Рабочая тетрадь литература соловьева: Книга: "Литература. 5 класс. Рабочая тетрадь к учебнику Г. С. Меркина. В 2-х частях. Часть 1. ФГОС" - Фаина Соловьева. Купить книгу, читать рецензии

Содержание

Поиск материала «Литература, 5 класс, Рабочая тетрадь, Часть 2, Соловьева Ф.Е., Меркин Г.С., 2012» для чтения, скачивания и покупки

Ниже показаны результаты поиска поисковой системы Яндекс. В результатах могут быть показаны как эта книга, так и похожие на нее по названию или автору.

Search results:

Литература. 5 класс. Рабочая тетрадь в 2-х частях к уч. Меркина.
Рабочая тетрадь создана в соответствии с учебником по литературе для 5 класса (автор-составитель Г.С. Меркин). Она содержит задания и упражнения для закрепления знаний и отработки умений и навыков на уроках литературы различных типов, разработанных в методическом пособии «Уроки литературы. 5 класс» (автор Ф.Е. Соловьёва).
11klasov.net
Литература. 5 класс. Рабочая тетрадь в 2-х частях к уч. Меркина.
Future Simple и Future Continuous – упражнения (тест) и задания Тест Виды миграции по географии Параллельные прямые тест по геометрии (7 класс) с ответами Тест по биографии Джорджа Гершвина с ответами на знание темы классом Тест Человек, природа, общество по обществознанию Тест по биографии Владимира Короленко с ответами Тест по биографии Елены Благининой с ответами.

На этой странице Вы можете скачать учебник Литература. 5 класс. Рабочая тетрадь в 2-х частях к уч. Меркина.
gdztest.com
Купить эту книгу
Канцтовары
Канцтовары: бумага, ручки, карандаши, тетради. Ранцы, рюкзаки, сумки. И многое другое.
my-shop.ru
Ф Е Соловьёва Рабочая тетрадь по литературе 5 класс Часть 1
Представлена 1 часть рабочей тетради по литературе для учащихся 5 класса к учебнику Меркина. Литература, Уроки, 5 класс, высшая категория, Ф Е Соловьёва Рабочая тетрадь по литературе 5 класс Часть 1.

multiurok.ru
Соловьева рабочая тетрадь 5 класс Литература 1 и 2 часть
Автор : Ф.Е. Соловьева. Предмет (категория) : Рабочая тетрадь по литературе 1 и 2 часть. Класс : 5. Читать онлайн : Да. Скачать бесплатно : Да. Формат книги : jpg.
Год публикации (выпуска) : 2012. Язык : русский. Рабочая тетрадь по литературе к учебнику Г.С. Меркина под авторством Соловьевой для учеников 5 класса общеобразовательных учреждений.
gdz-online.ws
Литература. 5 класс. Рабочая тетрадь в 2-х частях к уч. Меркина.
Рабочая тетрадь создана в соответствии с учебником по литературе для 5 класса (автор-составитель Г.
С. Меркин). Она содержит задания и упражнения для закрепления знаний и отработки умений и навыков на уроках литературы различных типов, разработанных в методическом пособии «Уроки литературы. 5 класс» (автор Ф.Е. Соловьёва). Часть 1. Формат: pdf. Размер: 13 Мб. Смотреть, скачать: drive.google. Часть 2. Формат: pdf.
www.at.alleng.org
Рабочая тетрадь к уч Литература 5 класс авт Г С Меркин часть 1
2013-08-04 20:45:33 — Светлана Витальевна Литвиненко Спасибо, Марина Юрьевна! в пединституте Г.Меркин преподавал у нас методику литературы, но тогда еще учебников у него не было. 2013-09-26 20:48:41 — Елена Анатольевна Казанцева Спасибо большое! Копирую для детей. 2013-09-27 08:56:25 — Марина Юрьевна Горбачева Вы можете нажать на это фото для перехода на его страницу. 2013-11-05 06:53:17 — Елена Дмитриевна Добреля А для 7 класса не найдется? У половины класса нет тетрадей.

