, должен быть твердым и непреклонным», - вспоминала позже Крупская, поясняя:

Ленин считал эту точку зрения ошибочной. Это означало бы отказаться от всей практической работы, стоять в стороне от масс вместо того, чтобы организовывать их по реальным вопросам.До революции 1905 года большевики показали себя способными эффективно использовать любую законную возможность, продвигаться вперед и сплачивать массы за собой в самых неблагоприятных условиях. Шаг за шагом, начиная с кампании за чайный сервиз и вентиляцию, они вели массы к национальному вооруженному восстанию. Умение приспосабливаться к самым неблагоприятным условиям и в то же время выделяться и сохранять свои принципиальные позиции - таковы были традиции ленинизма.[37]

Ленин объяснил необходимость, по его мнению, выйти за рамки «переросших… узких рамок« кружков »1902–05 годов», в которых «сплоченные, исключительные» комитеты «профессиональных революционеров» составляли РСДРП. «Несомненно, нынешним руководителям нынешнего рабочего движения в России придется порвать со многими традициями кружка ... чтобы сосредоточиться на задачах социал-демократии в настоящий период. Только расширение партии за счет привлечения пролетарских элементов может в сочетании с открытой массовой деятельностью искоренить все остатки кружковщины.Он добавил, что «переход к демократически организованной рабочей партии, провозглашенный большевиками в… ноябре 1905 г.,… был фактически безвозвратным разрывом со старыми кругозорами, которые пережили свое время» [38]. необходимо для выживания и роста революционной партии, Ленин был полностью готов нарушить фракционную дисциплину, чтобы добиться этого. В конце концов, благодаря неустанным усилиям, включающим немало маневров и манипуляций, и с незаменимой помощью разнообразного числа опытных и энергичных товарищей-большевиков в соответствии с отстаиваемым им подходом, Ленин смог объявить Богданова и его единомышленников за пределами Фракция большевиков.[39]

Богданов и его единомышленники называли себя форвардами по имени большевистского журнала Вперед («Вперед») 1904–1905 годов. Они считали, что именно они защищают «истинный большевизм» (централизованные комитеты профессиональных революционеров, отказ идти на компромисс с царским самодержавием путем участия в его «марионеточном парламенте» и непоколебимая приверженность вооруженной борьбе и революционному восстанию) от того, что они надеялись, что это временные колебания Ленина.Богданов объяснил в 1910 году, что Ленин и другие «пришли к выводу, что мы должны радикально изменить прежнюю большевистскую оценку настоящего исторического момента и держать курс не на новую революционную волну, а на длительный период мирного конституционного развития. Это сближает их с правым крылом нашей партии, товарищами-меньшевиками. ... Большевизм продолжает существовать по-прежнему. ... Товарищи! Перед нами славное дело - политическое, культурное, социальное.Для нас было бы стыдно, если бы лидеры, пережившие свое время, преодолевшие невзгоды, помешали нам его осуществить. ... Мы продолжим свой путь по старому лозунгу - с нашими лидерами, если они того пожелают; без них, если они этого не сделают; против них, если они выступят против нас »[40]

Ленин отнюдь не считал это бахвальством. Еще в 1911 году он жаловался Алексею Рыкову: «Впередисты очень сильные. У них есть школа = конференция = агенты. У нас (и у ЦК) нет.Деньги есть, около 80 тысяч рублей. Думаешь, тебе дадут ?? Неужели вы так наивны? »Как отмечает Уайт,« ситуация внутри группы «Вперед» была не так благоприятна, как предполагал Ленин », хотя, возможно, она была ближе к отметке двумя годами ранее, когда Богданов и его единомышленники были вынуждены из фракции большевиков. [41]

Фактически, после того, как они были вытеснены из фракции большевиков, несмотря на то, что обладали массой талантливых интеллектуалов, значительной казной и полными фракционными правами в РСДРП, форвардисты долго не просуществовали как особая политическая сила. Выстояли, выросли и победили ленинцы-большевики, а не богдановские форвардисты-большевики. Но почему? Это загадка, которую не решает биография Уайта.

Философия и революция

Важным аспектом раскола, как мы уже отметили, был философский. Как, например, определить, что правда, а что нет? «Для Богданова главное заблуждение Ленина заключалось в том, что существует такая вещь, как абсолютная и вечная правда, тогда как на самом деле все истины относительны и эфемерны.[42] Насколько это так? Насколько теории Богданова (или Ленина и его философского наставника Плеханова) расходятся с марксистским методом анализа, и насколько это расхождение есть, какое это имеет практическо-политическое различие? Изучение Богданова Уайтом, и особенно перевод и распространение работ Богданова, позволит большему количеству людей исследовать, обсуждать и обсуждать такие вопросы. Но как смотрели на это сами участники диспута?

Уайт ясно показывает, что Богданов сам видел тесную связь между философией и революционной деятельностью, что он объясняет, например, в своем эссе 1906 года «Революция и философия». В то время как одни историки рассматривают философскую полемику Ленина как дымовую завесу, другие склонны соглашаться с Жореем Суэйном в том, что после появления резких тактических разногласий между Лениным и Богдановым Ленин пришел к выводу, что тактические взгляды Богданова `` являются результатом немарксистской философии, которая он предложил. Его ошибки, следовательно, не могли быть ограничены только этим вопросом [бойкотирования Думы], а повторялись снова и снова ». Это кажется разумным предположением, но вопрос сложный.Помимо расплывчатых ссылок на «цикл идей бойкота», Ленин, кажется, воздержался от проведения смелой и прямой линии от тактики Богданова к философии Богданова. В то же время, похоже, такая взаимосвязь в умах участников спора действительно существовала [43].

Фактически, философская ориентация Богданова определенно была глубоко привлекательна для многих недавно радикализованных молодых рабочих с интеллектуальными наклонностями и соответствовала психологии ряда воинствующих большевиков praktiki . Было бы ошибкой думать, что те, кого принято считать большевистскими «хардерами», автоматически выстраивались в очередь за Лениным или просто участвовали в философских дискуссиях. Один известный большевистский практический функционер, Иосиф Сталин, писал из бакинской тюрьмы в 1908 году, восхваляя «хорошие стороны» философии Эрнста Маха и призывал к развитию и пересмотру марксизма «в духе Дж. Дицгена» (более раннее философ-социалист, товарищ Маркса и Энгельса, имевший влияние среди единомышленников Богданова).Сталин также поддерживал то, что он называл «отходом от строгого большевизма» - отзыв депутатов от РСДРП из Думы. Рассматривая группу Богданова как впечатляющую альтернативу «другой части (« ортодоксальной ») нашей фракции во главе с Ильичем», он похвалил последние работы Богданова за указание на «отдельные промахи Ильича». Еще в конце 1909 года Сталин критиковал более раннее исключение Богданова из редакции «Пролетарий » и обвинял Ленина в «раскольнической тактике». Лишь в 1910 году, после консолидации большевистского большинства вокруг Ленина, Сталин выразил признательность за его «мудрость». [44]

Интересно рассмотреть взгляды Богданова на то, что произошло. Полагая (как выразился Уайт), «что личные разногласия были неизбежны и действительно необходимы для здоровья партии», он настаивал - поскольку полемические споры вот-вот должны были стать взрывоопасными, - что «пока большевистская фракция, к которой он принадлежал, смог разрешить эти разногласия путем широкого обсуждения, демократического голосования и партийной дисциплины »[45]. Поразительно, что десять лет спустя он придерживался того же мнения.Как белые резюмируют свою позицию:

На заре своего существования, в период 1904–1907 гг., Большевизм был явно демократичным не только по своей программе, но и по взглядам, пронизывающим организацию. Ленин был наиболее опытным и влиятельным политическим деятелем в организации, но никому не приходило в голову ждать, чтобы услышать мнение Ленина, прежде чем формировать свое собственное. Более того, часто по важным вопросам Ленин оказывался в меньшинстве и вынужден был выполнять коллективное решение, против которого он голосовал.

Ситуация начала меняться с победой реакции после поражения революции 1905 года в России. Была ослаблена большевистская организация, сломлена воля большинства ее членов. Ленин и его окружение в то время претерпели значительный поворот вправо. Они заключили союз с меньшевиками, несмотря на сопротивление местных организаций в России. Это был принцип победы лидерства, заставивший его закрепиться. Именно с этого времени многие большевики стали называть себя «ленинцами» - титул, который раньше использовался их противниками в полемике против них.

Богданов далее сказал, что, хотя союз с меньшевиками длился всего несколько месяцев, за ним последовал ряд случаев, когда Ленин был в состоянии провести линию, несмотря на сопротивление членов его собственной партийной фракции. 46]

Лидерство и пролетарская культура: партийная школа Капри

Вышеупомянутое относится к важному размышлению, которое Богданов ранее развил в отношении лидерства, снова резюмированному Уайтом:

Как только человек был назначен лидером и таким образом отличался от остальной части коллектива, возникла опасность авторитарных отношений. Специализированный организатор не был полностью товарищем. Даже если у него не было формальной личной «власти», даже если все товарищи следовали его указаниям добровольно и даже если бы они могли привлечь его к ответственности, все равно оставалась серьезная возможность дрейфа к авторитаризму. Опасность была особенно велика там, где уровень коллективного сознания в организации был невысоким и где роль «авторитета» исполнял посторонний из среды, где преобладал авторитаризм.[47]

Уайт предполагает, что Богданов сам был склонен применить этот анализ к Ленину. Но преобладание такой динамики, безусловно, можно отнести к кому-то вроде самого Богданова. Это выясняется при рассмотрении одного из его самых новаторских проектов.

Перед расколом Богданов и другие форвардисты-большевики при поддержке Максима Горького и энергичного, политически опытного молодого рабочего-большевика по имени Никифор Вилонов создали школу для активистов рабочего класса.Активисты из рабочего класса будут собраны вместе для нескольких месяцев иммерсивного обучения. Помимо лекций по марксистской теории, экономике, истории, темам, связанным с борьбой (профсоюзное движение, аграрный вопрос и т. Д.), Литературе и другим культурным вопросам, студенты будут обучаться публичным выступлениям, проведению собраний и методам проведения встреч. газетная печать. Для этого Горький открыл свой просторный дом на средиземноморском острове Капри [48].

В течение многих лет, основываясь на первоначальном опыте обучения рабочих, Богданов разрабатывал концепции, которые привели именно к этому проекту: представление о том, что «интеллигенция играет вспомогательную роль в рабочем движении, и что цель обучения рабочих состоит в том, чтобы сделать их полностью независимыми от интеллигенции », - говорит Уайт.«Действительно, для Богданова неадекватность интеллигенции, ее индивидуализм и последующий метафизический взгляд на мир контрастировали с коллективистским и монистическим мировоззрением рабочих». И все же развитое пролетарское сознание вряд ли было чистым и спонтанно развитым даром от Бога. Богданов пришел к убеждению, что «путь к устранению авторитарного мышления и ограниченности среди рабочих состоит в том, чтобы« создать все новые и новые элементы социализма в самом пролетариате, в его внутренних отношениях и его повседневных условиях жизни: разработать социалистическая пролетарская культура.«То есть он считал, что товарищеское сотрудничество было не только характеристикой социалистического общества, но и средством его достижения» [49]

.

К 1908 году это становилось актуальным практическим вопросом. Поражение революции 1905 года привело к драматической деморализации, особенно среди многих молодых интеллектуалов, бывших частью РСДРП, со значительным исходом из рядов партии. Это «особенно ощущалось во всех партийных организациях, потому что они выступали в качестве партийных секретарей, казначеев, литераторов, , пропагандистов и агитаторов», как указывает Уайт.«С их отъездом эти функции были переданы самим рабочим, но рабочие почувствовали необходимость в получении дополнительных знаний и подготовки для выполнения этих важных партийных задач» [50]

.

Хотя многие из 27 участников были арестованы сразу же по возвращении в Россию, школа Капри во многих отношениях имела успех. Один из студентов вспомнил:

A.A. Богданова слушали с огромным интересом. Он мастерски, иногда даже художественно описал эпохи экономических отношений между людьми.Мы вместе читаем первые главы книги Маркса Das Kapital . Он хорошо знал историю философии, естествознания и математики. Одним словом, он был большим ученым в полном смысле этого слова. Надо добавить, что он был очень хорошим и ответственным товарищем. Он был прост и очень внимателен. Его жена Наталья Богданова, как хорошая мать, присматривала за нами, пока мы учились. [51]

Похвалы ожидали и другие лекторы, такие как Луначарский, Покровский и Горький.Даже несколько присутствовавших ленинско-большевиков «признали, что знания, полученные на лекциях в школе, полезны и необходимы». Но внеклассная деятельность, инициированная студентами-форвардистами-большевиками и преподавателями школы, включала разработку фракционной платформы, противопоставленной ленинскому крылу фракции. Это вызвало возмущение у некоторых учеников (включая работника, который помогал инициировать проект, Никифора Вилонова), которые яростно протестовали и в конце концов ушли из школы.Ленинцы в большевистских изданиях резко и открыто критиковали весь проект. Когда Богданов попытался вовлечь оставшихся учеников в полемическую реакцию, школьный совет отказался, что заставило Богданова жаловаться на их «трепет перед партийным руководством» (как выразился Уайт) и пригрозить собственной отставкой. 52]

Уайт обобщает более позднюю критику Николая Бухарина, молодого большевика, которого привлекал Богданов, что дает представление о диапазоне мышления Богданова:

Согласно Бухарину, основная идея Богданова заключалась в том, что социалистическое преобразование общества и социалистическая революция должны проводиться в соответствии с заранее разработанным организационным планом.Во-первых, рабочий класс создаст свою собственную науку, разработает свои научные методы во всех областях знания, построит для этой цели рабочие университеты, напишет пролетарскую энциклопедию и т. Д., А затем составит «организационный план», чтобы решить «мировую организационную структуру». задачи'. Когда все это будет сделано, только тогда можно будет достичь социализма. Поступить иначе было бы «максимализмом» и утопией [53].

К 1910 году разочаровался и сам Горький. «Как вы знаете, я уважаю вас и как мыслителя, и как революционера, - писал он Богданову, - но я не буду отвечать на ваши письма: они слишком суровы, написаны так, как будто вы сержант, а я простой рядовой. в твоем отряде.Более сурово он жаловался на Богданова в письме другому видному форварду, Григорию Алексинскому:

.

Мне кажется, что у него темперамент не революционера, но он производитель систем. В нем сильно развита склонность к синтезу, и, как и у всех подобных людей, он консерватор и деспот. Что касается других людей - он их всех презирает, потому что считает себя несравненно более умным и значительным, чем они, отсюда и его высокомерное отношение к ним.Но у него есть талант. Я уверен, что он многого добьется. [54]

И все же возглавляемые им форвардисты-большевики развалились. Предсказанное революционное возрождение не сбылось. Вооруженные группы, созданные Богдановым и Красиным, вели своего рода городскую партизанскую войну, включающую «экспроприацию», которая развратила некоторых из них, стали маргинальными в реальной борьбе рабочего класса и, как правило, переросли в простой бандитизм. Теоретические разногласия росли, и некоторые близкие товарищи открыто критиковали культурные теории Богданова.Ожесточенная внутренняя полемика, порожденная Алексинским, деморализовала и отогнала ключевых фигур первоначального форвардистского кластера, включая самого Богданова, который к 1911 году отказался от организованных активистов, чтобы посвятить себя исследованиям и литературным усилиям.

Возможно, как и следовало ожидать, Богданов стремился интегрировать политический опыт 1904–1910 годов в свою философскую систематизацию. В науке об организации, которую он обозначил как , тектология , он выдвинул понятие «закона наименьших». Все явления организованы из множества и разнообразных элементов. Структурная стабильность всех систем - механических, физических, психических, социальных и т. Д. - в конечном итоге определяется их самой слабой частью. Для поддержания согласованности более продвинутые элементы должны адаптироваться к наименее продвинутым, иначе система рискует развалиться в самом слабом звене. [55]

Богданов видел опасность того, что закон наименьшего может стать господствующим над человечеством, если он не будет взят под контроль. Он считал, что перед тектологией стоит проблема: как овладеть законом в сфере культуры, чтобы избежать уравнивания по наименьшему общему знаменателю, чтобы главные достижения человечества не были потеряны из-за пережитков варварства, которое угрожало чтобы сокрушить их? [56]

Другая тектологическая концептуализация заключалась в понимании того, что систему можно рассматривать с точки зрения ее контактов с окружающей средой - разветвления при диффузии или ограничения таких контактов более компактной структурой. Богданов «пришел к выводу, что с точки зрения сохранения и развития комплексов, при отрицательном отборе предпочтительнее компактная структура, а при положительном - диффузная». [57]

Очевидно, что борьба Богданова была призвана преодолеть закон наименьшего числа, и тем не менее тот же самый закон наименьшего количества определяет источник его поражения. Кроме того, период реакции после революционного поражения 1905 года повлиял на «взаимоотношения между центральными и местными организациями» РСДРП, разбив относительно разрозненную структуру, так что «партия превратилась в ряд партий. разрозненные группы ».Однако торжество компактности можно было увидеть «там, где сохранялось единство», хотя «только единство программы или догмы стало более жестким». Ленинско-большевистское правое сближение с меньшевиками, «чтобы избежать внутреннего конфликта, приносятся в жертву некоторые программные и тактические элементы», и «члены организации, которые недовольны слиянием или могут быть препятствием для его осуществления, выбрасываются. ’[58] Дальнейшая разработка:

С тектологической точки зрения попытка Ленина в 1909 году расколоть большевистскую фракцию и объединиться со сторонниками Плеханова среди меньшевиков была обречена на провал. В ходе маневра ленинцы избавились от левого крыла большевиков, а Плеханов отделил свою группу от «ликвидаторского» правого крыла меньшевиков. Тогда от большевиков-ленинцев и «партийных меньшевиков» потребуется сформировать сплоченную центральную организацию.Однако две фракции стали настолько далекими друг от друга, что желаемое слияние оказалось невозможным, и организация рухнула в точке наименьшего сопротивления. Центровая группировка сил Ленина и Плеханова не образовалась, и вместо двух фракций их стало четыре [59].

Тем не менее, усилия Ленина по созданию последовательной версии РСДРП из долгожданной конференции о единстве с «партийными меньшевиками» в 1912 году продвинулись вперед без Плеханова. Ленин не был связан схемой Богданова, работал с тем, что у него было, и с товарищами-единомышленниками создал сплоченную организацию, которая смогла установить связь с местными организациями по всей России, одновременно улавливая ветер радикализирующего подъёма рабочего класса в 1912 году. 14.Столкнувшись с ужасающими опустошениями Первой мировой войны, но затем получив их помощь, большевики Ленина оказались силой, способной играть все более активную роль, в конечном итоге руководящую роль в революционных переворотах 1917 года.

Революция, Культура, Кровь

Богданов был призван в российскую армию в качестве военного врача во время Первой мировой войны. Травмы войны не помешали ему писать, но он отсутствовал в городских центрах, в которых царизм был свергнут в феврале / марте, в которых развернулась борьба за власть между ориентированным на буржуазию Временным правительством и советами рабочего класса и в которых к власти пришли большевики при Ленине и Троцком.

Некоторые видные старые форварды присоединились к большевикам. Луначарский и Покровский, которые заняли видные посты в новом Народном комиссариате просвещения, также стремились вернуть Богданова в ряды большевиков, и было сказано, что Бухарин и даже Сталин сделали то же самое, хотя Ленин и Богданов, похоже, выдержали взаимная антипатия. Богданов занимал независимую позицию и, по крайней мере, умеренно критиковал большевиков, хотя он критически поддерживал большевистскую революцию и советский режим.

Рассказ

Уайта предполагает систематическое преследование Богданова, организованное Лениным, но этот вопрос заслуживает более внимательного изучения. Верно, что Ленин открыто и настойчиво критиковал идеи своего старого товарища, следил за тем, чтобы новое издание Материализм и эмпириокритицизм было опубликовано с антибогдановским вступительным эссе большевистского активиста-ученого Владимира Невского, и выразил озабоченность очевидным влиянием идей Богданова на творчество таких товарищей, как Бухарин.Но в тот же период, с 1917 по начало 1920-х годов, Богданов мог действовать с достаточной степенью свободы, много писал, имел возможность публиковать свои сочинения и оказывал значительное влияние в рамках нового порядка. «В начале 1920-х годов именно работы Богданова были стандартными работами по социалистической и марксистской теории, - по словам Уайта, прошедшим ряд редакций, - и широко изучались в советских учебных заведениях» [60]

.

Богданов также был теоретиком-основателем и организатором движения «Пролетарская культура» [ Proletcult ], которое начало развиваться еще до большевистской революции, но к 1920 году насчитывало более 400 000 членов - художников, писателей, музыкантов, ученых и, в большей степени, из рабочего класса, действующего в кооперации с Народным комиссариатом просвещения, возглавляемым давним товарищем Богданова Анатолием Луначарским.[61] Хотя некоторые ссылки на взгляды Богданова на необходимость развития пролетарской культуры и пролетарской науки уже предлагались выше, более полное изложение его взглядов предлагается в исследовании Уайта.