proshkolu.ru
Рабочая тетрадь к уч Литература 5 кл Авт Г С Меркин
2 — Соловьева Ф.Е. — Рабочая тетрадь к учебнику Литература 5 класс — Составитель Меркин Г.С. — Часть2 — 2012.pdf Скачать 43 Мб. Автор: Ф Е Соловьёва Источник: интернет. ОБСУЖДЕНИЕ. 2013-08-04 14:30:58 — Ольга Николаевна Федосеенко Спасибо огромное!! 2013-08-04 19:07:40 — Марина Юрьевна Горбачева Вы можете нажать на это фото для перехода на его страницу. 2013-08-05 09:29:09 — Ольга Юрьевна Колесникова Ой, Марина Юрьевна, как вовремя. Начинаю осваивать этот УМК. Спасибо огромное!
proshkolu.ru
Литература. 5 класс. Рабочая тетрадь в 2-х частях к уч. Меркина.
Рабочая тетрадь создана в соответствии с учебником по литературе для 5 класса (автор-составитель Г. С. Меркин). Она содержит задания и упражнения для закрепления знаний и отработки умений и навыков на уроках литературы различных типов, разработанных в методическом пособии «Уроки литературы. 5 класс» (автор Ф.Е. Соловьёва). Часть 1. Формат: pdf. Размер: 13 Мб. Скачать: 29.12.2017г, ссылки удалены по требованию изд-ва «Русское слово» (см. примечание). Часть 2.
uchebniki.alleng.me
Ф Е Соловьёва Рабочая тетрадь по литературе 5 класс Часть 1
Представлена 1 часть рабочей тетради по литературе для учащихся 5 класса к учебнику Меркина. Литература, Уроки, 5 класс, высшая категория, Ф Е Соловьёва Рабочая тетрадь по литературе 5 класс Часть 1.

multiurok.ru
Рабочая тетрадь к уч Литература 5 класс авт Г С Меркин часть 1
1 — Соловьева Ф. Е. — Рабочая тетрадь к учебнику Литература 5 класс — Составитель Меркин Г.С. — Часть1 — 2012.pdf Скачать 33 Мб. Автор: Ф Е Соловьёва Источник: интернет. ОБСУЖДЕНИЕ. 2013-08-04 20:45:33 — Светлана Витальевна Литвиненко Спасибо, Марина Юрьевна! в пединституте Г.Меркин преподавал у нас методику литературы, но тогда еще учебников у него не было. 2013-09-26 20:48:41 — Елена Анатольевна Казанцева Спасибо большое!
proshkolu.ru
Ф.Е.

Соловьева «Рабочая тетрадь к учебнику по литературе под…»
Все методические материалы для 5 класса преимущественно разработаны на основе авторской программы Г.С.Меркина «Программа по литературе для 5-11 классов общеобразовательной школы». / Авторы-составители: Г.С.Меркин, С.А.Зинин, В.А.Чалмаев. – М.: ООО «ТИД «Русское слово — РС», 2008 , которая соответствует Федеральному компоненту государственного образовательного стандарта (ФКГОС) по литературе.
artansa.jimdofree.com
FB2Lib » Соловьева Ф.Е.: Литература: 5 класс. Рабочая тетрадь.
Рабочая тетрадь к учебнику для 5 класса Г.С. Меркина содержит задания и упражнения, содействующие эффективной реализации целевых установок уроков различных типов, которые разработаны в методическом пособии «Уроки литературы. 5 класс».

fb2lib.ru
ГДЗ к рабочей тетради по литературе Соловьевой 5 класс…
Автор : Ф.Е. Соловьева. Предмет (категория) : ГДЗ Рабочая тетрадь по литературе 1 и 2 часть. Класс : 5. Читать онлайн : Да. Скачать бесплатно : Да. Формат книги : jpg. Размер книги/ГДЗ : 14 МБ, 10,2 МБ. Год публикации (выпуска) : 2017. Язык : русский. ГДЗ (решебник, ответы) к рабочей тетради по литературе к учебнику Г. С. Меркина под авторством Соловьевой для учеников 5 класса общеобразовательных учреждений.
gdz-online.ws
Литература. 5 класс. Рабочая тетрадь в 2-х частях к уч. Меркина.
Рабочая тетрадь создана в соответствии с учебником по литературе для 5 класса (автор-составитель Г.С. Меркин). Она содержит задания и упражнения для закрепления знаний и отработки умений и навыков на уроках литературы различных типов, разработанных в методическом пособии «Уроки литературы. 5 класс» (автор Ф.Е. Соловьёва).
school-textbook.com
Папка ‘Меркин. Уроки 5 — 9 классы‘ — Татьяна Васильевна Сопина
Тематическое планирование к учебнику Г.С. Меркина литература, 5 класс, Меркин Г.С., Соловьёва Ф.Е., 2014. Программа курса литература, 5-9 класс, Меркин Г.С., Зинин С.А., 2014. Рабочая тетрадь к учебиику Литература. 5 класс (автор-составитель Г.С. Меркии ) Часть 1. Рабочая программа по литературе для 6 класса Г. С. Меркин.

proshkolu.ru
ГДЗ по литературе 5 класс рабочая тетрадь Соловьёва
ГДЗ рабочая тетрадь Литература. 5 класс Ф. Е. Соловьевой к учебнику Г. С. Меркина. Издательство: Русское слово, серия: Инновационная школа. Состоит из двух частей (1 часть – 120 страниц и 2 часть — 80 страниц) ФГОС. Рабочая тетрадь по литературе является составной частью пособия по предмету за пятый класс. Тетрадь содержит две части, включающих в себя 105 уроков. После выполнения заданий по каждому блоку уроков ученикам будут предложены вопросы и задания для самоконтроля.
YaGDZ.com
Литература. Рабочая тетрадь к учебнику Меркина Г. С. 5 класс.
Все учебники » Учебники и учебные пособия » Рабочие тетради. Литература. Рабочая тетрадь к учебнику Меркина Г.С. 5 класс. В 2-х частях. Соловьева Ф.Е.
Рабочая тетрадь по литературе создана в соответствии с учебником»Литература» 5 класс (автор Меркин Г.С.). В тетради содержатся упражнения и задания на закрепление знаний и отработку навыков и умений на уроках литературы. Скачать/Читать online Литература.
kurokam.ru
Меркин Г.С. Методический сборник 5 класс — Татьяна Васильевна…
В сборнике: Литература_Проверка ВСЕХ знаний. Рабочая программа ФГОС 5 класс Меркин. Учебник по литературе 5 класс. Автор — Меркин Г.С. — 2010 год. Литература, 5 класс, Уроки литературы к учебнику Г.С. Меркина, Методическое пособие, Соловьева Ф.Е., 2013.
Часть 2_Меркин Г.С. Программа курса литература, 5-9 класс, Меркин Г.С., Зинин С.А., 2014. Программа по литературе для 511 классов Г. С. Меркин, С.А. Зинин, В.А. Чалмаев. Рабочая тетрадь к учебиику Литература.
proshkolu.ru
#Методичка_для_учителя_литература 2019 | Методичка для…
Тематическое планирование к учебнику Г.С. Меркина литература, 5 класс, Меркин Г.С., Соловьёва Ф.Е., 2014.pdf.
Литература, 5 класс, Уроки литературы к учебнику Г.С. Меркина, Методическое пособие, Соловьева Ф.Е., 2013.pdf.
vk.com
Соловьева Ф.Е. Уроки литературы к учебнику Г.С. Меркина для…
5 класс: методическое пособие / Ф.Е. Соловьева; под ред. Г.С. Меркина. — М., 2013. — 344 с. — (ФГОС. Инновационная школа) Методическое пособие создано к новому учебнику по литературе для 5 класса Г.С. Меркина. Оно разработано в соответствии с требованиями нового Федерального государственного образовательного стандарта и предназначено для учителей средней школы, отвечает современному направлению изучения литературы и будет полезно не только начинающим, но и опытным педагогам.
hum.uch-lit.ru
ГДЗ решебник по литературе 5 класс рабочая тетрадь Соловьёва
Здесь представлены ответы к рабочей тетради по литературе 5 класс Соловьёва 1 и 2 части ФГОС к учебнику Меркина. Вы можете смотреть и читать гдз ответы онлайн (без скачивания) с компьютера и мобильных устройств.
spishi.me
Книга: «Литература. 5 класс. Рабочая тетрадь…» | Лабиринт
Рабочая тетрадь является частью учебно-методического комплекта к учебнику Г.С. Меркина «Литература» для 5 класса общеобразовательных организаций (тематическое планирование, методическое пособие, рабочая программа, текущий и итоговый контроль; автор Ф.Е. Соловьёва), соответствует требованиям Федерального государственного образовательного стандарта основного общего образования, Примерной основной образовательной программе основного общего образования, Концепции преподавания русского языка и литературы.
www.labirint.ru
ГДЗ Рабочая тетрадь по Литературе 5 класс Соловьева…
ГДЗ решебник Литература 5 класс рабочая тетрадь Соловьева Ф.Е. Русское слово 2016 ФГОС с ответами онлайн бесплатно!
gdz.moda
Уроки литературы к учебнику Г.С. Меркина «Литература» 5 класс.
Методическое пособие создано к новому учебнику по литературе для 5 класса Г.С. Меркина. Оно разработано в соответствии с требованиями нового Федерального государственного образовательного стандарта и предназначено для учителей средней школы, отвечает современному направлению изучения литературы и будет полезно не только начинающим, но и опытным педагогам. Просмотр содержимого документа «Уроки литературы к учебнику Г.С. Меркина «Литература» 5 класс.