Богданов «выступал за целостность пролетарского мировоззрения, незапятнанного и неизменного манипуляциями классово-чуждых элементов», - отмечает Линн Малли в своей истории Proletcult , хотя она добавляет, что «он определенно не подвергал сомнению свою способность к излагать мысли пролетариата.[62] Движение Proletcult того периода, однако, вряд ли следовало единому набору идей - это было сложное социальное и культурное движение со многими конфликтующими программами, как показал Малли, с «неоднородным социальным составом и . .. разнообразная культурная практика »[63]. Вероятно, многие отвергли бы относительно консервативное представление Богданова о том, что, как резюмирует Уайт, следовало бы следовать не `` декадентской '' художественной моде `` модернизма '' и `` футуризма '' (представленной, например, поэтом Владимир Маяковский), а скорее «простые, ясные и чистые формы таких великих мастеров, как Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Некрасов и Толстой».[64]

Хотя это соответствовало хорошо известному культурному консерватизму Ленина, однако, он глубоко недоверчиво относился к теоретической ориентации Богданова и сосредоточил значительные усилия на передаче Proletcult под более строгий контроль Народного комиссариата просвещения, а также на борьбу с ним. Влияние Богданова в нем, кульминацией которого стала отставка Богданова в конце 1921 года [65].

Два года спустя Богданов был арестован ЧК.«Хотя я окончательно отказался от политики, она не оставила меня, - писал Богданов, - как показал мой арест в сентябре-октябре 1923 года». Далее Уайт цитирует (некритически) из мемуаров Виктора Сержа 1942 года, что Ленин «имел Богданов, его старый друг и товарищ, заключен в тюрьму за то, что этот выдающийся интеллектуал поставил перед ним смущающие возражения. «Серж, безусловно, выдающийся свидетель, и более содержательная цитата, из которой вырван этот приговор, имеет веское значение. Серж говорит нам, что, хотя Ленин описывает диктатуру пролетариата как «самую широкую возможную рабочую демократию», и что «он верит в это и хочет, чтобы так и было», его режим был противоречивым - предоставлял некоторые свободы тем, кого считали сторонниками или сторонниками. потенциальных сторонников, но слишком часто подавляющих левых, которые считались представляющими контрреволюционную угрозу.[66]

Но, как должен знать Уайт, в данном случае Ленин этого не делал. Спустя три десятилетия после того, как это произошло, Серж неправильно вспомнил. В марте 1923 года у Ленина случился третий инсульт, он был серьезно и все более и более недееспособен, менее чем через четыре месяца перенес четвертый инсульт и скончался. В тот момент он был не в состоянии управлять преследованием и отдавать приказ об аресте старого оппонента. Сам Уайт предлагает реальную историю. Глава ЧК, яростный и бескомпромиссный пурист Феликс Дзержинский, был убежден, что Богданов был активен в незаконной организации, выпускающей газету Рабочая правда , которая осуждала Коммунистическую партию как потерявшую связь с пролетариатом и призывала к « новая рабочая партия, чтобы бороться за демократические условия, в которых рабочие могли бы отстаивать свои интересы ».В одной из его статей использовалась терминология Богданова и цитировались его произведения. Богданову, наконец, удалось организовать обширную личную встречу с Дзержинским, чье «отношение полностью изменилось после часа разговора», и который вскоре после этого освободил его. [67]

Оценка Богдановым России после 1917 года содержала интересные элементы, связанные с его общей философской и теоретической работой. Один из аспектов этого заключался в резком различии с бывшим единомышленником Владимиром Базаровым, который, повторяя некоторые из работ Ленина, считал, что переходная форма между капитализмом и социализмом - это то, что Базаров называл государственным капитализмом (государственное регулирование экономики, вызванное войной, возникшего во время Первой мировой войны), которую Богданов назвал «военным коммунизмом». Богданов утверждал, говорит нам Уайт, «что существует огромная разница между социализмом, который был прежде всего новой формой сотрудничества, и военным коммунизмом, который был особой формой потребления, авторитарной организацией массового паразитизма. военнослужащие, не производящие никакой ценности] и уничтожение. «Экономика», действовавшая в Советской России в период с 1918 по 1921 годы, «состояла из« попытки управлять скудными ресурсами в условиях спирали экономического спада ». Этот предполагаемый переход к социализму был, по словам Богданова, «отвратительной карикатурой… рожденной войной и старым порядком».[68]

В сочетании с этим «военным коммунизмом» был тот факт, что основу нового режима составляли слабый рабочий класс и очень большое количество солдат, в результате чего тектологический «закон наименьшего» утверждал себя с удвоенной силой: «Рабочий» а солдатская партия объективно была просто солдатской. И было поразительно, до какой степени большевики были преобразованы таким образом; они усвоили логику казармы, все ее методы, всю ее особую культуру и идеалы. Фактически, господствовала «логика бараков в отличие от логики фабрики», когда каждый вопрос теперь рассматривался «как вопрос силы, а не как вопрос организованного опыта и труда». Он свел понятие социализма к «разгрому буржуазии и захвату власти» [69].

Тем не менее, как Богданов объяснил Бухарину, «хотя он не согласился с анализом ситуации партией большевиков, он признал объективную необходимость ее политики».Он считал работу Бухарина и его товарищей трагической. Белый суммирует:

Кровь и грязь, замешанные в революции, были чрезмерными, но виноваты были не отдельные люди, а отсталость страны. Богданов заверил Бухарина, что большевики вряд ли потеряют голову и власть. Опасность заключалась в том, что будет утрачен идеализм, вдохновлявший Бухарина в прошлом [70].

Отвергнутый политическими и культурными усилиями, Богданов вернулся к прежним научным и медицинским интересам.В середине 1920-х годов ему удалось собрать группу единомышленников для изучения и экспериментов с переливаниями крови. К этому времени Сталин и Бухарин были на вершине власти, а в 1926 году было официальное разрешение на создание инновационной исследовательской клиники под руководством Богданова. Научный историк Николай Кременцов описывает исследование Богданова 1927 года «Борьба за жизнеспособность » как текст, который, отражая работу Богданова, «применил основной принцип своей« пролетарской науки »к исследованиям переливания крови и сформулировал« тектологическую »теорию. старения и омоложения в качестве теоретической основы как его видения «физиологического коллективизма», так и его исследовательской программы по обмену крови.’[71]

Уайт кажется некритичным, предполагая, что Богданов занимался хорошей наукой. Кременцов, более критично, не соглашается. Богданов умер при экспериментальном кровообмене в 1928 году.

Наследие Богданова

«Что бы Богданов ни изучал, будь то медицина, естествознание, математика, политическая экономия, социология или философия, он всегда изучал это основательно и глубоко», - вспоминал Анатолий Луначарский, согласно аннотации Уайта к написанному им некрологу. «Талант Богданова заключался в способности использовать свои огромные знания в построении и изложении схем мышления». Он добавил, что «наиболее характерной чертой ума Богданова было принуждение свести великую множественность бытия к числу повторяющихся разновидностей немногих. основные законы », что, к сожалению, заключил он,« породило определенный схематизм »[72]

«История завербовала его для своей политики; его личные наклонности сделали его философом. В обоих этих областях он потерпел поражение », - прокомментировал другой старый товарищ М.Н. Покровский. «Но как один из культурных героев, погибших на своем посту, он останется в памяти многих поколений, возможно, он останется там навсегда». [73]

Forever - это надолго. Но то, что делают Джеймс Уайт и другие, работающие над поиском Богданова, - это сделать доступными для новых поколений во всем мире вклад чрезвычайно важного революционного мыслителя. Есть старые вопросы, над которыми еще предстоит разобраться, не последними из них являются вызовы, поставленные Лениным в Материализм и эмпириокритицизм и эссе Доминика Лекура «Богданов, зеркало советской интеллигенции». Ленин настаивал: «Пусть Богданов, принимая в лучшем смысле и с лучшими намерениями все выводы Маркса, проповедует [эмпириомонистское понятие]« тождество »общественного бытия и общественного сознания; мы скажем: Богданов без «эмпириомонизма» (точнее, без махизма) - марксист ». То, что говорит Лекур, в некотором смысле кажется более серьезным:« Богдановская система оставалась неисчерпаемым резервуаром для словесных «левых» тем. сталинской пропаганды », особенно с его концептуализацией« пролетарской науки ».[74]

Какие бы выводы ни делались по этим вопросам, важность Богданова ими не ограничивается (как, впрочем, и Ленина). Как отмечает К. Дженсен сформулировал это в новаторском исследовании сорок лет назад: «В мысли Богданова есть нечто большее, чем эпистемологическая позиция, которую Ленин не одобрял» [75]. , и дебаты. [76] Взаимодействуя с тем, что павшие товарищи делали в прошлом, можно более полно понять, что произошло в прошлом, но также иногда можно усвоить соответствующие идеи и сложные подходы для настоящего и будущего, извлекая уроки из сделанных ошибок и сделанных правильно.

Список литературы

Биггарт, Джон 1981, «Антиленинский большевизм»: передовая группа РСДРП », Canadian Slavonic Papers / Revue Canadienne des Slavistes , 23, 2: 134–53.

Биггарт, Джон, 2016, «Социология искусств Богданова», доступно по адресу:

Биггарт, Джон и Джеймс Д. Уайт [без даты], Введение к «Воспоминаниям Натальи Богдановны Корсак (Малиновской)», доступно по адресу:

Богданов [Богданов] Александр Александрович 1923, Краткий курс экономических наук , перевод Дж. Файнберга, Лондон: Коммунистическая партия Великобритании, доступно по адресу: .

Богданов, Александр Александрович, 1962, «Письмо всем товарищам», в Daniels (ed.) 1962.

Богданов, Александр Александрович 1984, Красная звезда: Первая большевистская утопия , перевод Чарльза Роугла, Блумингтон: издательство Индианского университета.

Богданов, Александр Александрович 2019, Философия живого опыта: популярные очерки , переведено и отредактировано Дэвидом Дж. Роули, Исторический материализм Книжная серия, Чикаго: Haymarket Books.

Богданов, Александр Александрович 2020, Эмпириомонизм: Очерки философии, книги 1–3 , переведены и отредактированы Дэвидом Дж. Роули, Исторический материализм Книжная серия, Лейден: Brill.

Исааксон, Вальтер 2007, Эйнштейн, его жизнь и вселенная , Нью-Йорк: Саймон и Шустер.

Дженсен, К. 1978, За пределами Маркса и Маха: «Философия живого опыта» Александра Богданова , Дордрехт: издательство D. Reidel Publishing.