multiurok.ru
Книга: «Литература. 5 класс. Рабочая тетрадь…» | Лабиринт
Рабочая тетрадь является частью учебно-методического комплекта к учебнику Г.С. Меркина «Литература» для 5 класса общеобразовательных организаций (тематическое планирование, методическое пособие, рабочая программа, текущий и итоговый контроль; автор Ф.Е. Соловьёва), соответствует требованиям Федерального государственного образовательного стандарта основного общего образования, Примерной основной образовательной программе основного общего образования, Концепции преподавания русского языка и литературы.
www.labirint.ru
Меркин Г.С. и др. Литература: учебник для 5 класса.
Рабочая тетрадь предназначена для учащихся 3 класса и входит в состав учебно-методического комплекта «Литературное чтение» (авторы: Г. С. Меркин, Б. Г. Меркин, С. А. Болотова) для начальной школы. Тетрадь разработана в соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования, Примерной основной образовательной программы начального общего образования, Концепции преподавания русского языка и литературы.
hum.uch-lit.ru
Литература
АВТОРЫ Г.С. МЕРКИН, С.А. ЗИНИН, В.И. САХАРОВ, В.А. ЧАЛМАЕВ Линия учебников входит в единую систему учебников по литературе, разработанную на основе преемственности начального, основного и среднего общего образования («Литературное чтение» для 1–4 классов). Программа курса «Литература» 5–9 классы Авторы-составители Г.С. Меркин, С.А. Зинин. Рабочая программа к учебникам Г.С. Меркина «Литература» для 5 и 6 классов 5–6 классы Автор-составитель Ф.Е. Соловьёва.
xn—-dtbhthpdbkkaet.xn--p1ai
Литература. 6 класс. Рабочая тетрадь к уч. Меркина…
Рабочая тетрадь создана в соответствии с учебником по литературе для 6 класса (авт.-сост. Г.С. Меркин). Она содержит задания и упражнения для закрепления знаний и отработки умений и навыков на уроках литературы различных типов, которые разработаны в методическом пособии «Уроки литературы.
multiurok.ru
Литература. 8 класс. Рабочая тетрадь. В 2 ч. К уч. Меркина…
Рабочая тетрадь создана в соответствии с учебником по литературе для 8 класса (автор-составитель Г.С. Меркин). Она содержит задания и упражнения для закрепления знаний и отработки умений и навыков на уроках литературы различных типов, разработанных в методическом пособии «Уроки литературы. 8 класс» (автор Ф.Е. Соловьёва). Рабочая тетрадь предназначена для общеобразовательных учреждений, в том числе гимназий, лицеев и колледжей.
multiurok.ru
Купить Ф.Е. Соловьева Рабочая тетрадь к учебнику Г С Меркина…
Купить Наука и образование Ф.Е. Соловьева Рабочая тетрадь к учебнику Г С Меркина Литература для 5 класса общеобразовательных организаций В двух частях Часть 1 в официальном интернет магазине с доставкой и гарантией по доступной цене.
shop-lot.ru
Литература. 5 класс. Рабочая тетрадь в 2-х частях к уч. Меркина.
Рабочая тетрадь создана в соответствии с учебником по литературе для 5 класса (автор-составитель Г.С. Меркин). Она содержит задания и упражнения для закрепления знаний и отработки умений и навыков на уроках литературы различных типов, разработанных в методическом пособии «Уроки литературы. 5 класс» (автор Ф.Е. Соловьёва).
cdnpdf. com
Рабочая тетрадь по литературе 5 класс 2 часть
К УМК Г.С. Меркина Автор: Г.С. Меркин (сост.Ф.Е. Соловьева) Источник: Изд.
Спасибо большое ▫ Большое спасибо! ▫ Мы за доверие! ▫ Валерия Игоревна, я люблю свой предмет, я хочу приходить в класс и рассказывать о нём детям…. а вот на работу идти совсем не хочется, потому что устала от бесконечных отчётов, мониторингов, семинаров и вебинаров, курсов, мероприятий, которые нужно провести срочно и вчера.
proshkolu.ru

На данной странице Вы можете найти лучшие результаты поиска для чтения, скачивания и покупки на интернет сайтах материалов, документов, бумажных и электронных книг и файлов похожих на материал «Литература, 5 класс, Рабочая тетрадь, Часть 2, Соловьева Ф.Е., Меркин Г.С., 2012»

Для формирования результатов поиска документов использован сервис Яндекс.XML.

Нашлось 22 млн ответов. Показаны первые 32 результата(ов).

Дата генерации страницы: воскресенье, 16 октября 2022 г., 9:46:01 GMT

ГДЗ Литература рабочая тетрадь 7 класс Соловьева Ф.Е.

Автор: Соловьева Ф.Е..

Издательство: Русское слово 2017

Страна: Россия.

«ГДЗ по литературе 7 класс Рабочая тетрадь Соловьева (Русское слово)» разработан в соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта. Решебник включает верные ответы на все номера упражнений основного издания. Литература влияет на становление человека как личности, учит думать и анализировать прочитанное. Это очень интересный и сложный предмет. Именно поэтому хорошая поддержка в освоении дисциплины семиклассникам необходима. Данное учебное пособие является отличным подспорьем школьнику в изучении литературы, и поможет найти правильный подход к подготовке домашних заданий, и написанию сочинений и эссе по всем темам курса:

гимн любви и верности Петру и Февронии;
анализ произведений М. В. Ломоносова;
художественное и тематическое своеобразие поэмы А. С. Пушкина «Медный всадник»;
жизнь и творчество И.С. Тургенева;
подвиг жён декабристов в поэме «Русские женщины» Н.А. Некрасова;
становление таланта писателя и драматурга А. П. Чехова.

Все эти темы, а также многие другие представлены в решебнике в виде верных ответов на задания подробно и понятно для восприятия.

Достоинства ГДЗ по литературе 7 класс Рабочая тетрадь Соловьева и плюсы его применения

«ГДЗ по литературе 7 класс Рабочая тетрадь Соловьева Ф. Е. (Русское слово)» находится в онлайн-доступе, и пользоваться решебником можно даже с обычного смартфона. Простая поисковая система мгновенно отправит к нужному заданию учебника. Используя онлайн-сборник, школьники смогут правильно выполнить все домашние упражнения, и творческие работы без помощи взрослых и репетитора, причем затратив на это гораздо меньше времени, чем обычно, самостоятельно изучить пропущенные и проблемные темы и подготовиться к итоговым испытаниям. Ресурс поможет разобрать каждое произведение программы, научит думать и сопереживать героям, и учиться у книг хорошему, правильному восприятию мира. Только не стоит рассматривать ГДЗ просто как шпаргалку для бездумного списывания готовых ответов.

Как правильно пользоваться ГДЗ

Онлайн-ресурс может стать настоящим «персональным репетитором» ученика. Для этого использовать решебник нужно лишь для самопроверки самостоятельно выполненных упражнений, и вдумчивого анализа допущенных неточностей.

ГДЗ к учебнику по литературе за 7 класс Г.С. Меркин можно скачать здесь.

Уроки. ГДЗ
1
2
3
4
5
6
7
8
9–10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58–59
60
61
62–63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75–76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95–96
97
98
99
100
101
102
104
105

Гдз рабочая тетрадь по Литературе за 7 класс, авторы Соловьева Ф.

Е.