Кременцов, Николай 2011, Марсианин, оказавшийся на Земле: Александр Богданов, Переливание крови и пролетарская наука , Чикаго: University of Chicago Press.

Крупская, Надежда Константиновна 1930, Воспоминания о Ленине , в двух томах, Нью-Йорк: International Publishers.

Крупская, Надежда Константиновна 1970, Воспоминания о Ленине , Нью-Йорк: International Publishers.

Lecourt, Dominique 1977, Proletarian Science? Дело Лысенко , Лондон: Новые левые книги.

Малли, Линн 1990, Культура будущего: Движение Пролеткульта в революционной России , Беркли: Калифорнийский университет Press.

Mason, Paul 2015, PostCapitalism: A Guide to Our Future , New York: Farrar, Straus and Giroux.

Невский, Владимир 2017, «Диалектический материализм и философия мертвой реакции (1920)», доступно по адресу:

Нимц, август Х. 2019, Голосование, улицы или и то, и другое? От Маркса и Энгельса до Ленина и Октябрьской революции , Чикаго: Haymarket Books.

Павлов Евгений В. 2013, «Николай Бухарин о жизни А.А. Богданова, Platypus Review , 57, доступно по адресу: org/2013/06/01/bukharin-on-bogdanov/> ;.

Покровский, Михаил Николаевич 1970, Россия в мировой истории: Избранные очерки , перевод Романа и Мэри Энн Спорлук, Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета.

Scherrer, Jutta 1999, «Взаимоотношения между интеллигенцией и рабочими: пример партийных школ на Капри и Болонье», в Рабочие и интеллигенция в России поздней империи: реалии, представления, размышления , под редакцией Реджинальда Э. Зельник, Беркли: Международные и региональные исследования, Калифорнийский университет в Беркли.

Serge, Victor 2012, Memoirs of a Revolutionary , переведено Питером Седжвиком с Джорджем Пайзисом, Нью-Йорк: New York Review Books.

Сочор, Зеновия А. 1988, Революция и культура: противоречие Богданова и Ленина , Итака, Нью-Йорк: издательство Корнельского университета.

Суэйн, Джеффри Р. 1982, «Введение редактора», в Протоколы Совещания Расширенной Редакции «Пролетария« Июнь »1909 [ Труды заседания расширенной редакционной коллегии« Пролетариев », июнь 1909 г. ], Миллвуд, Нью-Йорк. : Международные публикации Крауса.

Суэйн, Джеффри Р. 1983, Российская социал-демократия и легальное рабочее движение: 1906–14 , Лондон: Macmillan Press.

Такер, Роберт К. 1973, Сталин как революционер 1879–1929: исследование истории и личности , Нью-Йорк: W.W. Нортон.

Wark, McKenzie 2016, Molecular Red: Theory for the Anthropocene , London: Verso.

Вебер, Герда и Герман Вебер 1980, Ленин: Жизнь и творчество . Лондон: Macmillan Press.

Уайт, Джеймс Д. 2019, Красный Гамлет: Жизнь и идеи Александра Богданова , Исторический материализм Книжная серия, Чикаго: Haymarket Books.

Уильямс, Роберт К. 1980, «Коллективное бессмертие: синдикалистские истоки пролетарской культуры, 1905–1910», Slavic Review , 39, 3: 389–402.

Едлин, Това 1999, Максим Горький, Политическая биография . Вестпорт, Коннектикут: Praeger.


[1] Богданов 1984. (Я хочу поблагодарить Йоста Кирша и Джона Ридделла за вдумчивые отзывы о более раннем варианте этой статьи.)

[2] Павлов 2013.

[3] См.

[4] Едлин 1999, стр. 85.

[5] Lih 2008; этот и связанные с ним вопросы обсуждаются в Le Blanc 2014, pp. 13–14, 53–76.

[6] Белый 2019, стр. 463.

[7] Ленин 1977а, с. 46, 48.

[8] Богданов 1923, с. Версия

[9] Богданов 2019, стр. 52, 54, 100, 101, 137.

[10] В 1915 году Эйнштейн заметил, что «теория относительности напрашивается на себя в позитивизме», и, в частности, «ход мысли Маха оказал большое влияние на мои усилия».Однако к 1931 году он перешел к немахистской формулировке: «Вера во внешний мир, независимый от восприятия, является основой всего естествознания» (Isaacson 2007: 82, 349). Хотя это соответствует критике Маха со стороны Плеханова, Ленина и других, Богданов утверждал, что было бы «грубым недоразумением» отождествлять позицию Маха с представлением о том, что материальная реальность - это не что иное, как человеческое восприятие. Согласно Богданову, физические реальности (взаимосвязанный ряд элементов) существуют независимо от человеческого восприятия (другой взаимосвязанный ряд элементов), а человеческое восприятие не безупречно улавливает воспринимаемые физические реальности.Он видел свой подход как отсеивание ошибочных восприятий, чтобы продвинуть коллективное понимание и изменение реальности (Богданов, 2019, стр. 132–6).

[11] Белый 2019, стр. 93.

[12] White 2019, стр. 93–4.

[13] White 2019, стр. 143–4.

[14] White 2019, стр. 288–9. См. Также Gare 2000.

[15] Белый 2019, стр. 289.

[16] Белый 2019, стр. 318.

[17] Белый 2019, стр. 459.

[18] Белый 2019, стр. 86.

[19] Белый 2019, стр.244.

[20] Белый 2019, стр. 85.

[21] White 2019, pp. 103, 108. Вопреки предположению Уайта, первоначальное убеждение в том, что между большевиками и меньшевиками нет «непреодолимых» разногласий, также было точкой зрения Ленина - см. Le Blanc 2015, pp. 65–6.

[22] White 2019, стр. 114, 117.

[23] Белый 2019, стр. 109.

[24] Ленин 1977б, стр. 453, 456, 459.

[25] White 2019, стр. 88–9.

[26] White 2019, стр. 126, 129, 166, 418.

[27] Le Blanc 2015, стр. 115–28.

[28] White 2019, стр. 131, 114, 115.

[29] Белый 2019, стр. 128.

[30] Белый 2019, стр. 142.

[31] Крупская 1970, с. 153, 156.

[32] Белый 2019, стр. 342; Крупская 1970, с. 193.

[33] Сочор 1988, стр. 4, 7.

[34] White 2019, стр. 180–1.

[35] White 2019, pp. 250, 251. Подробное резюме см. В Nimtz 2019, pp. 221–5.

[36] Покровский 1970, с.190.

[37] Крупская 1970, с. 167.

[38] Ленин 1978, с. 104–5.

[39] См. Le Blanc 2015, стр. 139–41, и Swain 1983.

[40] Ле Блан 2015, стр. 137; Богданов, «Письмо всем товарищам», в Daniels (ed.) 1962, стр. 62, 63.

[41] Белый 2019, стр. 281.

[42] Белый 2019, стр. 245.

[43] Swain 1982, p. хх.

[44] Le Blanc 2015, стр. 148–9; Такер 1973, стр. 149; Уильямс 1980, стр. 398–9.

[45] White 2019, стр.215–16.

[46] White 2019, стр. 362–3.

[47] Белый 2019, стр. 243.

[48] Белый 2019, стр. 250. Вилинов написал философский очерк, который Богданов подробно процитировал в 1913 году, после смерти Вилинова (см. Богданов 2019, с. 191, 8–9, 11–12). Подробнее о Вилинове см. Scherrer 1999, стр. 179–82.

[49] White 2019, стр. 14, 208–9.

[50] Белый 2019, стр. 226.

[51] Белый 2019, стр. 250.

[52] White 2019, стр. 251–3. Подобные жалобы на предполагаемый «патернализм» Богданова всплыли бы в 1920 году в рамках движения Proletcult - см. Biggart 2016, p.18.

[53] Белый 2019, стр. 372.

[54] Белый 2019, стр. 265.

[55] Белый 2019, стр. 298.

[56] Белый 2019, стр. 299.

[57] Там же.

[58] White 2019, стр. 300, 302.

[59] Белый 2019, стр. 337.

[60] Невский 2017; Белый 2019, стр. 408.

[61] См. Mally 1990 и Fitzpatrick 1971 для получения ценной информации о Proletcult и связанных с ним вопросах.

[62] Mally 1990, стр. 107, 384

[63] Mally 1990, стр.xxiii – xxiv.

[64] Белый 2019, стр. 384.

[65] White 2019, стр. 419–29.

[66] Белый 2019, стр. 431; Serge 2012, стр. 157.

[67] Weber and Weber 1980, p. 197; Белый 2019, с. 429–31.

[68] White 2019, стр. 370–1. Некоторые мысли Богданова соответствуют материалу, представленному в Le Blanc 2017.

[69] White 2019, стр. 373–4.

[70] White 2019, стр. 418–19.

[71] Кременцов 2011, с. 12.

[72] White 2019, стр.455–6.

[73] Белый 2019, стр. 456. Джон Биггарт отмечает, что, обсуждая их старого товарища в конце 1920-х, Лунарчарский размышлял о том, что «в философском споре между Богдановым и Лениным было слишком рано говорить, где должна проводиться грань между ортодоксией и ересью», в то время как Покровский настаивал что ценность мысли Богданова станет «очевидной, когда период 1905–1917 гг. можно будет увидеть в перспективе» (Biggart 1981, p. 151).

[74] Ленин 1970, с. 337; Лекур 1977, стр.143. Первую попытку автора, разработанную в конце 1980-х годов, понять смысл наследия Богданова, можно найти в Le Blanc 2015, pp. 129–52.

[75] Дженсен 1978, стр. 14.

[76] Предвкушение того, что, несомненно, станет волной новых усилий с использованием Богданова, можно найти в Mason 2015, стр. 219–21, и Wark 2016, стр. Xvii, 3–61, 224–5.

Александр Богданов (Автор Красной Звезды)

Красная звезда
пользователя Александр Богданов, Чарльз Ругл (переводчик)
3.56 средняя оценка - 629 оценок - опубликовано 1908 г. - 3 издания

Хочу почитать сохранение…

  • Хочу почитать
  • В настоящее время читаю
  • Читать

Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Мюхендис Менни - Кызыл Йылдыз 2
пользователя Александр Богданов, Айше Хаджихасаноглу (переводчик)
3.67 средняя оценка - 43 оценки - опубликовано 1913 г. - 4 издания

Хочу почитать сохранение…

Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Estrella Roja

3. 60 средняя оценка - 15 оценок - опубликовано 2016 г.