1
2
3
4
5
6
7
8
9–10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58–59
60
61
62–63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75–76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95–96
97
98
99
100
101
102
104
105

Путинский книжный клуб – Центр международных политических исследований

«Мы должны любить все народы, как любим свой собственный», – пишет русский философ Владимир Сергеевич Соловьев в своей книге 1897 года «Оправдание добра ». «Величие и ценность» национальности, утверждает он, заключается «не в самой себе, взятой абстрактно, а в чем-то всеобщем, сверхнациональном… Нации живут и действуют не ради себя… но ради… того, что может быть полезно». все.»

«Оправдание добра» — одна из трех книг, которые Кремль разослал в январе этого года губернаторам регионов и высокопоставленным членам правящей партии «Единая Россия». Два других — « Философия неравенства» Николая Бердяева (написана в 1919 году) и Ивана Ильина « Наши задачи » (написана в эмиграции после Второй мировой войны). Поскольку Запад стремится понять, что движет Россией и ее президентом Владимиром Путиным, эти книги, возможно, послужат полезным началом. Как Колин Фриман из The Daily Telegraph прокомментировала 26 марта: «Чтобы узнать, в чем, по мнению Путина, Россия ошиблась в прошлом, прочтите работы Ивана Ильина».

Не следует рассматривать энтузиазм Кремля по отношению к этим авторам как обязательное свидетельство глубоко нелиберального мировоззрения.

Это хороший совет, но эти авторы достаточно сложны и смотрят на мир с точки зрения, столь далекой от точки зрения современного светского либерализма, что легко сделать неверные выводы. Ярким примером является статья 9 марта от 4 марта.0003 New York Times автора Дэвида Брукса, которую Дэймон Линкер в The Week назвал, возможно, «самой худшей колонкой о вторжении России в Украину». По словам Брукса, Соловьева, Бердяева и Ильина разделяют «мессианские» взгляды на место России в мире. Таким образом, поддержка Кремлем этих философов свидетельствует о «сильно заряженной и напористой мессианской идеологии», которой нам всем следует опасаться.

Как показывают приведенные выше цитаты Соловьева, это далеко не так. Соловьев, Бердяев и Ильин унаследовали часть интеллектуального багажа славянофильства девятнадцатого века, которое действительно видело особую роль России в мире, но, как указала Сюзанна Рабоу-Эдлинг в недавно вышедшей книге, Славянофильская мысль и политика культурного национализма , Славянофильство было культурным национализмом. Он основывался на принципах немецкого романтизма, которые включали идеи о желательности национального разнообразия и о том, что нации вносят свой вклад во всеобщее благо, развивая свою собственную уникальную культуру.

Самый острый комментарий Канады по международным делам
Не пропустите будущие публикации в блоге CIPS. Подпишитесь на нашу рассылку по электронной почте.

Русская исключительность, таким образом, сильно отличается от американской исключительности, которая стремится экспортировать американские политические и экономические структуры. Российская версия не является ни эксклюзивной, ни агрессивной. Таким образом, в Наши задачи , Ильин замечает, что каждый народ поступает по-своему и что «каждый народ прав».

Это не означает, что нет причин для беспокойства по поводу того, что Кремль выбирает Соловьева, Бердяева или Ильина в качестве своих любимых философов. Это не те авторы, которых можно было бы найти в верхней части списка чтения любого западного либерального демократа — отчасти потому, что основы их мысли религиозны, а не светские, но также и потому, что никто из них не рассматривает демократию, практикуемую на Западе, как желательную политическую практику. форма. «Формальная демократия, — пишет Ильин, — привела к левому и правому тоталитаризму. … Мы настаиваем на третьем пути для России». Западная демократия, пишет Бердяев в Философия неравенства «глубоко враждебна духу свободы. … Свобода аристократична, а не демократична».

Тем не менее, энтузиазм Кремля по отношению к этим авторам не обязательно свидетельствует о глубоко нелиберальном мировоззрении. В конце концов, претензии Бердяева как раз и заключаются в том, что западная демократия вредна для свободы. Что касается Соловьева, то его можно назвать «теократическим либералом». Как указывает Поль Вальер в своей книге « Современное русское богословие », «тот факт, что Соловьев преследовал «теократию», сбивает многих читателей с толку, поскольку для большинства людей это слово означает противоположность либерализму. Но в теократии Соловьева есть заметные либеральные элементы».