Хочу почитать сохранение…

Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Философия живого опыта: популярные очерки
пользователя Александр Богданов, Дэвид Роули (перевод)
4.70 средняя оценка - 10 оценок - опубликовано 2015 г. - 5 изданий

Хочу почитать сохранение…

Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
А.Богданов: Очерки тектологии
пользователя Александр Богданов (редактор), Георгий Горелик (переводчик)

очень понравилось 4.00 средняя оценка - 3 оценки

Хочу почитать сохранение…

Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Fede e scienza. «Полемика о« Материализме и эмпириокритицизме »Ленина».
пользователя Александр Богданов, Максим Горький, Павел Юшкевич (сотрудник)

понравилось 3.00 средняя оценка - 2 оценки - опубликовано 1982 г.

Хочу почитать сохранение…

Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Избранные произведения Александра Богданова
это было нормально 2.00 средняя оценка - 2 оценки - опубликовано 2011 г. - 2 издания

Хочу почитать сохранение…

Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Всеобщая Организационная Наука

это было нормально 2.00 средняя оценка - 2 оценки - опубликовано 2013

Хочу почитать сохранение…

Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
La scienza, l'arte e la classe operaia
пользователя Александр Богданов, Доминик Лекур (Curatore), Анри Делуи (Curatore)

очень понравилось 4. 00 средняя оценка - 1 оценка - опубликовано 1978 г.

Хочу почитать сохранение…

Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
L'Étoile rouge, suivi de l'Ingénieur Menni
пользователя Александр Богданов, Екатерина Прохорова (Перевод)

понравилось 3.00 средняя оценка - 1 оценка

Хочу почитать сохранение…

Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд

А.

Богданов. Краткий курс экономической науки
Ленин: Рецензия на книгу: А. Богданов. Краткий курс экономической науки

Рецензия на книгу: А.Богданов.

Краткий курс экономических наук

Написано: Написано в феврале 1898 г.
Опубликовано: Опубликовано в апреле 1898 г. в журнале Мир Божий , № 4. Публикуется по тексту в журнале.
Источник: Ленин Собрание сочинений , г. Издатели Прогресс, 1964 г., Москва, Том 4, страницы 46-54.
Переведено:
Транскрипция \ Разметка: Р.Цимбала и Д. Уолтерс
Общественное достояние: Ленинский Интернет-архив (2003). Вы можете свободно копировать, распространять, отображать и выполнять эту работу; а также делать производные и коммерческие работы. Пожалуйста, укажите «Марксистский Интернет. Архив »в качестве источника.
Другие форматы: Текст


А. Богданов. Краткий курс экономических наук . Москва, 1897. Опубл. Книжный магазин А. Муриновой.290 стр. Цена 2 руб.

Книга г-на Богданова - яркое проявление в нашей экономической литература; это не только «не лишний» путеводитель среди ряд других (как «надеется» автор в своем предисловии), это безусловно лучший из них. Поэтому в этой заметке мы намерены назвать внимание читателя к выдающимся достоинствам книги и указание несколько незначительных моментов, которые, по нашему мнению, могут быть улучшены в будущем редакции; ввиду живого интереса читающей публики что касается экономических вопросов, следует ожидать, что в следующих изданиях настоящего скоро выйдет полезная книга.

Главное достоинство курса г-на Богданова - строгое соблюдение к определенной строке от первой страницы до последней в книге, посвященной многих и очень обширных проблем. С самого начала автор дает четкое и точное определение политической экономии как « наука, изучающая общественные отношения производства и распределения в их развитии »(3), и он никогда не отклоняется от этой точки зрения точка зрения, которую часто, но плохо понимают ученые профессора политическая экономия, которые выходят из «социальных отношений производство »к производству в целом и заполнить их тяжеловесные курсы с кучей пустых банальностей и примеров, которым нечего делать с обществознанием.Автору чужды схоластика, часто побуждает составителей учебников увлекаться "Определения" и в анализе каждого аспекта каждого определение; ясность его изложение от этого скорее выигрывает, чем проигрывает, и читатель получает четкое представление, например, о такой категории, как капитал , как в социальном, так и в историческом смысле. В его Курс , г-н Богданов основывает последовательность своего изложения на мнение о том, что политическая экономия - это наука об исторически развивающихся системы общественного производства. Он начинает свой курс с краткого экспозиция «общих понятий» (стр. 1-19) науки и заканчивается краткой «историей экономических взглядов» (стр. 235-90), очерчивая предмет науки в Разделе C: «Процесс экономического развития»; он не дает своего изложить догматично (как и в большинстве учебников), но посредством характеристики периодов экономического развития в их правильная последовательность: периоды первобытного кланового коммунизма, рабства, феодализм и гильдии и, наконец, капитализм.Это именно то, что изложение политической экономии должно быть. Возражение может быть выдвинуто что в этих обстоятельствах автор неизбежно вынужден нарушить одно и то же теоретическое разделение (например, деньги) между разными периоды и тем самым повторяются. Но этот чисто формальный недостаток более чем компенсируется фундаментальной заслугой исторического экспозиция. И действительно ли это недостаток? Повторения вполне незначительны и приносят пользу новичку, потому что он лучше умеет понять наиболее важные постулаты. Лечение различных функции денег в различные периоды экономического развития, для пример, ясно показывает студенту, что теоретический анализ этих функции основаны не на абстрактных предположениях, а на точном изучении что на самом деле произошло в ходе исторического развития человечество. Это дает более полное представление о конкретных, исторически детерминированные системы социальной экономики. Вся задача Справочник по политической экономии призван, конечно, дать студенту наука фундаментальные концепции различных систем социального экономика и основные характеристики каждой системы; вся задача - одна из передача в руки ученика, освоившего элементарную Справочник - надежный справочник по дальнейшему изучению предмета, чтобы, поняв, что важнейшие проблемы современной социальной жизни неразрывно связаны с проблемами экономической науки, он может проявить интерес к этому исследованию.В девяноста девяти случаях из ста именно этого не хватает в справочниках по политической экономии. Их недостаток связан не столько с тем, что они обычно ограничены одной системе социальной экономики (то есть капиталистической системе), как их невозможность сосредоточить внимание читателя на основных чертах этого система; они не могут дать четкого определения его исторической значение и показать процесс (и условия) его возникновение, с одной стороны, и тенденции его дальнейшего развития, с другой; они не могут представить различные аспекты и различные проявления современной экономической жизни как составные части определенной системы общественного хозяйства, как проявления основных особенности этой системы; они не могут дать читателю надежный руководство, потому что они обычно не придерживаются одной конкретной линии с полная согласованность; и, наконец, они не могут заинтересовать студент, потому что у них крайне узкое и бессвязное понятие о значении экономических вопросов и нынешних экономических, политических, моральные и другие «факторы» в «поэтическом беспорядке». " Только Материалистическая концепция истории может пролить свет на это хаос и открывают возможности для широкого, последовательного и разумного взгляд на конкретную систему социальной экономики как на основу специфическая система всей общественной жизни человека.

Выдающаяся заслуга Курса г-на Богданова заключается в том, что автор последовательно придерживается исторического материализма. В изложении определенного период экономического развития в своей «экспозиции» он обычно дает очерк политических институтов, семейных отношений и основные течения общественной мысли в связи с основными особенности обсуждаемой экономической системы.Автор объясняет, как особая экономическая система привела к определенному разделению общества в классы и показывает, как эти классы проявили себя в политическая, семейная и интеллектуальная жизнь того исторического периода, и как интересы этих классов были отражены в определенных школах экономической мысли, например, как интересы развития капитализм были выражены школой свободной конкуренции и как на более поздний период, интересы того же класса были выражены школой вульгарных экономистов (284), апологетов школа. Автор справедливо указывает на связь положения определенные классы и историческая школа (284), а также школа Катедеры-риформеры [7] («реалистическая» или «историко-этическая» школа), который, с его пустым и ложным представлением о «неклассовом» происхождение и значение юридико-политических институтов (288) и др., следует охарактеризовать как школу «компромисса» (287). В автор связывает теории Сисмонди и Прудона с развитием капитализма и не без оснований относит их к категории мелкобуржуазные экономисты; он показывает корни их идей в интересы определенного класса в капиталистическом обществе, класса, который занимает «среднее, переходное место» (279), а без лишних слов признает реакционный смысл таких идей (280-81).Благодаря последовательности его взглядов и его способности изучать различные аспекты экономической жизни в их отношении к основные черты обсуждаемой экономической системы, автор дал правильную оценку такому явлению, как участие работников в прибыли предприятия (одна из «форм заработной платы », которая« очень редко может оказаться выгодной для работодатель »[стр. 132-331) или производственные объединения, которые, «Будучи организованным в рамках капиталистических отношений», «в действительности служат только для увеличения мелкой буржуазии »(187).

Мы знаем, что именно эти черты г-на Богданова Курс , который вызовет немало нареканий. Это Разумеется, представители и сторонники «Этико-социологическая» школа в г. Россия [8] будет недоволен. Среди недовольных найдутся и те, кто считает что «вопрос об экономической концепции истории является чисто академическая », [1] и много других.... Но кроме этого, можно сказать партизан, недовольство, будет выдвинуто возражение, что постановка столь обширные вопросы привели к чрезвычайно сжатым экспозиция Краткого курса , который, вкратце, объемом 290 страниц, освещает все периоды экономического развития, от клановое сообщество и жестокость по отношению к капиталистическим картелям и трестам, а также как политическая и семейная жизнь мира античности и Среднего Веков и с историей экономических взглядов. Экспозиция г-на А. Богданова действительно сжато в высшей степени, как он сам утверждает в своем предисловие, в котором он прямо говорит, что его книга - это «конспект». Нет сомнений в том, что некоторые из кратких заметок автора, в основном с фактами исторического характера, но иногда с более подробными проблемы теоретической экономики, не поймет новичок кто хочет узнать что-нибудь о политической экономии. Однако мы не думаю, что виноват в этом автор.Мы бы даже сказали, не опасаясь обвинений в парадоксах, такие записи должны быть рассматривается как заслуга, а не недостаток рецензируемой книги. За, действительно, если бы автор подумал о подробном изложении, объяснение и основание для каждой такой заметки, его книга достигла бы неизмеримые размеры, совершенно не соответствующие целям короткого гид. И очертить ни в коем случае нельзя, как бы обширны, все данные современной науки по всем периодам экономической развития и истории экономических взглядов от Аристотеля до Вагнер. Если бы он отбросил все такие заметки, его книга наверняка имела бы усугубляется сокращением масштабов и значимости политических экономия. Мы думаем, что в их нынешнем виде эти краткие записи будут огромная польза как для учителей, так и для студентов, использующих книгу. Касательно Первое - это более чем правда. Последний увидит из общей суммы из этих заметок, что политическую экономию нельзя изучать небрежно, mir nichts реж. nichts, [2] без каких-либо предварительных знаний, и не знакомясь с очень многими и очень важными проблемами по истории, статистике и др.Студенты увидят, что они не могут стать ознакомился с проблемами социальной экономики в ее развитии и ее влияние на общественную жизнь из одного или даже из нескольких учебников или курсы, которые часто отличаются своей «легкостью экспозиция » а также из-за их удивительной пустоты, их значение меньше фразерство; что важнейшие вопросы истории и сегодняшняя действительность неразрывно связана с экономическими вопросами и что корни последнего следует искать в социальных отношениях производство. Такова, действительно, главная цель любого путеводителя - дать основные понятия обсуждаемого предмета и показать в какое направление следует изучить более подробно и почему такое исследование это важно.

Давайте теперь обратимся ко второй части наших замечаний и укажем на те места в Книга г-на Богданова, которая, на наш взгляд, нуждается в исправлении или расширение. Надеемся, уважаемый автор не станет возражать против банальности и даже дырявый характер этих замечаний: в конспекте отдельные фразы и даже отдельные слова имеют несравненно большее значение, чем в обширная и подробная экспозиция.

Г-н Богданов, в основном, использует только терминологию школы экономика, которой он придерживается. Но когда он говорит о форме ценности, он заменяет этот термин выражением «формула обмена» (стр. 39 и след.). Нам это кажется неудачным выражением; то термин «форма стоимости» действительно неудобен вкратце справочник, и, наверное, лучше было бы сказать вместо этого: форма обмена или стадия развития обмена, так как иначе мы получим такие выражения как «преобладание второй формулы обмен »(43) (?). Говоря о капитале, автор ошибся. в отказе от общей формулы капитала, которая помогла бы студенту, чтобы усвоить тот факт, что торговый и промышленный капитал такой же.

При описании капитализма автор опустил вопрос о росте капитализма. торгово-промышленное население за счет сельскохозяйственных населения и концентрации населения в большой города; этот пробел ощущается тем более, что автор, говоря о Средневековье, подробно рассматривая отношения между деревнями и город (63-66), в то время как в отношении современного города он сказал только пару слов о подчиненной ему деревне (174).

Обсуждая историю индустрии, автор решительно поставил «Внутренняя система капиталистических производство » [3] «На полпути между ремесленным производством и производством» (стр. 156, Диссертация 6). Это упрощение не кажется нам в в настоящем случае, чтобы было очень удобно. Автор Capital описал капиталистическую отечественную промышленность в разделе о машиностроении. и приписал это непосредственно преобразующему эффекту, который последний оказывает на старые формы труда.Собственно эти формы домашнего труда преобладающие как в Европе, так и в России в швейной промышленности, например, ни в коем случае нельзя помещать «посередине между ремесленниками. производство и производство ». Они поступают на позже на , чем производятся в исторического развития капитализма, и это стоило бы Пока, думаем, стоит сказать несколько слов об этом.

В главе о машинном периоде капитализм, [4] заметный пробел - отсутствие пункта о резервной армии и капиталистическое перенаселение, порожденное машинной промышленностью, на ее значение в циклическом развитии промышленности и на ее главном формы.Автор очень скудно упоминает об этих явлениях на страниц 205 и 270 явно недостаточно.

Утверждение автора о том, что «в течение последних пятидесяти лет» «Прибыль росла быстрее, чем рента» (179) слишком смелое утверждение. Не только Рикардо (против которого господин Богданов упоминает об этом), но Маркс также утверждает общую тенденцию ренты увеличиваться с особой быстротой при любых обстоятельствах (аренда может даже увеличиться при снижении цен на зерно).Это сокращение в ценах на зерно (и в ренте при определенных обстоятельствах), вызванных недавно по конкурсу девственных полей Америки, Австралии, и т. д., обострились только в семидесятые годы, и примечание Энгельса к разделу в аренде (Дас Капитал , III, 2, корп. 259-60 [9] ), посвященная современному аграрному кризису, сформулирована с гораздо большая осторожность. Энгельс постулирует здесь «закон» рост арендной платы в цивилизованных стран, что объясняет «удивительную живучесть класса больших домовладельцев », и далее говорит только, что эта жизнеспособность« постепенно снижается. исчерпаны » (allmählig sich erschöpft ).

Пункты, посвященные сельскому хозяйству, также отмечены чрезмерными краткость. Абзац о (капиталистической) ренте показан только в самых отмечают, что это обусловлено капиталистическим земледелием («В период капитализма земля остается частной собственностью и берет на себя роль капитал "127 - и все!). недоразумения, нужно было сказать несколько слов поподробнее о возникновении сельской буржуазии, состоянии колхоза рабочих, и разница в их состоянии и состоянии фабрики рабочих (более низкий уровень жизни и потребности, остатки их привязанность к земле или различным Gesindeordnungen, [5] и Т. Д.). Это также жаль, что автор не коснулся генезиса капиталистических аренда. После того, как он упомянул колоний [10] и зависимых крестьян и, кроме того, ренты, выплачиваемой нашими крестьян, он должен был дать краткую характеристику взятого курса путем развития арендной платы от арендной платы за рабочую силу (Arbeitsrente ) до рента в натуральном выражении (Produktenrente ), затем в денежную ренту (Geldrente ) и, наконец, капиталистическая рента (ср. Das Капитал , III, 2, Кап. 47 [11] )

При рассмотрении вытеснения вспомогательных отраслей капитализмом и в результате потери устойчивости крестьянского хозяйства, автор выражается так: «Вообще крестьянское хозяйство становится беднее - сумма произведенных ценностей уменьшается » (148). Это очень неточно. Процесс разорения крестьянства капитализмом состоит в лишении его собственности сельской буржуазии, происходящее из того же крестьянства.Богданов вряд ли мог, ибо Например, опишите упадок крестьянского хозяйства в Германии без упоминая Vollbauer. [6] В указанном месте автор говорит о крестьянстве в целом, и немедленно следует за этим примером из российской действительности; хорошо, чтобы говорить о Русское крестьянство «вообще» более чем рискованно. бизнес. На этой же странице автор пишет: «Крестьянин либо занимается сельским хозяйством в одиночку или ходит на мануфактуру », то есть добавляем со своей стороны он становится либо деревенским буржуа, либо пролетариатом. (с клочком земли).Следует упомянуть об этом двусторонний процесс.

Наконец, нельзя не отметить отсутствие примеров из русской жизни как общий недостаток книги. По очень многим вопросам (например, по организация производства в средние века, развитие станка промышленность и железные дороги, рост городского населения, кризисы и синдикаты, разница между мануфактурами и фабриками и т. д.) примеры, взятые из нашей экономической литературы, были бы отличным важность, так как отсутствие примеров, с которыми он знаком, делает новичку гораздо сложнее освоить предмет.Кажется нам, что заполнение этих пробелов не сильно увеличит размер книгу и не усложнит ее широкое распространение, что очень желательно во всех отношениях.


Банкноты

[1] Так считает Русская. Мысль [12] рецензент (1897; Ноябрь, библиографический раздел, с. 517). И подумать, что есть таких комиков на свете! - Ленина

[2] Как метко заметил Каутский в предисловии к своей известной книге, «Oekonomische Lehren» Маркса.(Экономическая Учения - Эд .) - Ленина

[3] Стр. 93, 95, 147, 156. Нам кажется, что этот термин удачный. замена выражения «отечественная система крупномасштабных постановка », которую ввел в нашу литературу Корсак. - Ленина

[4] Строгое разделение капитализма на период Производство и период машиностроения является одним из самых ценных особенности мистераБогданова Курс . - Ленина

[5] Судебные предписания, регулирующие отношения между землевладельцами и крепостные. - Ред. .

[6] Крестьянин, владеющий полным (неделимым) участком земля .— Ред. .

[7] Катедеры-реформаторы или Катедеры-социалисты - представители направления буржуазной политической экономии 1870-х гг. 1880-х годов, которые под прикрытием социализма выступали за буржуазно-либеральные реформизм из университетских кафедр (Katheder на немецком языке).Страх пробужденные среди эксплуататорских классов распространением марксизма и рост рабочего движения, а также усилия буржуазии идеологов найти новые способы удержать трудящихся в покорение привело к появлению Катедер-Социализм .

Катедеры-социалисты, среди которых были Адольф Вагнер, Густав Шмоллер, Лоренц Брентано и Вернер Зомбарт утверждали, что буржуазное государство над классами; что он может примирить взаимно враждебные классы, и что он может постепенно вводить «социализм», не затрагивая интересы капиталистов, уделяя всевозможное внимание требования трудящихся.Предложили легализовать наемный труд, регулируемый полицией, и возрождение средневековых гильдий. Маркса и Энгельс разоблачил Катедер-социализм , показывая, насколько существенно это было реакционным. Ленин называл катедеров-социалистов постельными клопами «Полицейско-буржуазная университетская наука», ненавидевшая Марксова революционер учения. В России взгляды катедеров-социалистов распространялись «легальными марксистами».

[8] Ленин ссылается на либеральных народников во главе с Н.М. Михайловский; он критиковал взгляды «школы» в своем . «Друзья народа» и как они борются с Социал-демократов (см. Настоящее издание, т. 1).

[12] Русская Мысль - ежемесячных литературных и политический журнал, издававшийся в Москве с 1880 по 1918 год; до 1905 г. был либеральным народником в своих взглядах; редактор с 1880 по 1885 год был В. М. Лавров. Во время борьбы марксистов с либеральными Народники в 90-е годы в журнале изредка публиковались статьи Марксисты.В этот период Русская Мысль издала демократическую писатели Д. Н. Мамин-Сибиряк, Г. И. Успенский, В. Г. Короленко, А. М. Горький, А. П. Чехов и другие. После революции 1905 г. стал органом контрреволюционных либералов и редактировался П. Б. Струве. Это был сторонник национализма, реакции и клерикализм и защищал помещичье землевладение. Ленин назвал журнал «Черносотенная мысль» (см. Настоящее издание, т. 13, стр. «Полицейско-патриотическая демонстрация порядка»).

[9] Карла Маркса, Capital , Vol. III, Москва, 1959, с. 709-10.

[10] Coloni— фермеров-арендаторов, арендующих небольшие участки земли у крупные землевладельцы в Римской империи. колони оплачиваются наличными или вид на право пользования землей. колонии позже стали связаны крепостные в силу своей задолженности помещикам.

[11] Карла Маркса, Capital , Vol.III, Москва, 1959, С. 763-93.