См. также:

Пол Робинсон, Reaping the Whirlwind in Ukraine
Пол Робинсон, Четыре мифа о России

Так, в «Оправдание добра» Соловьев настаивает на том, что «единственной нравственной нормой является принцип человеческого достоинства или абсолютной ценности каждого человека». Соловьев также выступает за государство всеобщего благосостояния, говоря, что «несовместимо с человеческим достоинством и моральной нормой общества то, что человек должен быть не в состоянии поддерживать свое существование». «Оправдание добра» во многих отношениях удивительно прогрессивен: например, он осуждает идею о том, что карательная система должна основываться на возмездии, говоря, что «мы должны жалеть как жертву, так и преступника». Подобно тому, как жертва имеет право на безопасность и компенсацию, «преступник имеет право на исправление и исправление». «Смысл государства состоит в том, чтобы подчинять в своих пределах насилие справедливости, произвол законности», — заключает Соловьев.

Это не особо страшная философия. Безусловно, список литературы Путина свидетельствует о решимости России идти своим собственным путем и не быть связанным западными либерально-демократическими моделями. Тем не менее, эти авторы отстаивают эту позицию по причинам, которые мы можем поддержать. Преувеличенная реакция на список показывает, что Ильин был, может быть, прав в своем взгляде: «Другие народы нас не знают, не понимают нас, боятся России, не сочувствуют ей и рады ее видеть». ослабленный. … Мы одиноки, непоняты и непопулярны».

Не помешало бы немного больше понимания.

Вдохновение | Набоков и его книги: между поздним модернизмом и литературным рынком

Фильтр поиска панели навигации Оксфордский академический Набоков и его книги: между поздним модернизмом и литературным рынком Термин поиска мобильного микросайта

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации Оксфордский академический Набоков и его книги: между поздним модернизмом и литературным рынком Термин поиска на микросайте

Расширенный поиск

Иконка Цитировать Цитировать
Разрешения
Делиться

Cite

Белый, Дункан,

‘Inspiration’

Nabokov и его книги: между поздним модернизмом и литературным рынком

, Оксфордские английские монографии

(

Oxford,

2017;

онлайн Edn,

Academan

EDN,

онлайн EDN,

EDN,

Academan 9000

онлайн EDN,

Academan 9000

EDN,

Academan 9000

EDN,

Academan 16 февраля 2017 г.

), https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780198737629.003.0003,

, по состоянию на 20 октября 2022 г.

Выберите формат Выберите format.ris (Mendeley, Papers, Zotero).enw (EndNote).bibtex (BibTex).txt (Medlars, RefWorks)

Закрыть

Advanced Search

Abstract

Для Набокова творческий процесс начинается с видения книги, которую он должен написать, в некоем предсуществующем состоянии, что он описал в своей ключевой лекции, ставшей эссе «Творческий писатель». В этой главе раскрывается автономная эстетика, выраженная этой идеей, и показано, как Набоков участвовал в дебатах о пользе искусства, бушевавших со времен Пушкина до Второй мировой войны и ее последствий. В главе рассматривается то, как эта эстетическая автономия сама была обусловлена историческим контекстом, прежде чем показать, как публичные эстетические заявления Набокова были частью более широкой стратегии противопоставления себя различным формам воспринимаемого детерминизма, будь то исторический (марксистский), биологические (дарвинистские) или психологические (фрейдистские). Глава завершается рассмотрением того, как Набоков воспринимал книгу как привилегированное преобразующее пространство.

Ключевые слова: Владимир Набоков, эстетика, вдохновение, Александр Пушкин, Вторая мировая война, детерминизм, символизм

Предмет

Литературоведение (начиная с ХХ века)

В настоящее время у вас нет доступа к этой главе.

Получить помощь с доступом

Доступ для учреждений

Доступ к контенту в Oxford Academic часто предоставляется посредством институциональных подписок и покупок. Если вы являетесь членом учреждения с активной учетной записью, вы можете получить доступ к контенту одним из следующих способов:

Доступ на основе IP

Как правило, доступ предоставляется через институциональную сеть к диапазону IP-адресов. Эта аутентификация происходит автоматически, и невозможно выйти из учетной записи с IP-аутентификацией.

Войдите через свое учреждение

Выберите этот вариант, чтобы получить удаленный доступ за пределами вашего учреждения. Технология Shibboleth/Open Athens используется для обеспечения единого входа между веб-сайтом вашего учебного заведения и Oxford Academic.