56В; 01Нов00

% PDF-1.3 % 1 0 obj > эндобдж 5 0 obj > эндобдж 2 0 obj > транслировать application / pdf

  • BOS
  • 56В; 01Нов00
  • 2001-03-02T16: 05: 46RealPage PDF Generator 1.02012-10-26T11: 12: 15 + 11: 002012-10-26T11: 12: 15 + 11: 00RealPage data converteruuid: c79f4632-a186-44a3-b5a3-05a72794c761uuid: af8e5492 -29fe-4778-b306-56c9a56d8c0c конечный поток эндобдж 3 0 obj > эндобдж 4 0 obj > эндобдж 6 0 obj > транслировать HIne7E ^ Vi & YH! (AHJ ⊢ $ HWB ߯_9 | [T 翿 QJBO = J ۤ @۔ NJKmaj )% A qreDԫ) Rf> * # l \ zsaq ^ ZAiq SҴ | ӄC; MLW94}.Q) P

    G + # LJ Q} S҇haq; g qYiq0aR ѡG8weRt \ Xh˰W ܱ |; Xv @ (qZ) ک y

    6CRvFhTy2, Cj uː @ VgpH9

    Ленин против журнала God-Builders1.

    ОБЗОР СОЧЕТАНИЯ
    Red Hamlet:
    Жизнь и идеи Александра Богданова
    Джеймс Д. Уайт
    Brill, 2018, 508 страниц

    Во втором и третьем веках мир кишел пророками, магами, мистическими культами и еретическими религиозными сектами.Христианство представляло собой водоворот конкурирующих тенденций, его судьба еще не определена. Такие группы, как маркиониты, василиды и валентинианцы, бросили серьезный вызов усилиям по централизации церкви. Ранние монахи переселялись в египетские пустоши, одни основали монастыри, другие жили на кладбищах или в ямах, которые они вырыли в земле. Стилиты десятилетиями жили на вершинах каменных столбов, их клевали стервятники, пытаясь умереть при жизни. Главной заботой отцов ранней церкви, таких как Ириней, Тертуллиан и Ипполит, было изучение и опровержение ереси.С помощью полемики вроде Против ересей , Против Маркиона и A Опровержение всех ересей они вытеснили альтернативные доктрины, медленно закладывая основу для ортодоксального института. Теология гностических фигур, таких как Маркион, Василид, Валентин, была настолько эффективно подавлена, что на протяжении веков была известна только в цитатах их противников.

    В начале двадцатого века судьба марксизма также была в зачаточном состоянии и еще не определена.Меньшевики, бундовцы, эсеры и большевики боролись за контроль над рабочим движением в журналах и на партийных съездах. Ленин, безжалостный организатор и политический тактик, работал над созданием института из разрозненных нитей. Даже после того, как Ленин обошел всех своих конкурентов с флангов, задача оставалась очищать большевистскую фракцию.

    Ленин стал соучредителем большевиков с очаровательным и в значительной степени забытым политическим экономистом по имени Александр Богданов.Он был человеком эпохи Возрождения, этаким марксистом Бенджамином Франклином. Одна из причин относительного пренебрежения Богдановым, вероятно, заключается в том, что он был слишком многим: революционером, врачом, философом, ученым, экономическим теоретиком, пионером современного переливания крови. Трудно, особенно ученым, писать о таких людях, которые преуспевают во многих дисциплинах. Эта тема всегда напоминает буфет с неограниченным количеством еды, в котором каждый найдет что-то для себя. Еще больше отталкивает тот, кто опередил свое время во многих областях - непризнанный, незамеченный пионер.Тех, кто опередил свое время, обычно не признают; у них часто есть только ограниченное количество последователей. Люди, которых интересуют забытые коммунисты, уже склонны быть фетишистами неизвестного, собирая забытых и недооцененных политических фигур, таких как ультра-редкие виниловые пластинки. О том, о чем забывают, обычно забывают неспроста. Дело в том, что проигравшие проиграли. Никого не волнует, почему.

    Богданов был не только основателем большевистской партии, но и пионером научной фантастики и русского космизма.Как будто этого было недостаточно, его поздний опус о принципах организации человека и животных, Tektology, , считается предшественником общей теории систем. Работа его жизни заключалась в том, чтобы сделать загадочную область марксистской философии и экономики доступной для трудящихся, чтобы они могли быть центральными фигурами в построении социализма, вместо того, чтобы за них выступал авангард. Он преследовал это видение, написав популярные, доступные трактаты и учебники, а также обширные тома философии и теории.

    Наряду с Максимом Горьким и Анатолием Луначарским, Богданов был одним из основоположников тенденции, известной как «богостроительство» - эзотерического еретического большевизма, который надеялся использовать человеческий импульс к вере и направить его на службу социализму.

    Джеймс Д. Уайт Красный Гамлет: жизнь и идеи Александра Богданова - первая всеобъемлющая биография Богданова на английском языке. В нем Уайт чередует главы прямой биографии с плотными главами, которые перефразируют философию Богданова и споры вокруг нее.В сборнике подробно рассматривается эволюция большевистского организма изнутри и проясняется, в какой степени путь большевизма не был предопределен - он мог быть другим. Но, как и в любой борьбе за душу организации, именно дебаты, политика, встречи и личности определяют результат - тысячи мелких решений, ошибок, уловок, моментов харизмы и упущенных возможностей на пути к успеху. часть всех вовлеченных.

    Богданов родился на польской окраине Российской империи в 1873 году.Он и Ленин были одного возраста и имели схожее происхождение: оба были сыновьями провинциальных школьных учителей, и оба стали революционерами только после того, как их многообещающая карьера была ограничена царскими репрессиями. Богданов получил диплом врача, но настоящее образование он получил во время длительных периодов заключения, ссылки и ссылки. Он присоединился к социал-демократам и увлекся просвещением рабочих, читая тайные лекции по политической экономии на кладбищах и в лесах. Он начал враждебно относиться к интеллигенции и рассматривать специальное образование как оплот угнетения, гильдию, превращающую любопытных студентов в изолированных, отчужденных интеллектуалов.Он реализовал свое педагогическое видение, написав такие тексты, как Краткий курс экономических наук, , который стал основным учебником раннего российского марксистского движения.

    Богданов познакомился с Анатолием Луначарским, который в ссылке стал его главным соратником, лучшим другом и зятем. Вместе они стали марксистами, определив своеобразную позицию против толстовских народников. Они разделяли страсть к дуэту философов и ученых, Эрнсту Маху и Рихарду Авенариусу, которые в духе Гегеля пытались выйти за рамки дисциплин и построить единую теорию всего. Авенариуса «Критика чистого опыта » был настолько плотным и непонятным, что, очевидно, его соавтор Мах даже не смог пройти через него. Находясь в ссылке на три года на северной заставе Волгоды, Богданов работал в психиатрической больнице и написал философский трактат Восприятие исторической точки зрения . Вскоре последовал первый том трехтомного опуса, вдохновленного Махом и Авенариусом, Empiriomonism .

    Странно, что при всем рвении Богданова к популярному и доступному письму, когда дело дошло до философии, он выбрал одни из самых опрометчивых и плотных материалов для закрепления своей работы.Его мысли повернулись к грандиозным, объединяющим теориям организации, основанным на отделении тела от души и соответствующем видении общества, состоящего из «организаторов» и «исполнителей». Все биологическое существование рассматривалось как фрагментированное и специализированное по сходным направлениям: вся жизнь играла свою небольшую роль, и в этой роли она была одинока и изолирована. Он предвидел грядущее время автоматизации, когда рабочие будут отдавать приказы машинам и больше не будут просто телами, используемыми правящей элитой. Таким образом, автоматизация машин предоставила рабочим прекрасную возможность выйти за рамки своей специализированной работы и получить контроль над машинами, которыми они одни умели управлять.

    Этот интерес к демократическому планированию вернулся в последние годы с такими книгами, как Aaron Bastani's Fully Automated Luxury Communism и Leigh Phillips и Michael Rozworksi's People's Republic of Walmart : Как крупнейшие в мире корпорации закладывают основы социализма . Противоположное утверждение, сделанное Богдановым и его потомками, состоит в том, что массивные, высоко автоматизированные технологические монополии могут быть теплицей, в которой процветают рабочие движения.Во времена пандемии и ответственной «социальной дистанции» эта динамика только усилилась. Тезис Богданова заключался в том, что «рабочим легче взять на себя несколько крупных фирм, чем очень много мелких».

    Ленин с большим интересом следил за творчеством Богданова. Изолированный в Женеве и без платформы, ему нужен был союзник с устоявшейся литературной репутацией. В 1904 году Богданов поехал в швейцарскую деревню Пуиду, и они заключили политический договор. Богданов стал фактическим главой большевиков в России во время революции 1905 года.Но, как подробно описывает Уайт, он был в значительной степени вычеркнут из своей истории, которая в значительной степени была написана его недоброжелателями.

    В разгар войны, революции и изгнания, откровенно замечательно, что большевики нашли столько времени, чтобы спорить друг с другом по поводу философии; у них была, казалось бы, бесконечная энергия, чтобы дискутировать и ломать голову над такими насущными вопросами, как природа материи, восприятия, сознания и термин вещь в себе . «Эмпириомонизм » Богданова вызвал споры на большевистской сцене, собрав у него множество последователей и множество недоброжелателей.После 1905 года Богданов и его жена бежали через финскую границу, куда они переехали вместе с Лениным и Крупской. После их совместного проживания Богданов подарил Ленину копию третьего тома «Эмпириомонизма ». Ленин заполнил три тетради, разоблачая текст, и с садистской почтой отправил их своему другу. Богданов был шокирован. Он сказал Ленину, что если они останутся друзьями, ему придется считать письмо «ненаписанным, неотправленным и непрочитанным».

    В 1908 году Горький опубликовал свой галлюцинаторный роман Признание. Книга, которая читается как своего рода ультрамрачные русские Приключения Гекльберри Финна , рассказывает о набожном сироте Матвее в его духовном путешествии, когда он бродяг среди преступников, вороватых архиепископов, злых помещиков и революционеров. Наряду с «Эмпириомонизм » Богданова и «Религия и социализм » Луначарского, «Исповедь » Горького является одним из основополагающих документов Бого-созидания. Трудно сказать конкретно, что означало Бого-созидание, но одушевленный дух, вероятно, лучше всего выражен в великолепном романе Горького:

    Эта мерзкая жизнь.. . начался в тот день, когда первый человек оторвался от чудодейственной силы народа, от масс, от своей матери и, испугавшись своей изолированности и слабости, пожалел себя и превратился в тщетного и злого хозяина мелких желаний. масса которого называла себя «Я». Это то же «я» - злейший враг человека.

    В Религия и социализм Луначарский продолжил начатый Энгельсом проект по поиску пересечения марксизма и христианства на диаграмме Венна.Он мог ясно видеть, что холодный научный материализм Ленина и Маркса необходимо смешать с более сильной духовной силой, которая раньше выражалась веками в различных религиях, но теперь перенаправлена ​​в сторону социализма.

    Боги-Строители открыли лавку на неаполитанском острове Капри, где жил Горький, и основали партийную школу для кадров. Богданов преподавал политическую экономию, а Горький - литературу. Студенты были проинструктированы о публичных выступлениях, технике печати и организации конгрессов.Возмущенный Ленин основал в Париже собственную партийную школу. Он сообщил Горькому, что планирует преодолеть их духовно окрашенное уклонение, и рискнул отправиться на Капри, чтобы сказать им об этом лично. Попробовав местные вина и осмотрев виллу Тиберия, Ленин сообщил группе, что он будет писать что-то против них, что спровоцировало почти взрыв с Богдановым. Горький, всегда старавшийся сглаживать разногласия, сопровождал Ленина обратно в материковую Италию, где они вместе поднялись на Везувий и хорошо поели, прежде чем расстаться.

    Результатом этого раскола стала книга Ленина Материализм и эмпириокритицизм , которая сделала для большевизма то же, что и работа Иринея Против ересей второго века для христианства: определила ортодоксальность и провозгласила, какие секты и взгляды являются еретическими. Основная часть книги была посвящена отрицанию философских взглядов Богданова. Ленины и богостроители провели большую часть 1908-12 заперли в шлифовальной битве за судьбу большевизма. У Ленина были свои бумаги и платформы, у Богов-Строителей - свои, Вперед, (Вперед).Богостроители открыли в Болонье культурную школу; Ленин ответил более практичной партизанской школой в Лонжюмо. Ленин еще в 1911 году был в панике: «Впередовцы [боги-строители] очень сильны. У них есть школа = конференция = агенты. У нас (и у C [Entral] C [ommittee]) , а не . Деньги есть - около 80 тысяч рублей. Думаешь, тебе дадут? Вы действительно так наивны? »

    Что особенно важно, Ленин контролировал партийные фонды, а также обладал талантом политического зверя к крысолову.Он удерживал деньги у Богов-Строителей и всех, кто их поддерживал, при этом поддерживая своих лоялистов хорошо обеспеченными. Даже будущие еретики и оппозиционеры, такие как Троцкий и Роза Люксембург, остались в очереди, боясь лишиться благосклонности Ленина. Детали слишком утомительны, чтобы перефразировать их подробно, но Бого-Строители в конце концов были разбиты. Это было не лучшее время для широкого гуманистического взгляда на религию и культуру - русские революционеры были крайне враждебны церкви. «Какими бы хорошими ни были ваши намерения, товарищ Луначарский, это не улыбка, а отвращение, которое вызывает ваше заигрывание с религией», - едко писал Ленин в сносках к «Материализм и эмпириокритицизм» .

    С помощью жены Горького, которая думала, что литературные таланты ее мужа растрачиваются на политическую борьбу, Ленин убедил Горького бросить Богданова. «Мне кажется, что он [Богданов] не обладает темпераментом революционера, но что он системный создатель», - написал Горький в письме. «Что касается других людей - он их всех презирает, потому что считает себя несравненно более умным и значительным, чем они, отсюда и его высокомерное отношение к ним». В личности Богданова явно было что-то отталкивающее.

    На Пражской конференции 1912 года Ленин окончательно установил полный контроль над фракцией большевиков и бросил Богданова в преждевременную политическую отставку. Когда его имя было удалено из шапки Правда , Уайт пишет, что «перед Богдановым захлопнулась последняя дверь». Он больше не был частью марксизма.

    Хотя Богданов продолжал преподавать, писать и жить, он оставался политическим изгоем на всю оставшуюся жизнь, в конце концов обратившись к научным исследованиям. В 1921 году во время поездки с делегацией в Лондон он взял экземпляр « переливания крови», - книги Джеффри, брата Джона Мейнарда Кейнса.Он и его близкая группа друзей начали проводить экспериментальные переливания крови друг другу, и в конце концов он основал первую в мире клинику переливания крови в Советском Союзе. В то время как Кейнса в основном интересовали переливания крови для спасения жизней, Богданов был заинтересован в обращении вспять процесса старения - используя кровь молодых, чтобы оживить кровь стариков.

    Он умер от неудачного переливания крови, сделанного самому себе в 1928 году. Даже после смерти Богданова безжалостные суждения Ленина остались в силе.Философские и теоретические работы Богданова по большей части сгнили в забвении до 1970-х годов и лишь недавно начали подвергаться пересмотру. Богданов - чрезвычайно талантливый мыслитель и интеллектуал, убежденный в том, что людей можно покорить добросовестными дебатами и открытой битвой идей. Но, похоже, ему не хватало харизмы, навыков межличностного общения, а также организационных и политических талантов, необходимых для победы.

    Книга

    Уайта, хотя и представляет собой новый ценный ресурс, во многом страдает от академического марксистского синдрома Версо: замкнутой, ограниченной привлекательности книг, которые, как предполагается, исследуют бессмертную науку о людях.Хотя биографические разделы понятны, случайный читатель опасается долгих дискуссий о непонятной философии. Чтение последнего часто похоже на то, как аспиранты Новой школы обсуждают Гегеля: термины и основания для дебатов настолько широки и расплывчаты, что не имеют смысла. Жаль, что Уайт не просто использовал свой хорошо проработанный биографический материал для создания основной биографии, а затем опубликовал философские разделы в академическом журнале. Он мог бы создать произведение одновременно популярное и доступное, как мог бы Богданов.

    Эта статья - эксклюзивная онлайн-статья American Affairs , опубликованная 20 мая 2020 г.

    Классическое прочтение: Красная звезда | Социалистическое обозрение

    Александр Богданов написал романы «Красная звезда» и его продолжение, «Инженер Менни», находясь в изгнании после поражения русской революции 1905 года. Романы представляют собой попытку представить, как могло бы выглядеть будущее социалистическое общество и как мы может этого добиться.

    Red Star рассказывает о революционере Леониде, которого в 1905 году посетил таинственный товарищ.Этот товарищ Менни, марсианский инженер, отправлен на Землю в рамках миссии по идентификации человека, который может действовать в качестве эмиссара между двумя планетами. Марс уже совершил социальную революцию и теперь хочет установить контакт с людьми на других планетах. Далее следует исследование марсианской утопии глазами революционера с Земли.

    Роман Богданова явно призван популяризировать его собственное видение будущего социалистического общества, и именно это делает книгу такой интересной.Богданов отвечает на некоторые из этих простых вопросов и пытается предложить простые решения. Например, марсианское производство уравновешивается путем создания разрозненной и коллективно регулируемой системы, в которой все граждане осведомлены о производственном дефиците и поощряются к смене работы или предложению рабочих часов для восстановления баланса производства.

    В одной из лучших бесед в романе Леонид спрашивает своего марсианского проводника, что заставляет людей работать? Марсианин в недоумении описывает, как все граждане чувствуют себя обязанными обеспечивать производство необходимых товаров.Марсианин также продолжает говорить, что в целом граждане могут работать столько и меньше, сколько им заблагорассудится, в любой отрасли, которая им нравится, и что коллективный характер производства означает, что среди населения он уравновешивается.

    Поучительный стиль книги, направленный на популяризацию идей Богданова среди широкой читательской аудитории, касается не только производства, но и уделяет много времени изучению гендерных отношений в обществе, того, как ценится искусство, и отношения между людьми и природой. .Во многих аспектах предсказания Богданова могут показаться намного опережающими свое время. Это самый ранний научно-фантастический роман, который я прочитал, в котором исчезают как социальные, так и, в определенной степени, физические различия пола. В обеих книгах проблема уравновешивания общества и природы является всеобъемлющей. В книге «Инженер Менни», которая оглядывается на победу марсианской революции, экологический кризис, с которым сталкивается общество, является одним из ключевых стимулов социальной революции. Угроза надвигающегося энергетического и продовольственного кризиса также является мотиватором для марсианской миссии на Землю в Красной звезде.

    Философские взгляды Богданова представляли собой смесь марксизма и теорий Эрнста Маха. Именно это отклонение от диалектического материализма в конечном итоге привело к его разрыву с Лениным и изгнанию из большевиков.

    Хотя некоторые из его идей датируются романами - марсиане остаются молодыми, делясь кровью через переливание крови, процесс, который убил Богданова в реальной жизни, когда он использовал этот метод для спасения больного пациента, - многие из проблем, с которыми сталкиваются вымышленные марсиане, носят характер что любой будущей революции придется иметь дело.Социалисты могли бы сделать для начала гораздо хуже, чем чтение этих романов.

    Red Star впервые была опубликована в 1908 году

    Verso

    Это известная фотография Ленина, играющего в шахматы с Александром Богдановым, а Горький наблюдает за ним. Богданов выиграл. По словам Горького, Ленин был немного неудачником. Но потом Ленину удалось поставить мат в пользу влияния Богданова во фракции большевиков и выгнать его, так что в конечном итоге Ленин все выиграл.

    В Советском Союзе Богданова будут помнить в основном через нападки Ленина на него в книге Ленина Материализм и эмпириокритицизм .Эта версия фотографии - одна из тех жутких, на которых стерты несколько других людей. Судьба Богданова была в чем-то еще хуже: официально назван «Тот, у кого была неправильная философия».

    Такие вещи всегда вызывают у меня любопытство. Кем был Богданов? В чем заключалась его жизнь и работа? Не читая по-русски, это было сложно выяснить. Немногое находится в переводе, и еще меньше - в печати. Его великолепный утопический роман Red Star доступен в издательстве Indiana University Press, по крайней мере, в виде электронной книги.К счастью, теперь есть страница ресурсов для редких, распродавшихся материалов на английском и французском языках.

    Так почему же Богданов? Во-первых, за возрождение утопического воображения в свете Маркса. Он понимал эмоциональную силу обетованной земли, но, в отличие от Горького, не искушался «Богостроительством». Его больше интересовало открытие способностей к воображению для размышлений об этом мире. Его утопия, даже если действие происходит на Марсе, практична.

    Во-вторых, для Пролеткульта. Богданов инициировал массовое движение в 1917 году, которое пыталось противодействовать государству, но чьей миссией была пролетарская культура.Как люди могли научиться организовывать себя и свой мир? Как могли литературные классики прошлого, даже Шекспир, быть способом узнать, что такое организация? Пролеткульт был посвящен изучению форм самоорганизации, которые могут существовать вне капитала и государства.

    В-третьих, его тектология. Как все организационные задачи, будь то организация отношения труда к природе или организация различных видов труда друг с другом, могут обмениваться знаниями и развивать их? Богданов считал, что после революции настоящая организационная работа только начинается и что реальный вопрос заключается в отношении труда к природе.

    Добавить комментарий