Щелкните Войти через свое учреждение.
Выберите свое учреждение из предоставленного списка, после чего вы перейдете на веб-сайт вашего учреждения для входа.
При посещении сайта учреждения используйте учетные данные, предоставленные вашим учреждением. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

Если вашего учреждения нет в списке или вы не можете войти на веб-сайт своего учреждения, обратитесь к своему библиотекарю или администратору.

Войти с помощью читательского билета

Введите номер своего читательского билета, чтобы войти в систему. Если вы не можете войти в систему, обратитесь к своему библиотекарю.

Члены общества

Доступ члена общества к журналу достигается одним из следующих способов:

Войти через сайт сообщества

Многие общества предлагают единый вход между веб-сайтом общества и Oxford Academic. Если вы видите «Войти через сайт сообщества» на панели входа в журнале:

Щелкните Войти через сайт сообщества.
При посещении сайта общества используйте учетные данные, предоставленные этим обществом. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

Если у вас нет учетной записи сообщества или вы забыли свое имя пользователя или пароль, обратитесь в свое общество.

Вход через личный кабинет

Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам. Смотри ниже.

Личный кабинет

Личную учетную запись можно использовать для получения оповещений по электронной почте, сохранения результатов поиска, покупки контента и активации подписок.

Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам.

Просмотр учетных записей, вошедших в систему

Щелкните значок учетной записи в правом верхнем углу, чтобы:

Просмотр вашей личной учетной записи и доступ к функциям управления учетной записью.
Просмотр институциональных учетных записей, предоставляющих доступ.

Выполнен вход, но нет доступа к содержимому

Oxford Academic предлагает широкий ассортимент продукции. Подписка учреждения может не распространяться на контент, к которому вы пытаетесь получить доступ. Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этому контенту, обратитесь к своему библиотекарю.

Ведение счетов организаций

Для библиотекарей и администраторов ваша личная учетная запись также предоставляет доступ к управлению институциональной учетной записью. Здесь вы найдете параметры для просмотра и активации подписок, управления институциональными настройками и параметрами доступа, доступа к статистике использования и т. д.

Покупка

Наши книги можно приобрести по подписке или приобрести в библиотеках и учреждениях.

Информация о покупке

Идеология Путина. Из его собственных слов

Чтобы лучше понять мировоззрение Путина, французский философ Мишель Эльчанинов обратился прямо к первоисточнику…

С тех пор, как двадцать два года назад Владимир Путин пришел к власти в России, идеология. Является ли он русским националистом, стремящимся воссоздать Российскую империю, или неокоммунистом, разгневанным распадом Советского Союза? Возможно, он просто «патриот» без какой-либо реальной идеологии, но который практикует реальную политику Макиавелли, чтобы восстановить международное положение России.

Путин позиционирует себя как большой противник западноевропейского либерализма. Он пытается изобразить либерализм — с его поощрением аморального образа жизни и разрушением границ — и западную цивилизацию как одно и то же. Согласно этому нарративу, российская нация является великой жертвой западной агрессии. Роль России состоит в том, чтобы организовать остальной мир для свержения власти и гегемонии Запада.

Закажите сегодня: Возврат к заказу: от бешеной экономики к органичному христианскому обществу — где мы были, как мы сюда попали и куда нам нужно идти

Эти вопросы особенно важны для набожных католиков и других христиан, которые, потрясенные западным культурным упадком и пороками сексуальной революции, склонны видеть в Путине союзника. При ближайшем рассмотрении идеология Путина уходит своими корнями в мыслителей девятнадцатого и двадцатого веков, у которых много общего с их современными западными коллегами. Хотя эти мыслители иногда использовали язык христианства, они часто уходили корнями в гностические, пантеистические и псевдомистические концепции общества и религии, которые радикально противостоят христианству, особенно католической церкви.

Чтобы лучше понять мировоззрение Путина, французский философ Мишель Эльчанинов обратился прямо к источнику: собственным словам Путина. В книге В сознании Владимира Путина Эльчанинов рисует захватывающую философскую траекторию «путинизма», основанную на его многочисленных речах, интервью и заявлениях. Он также сообщает о взглядах ближайших советников Путина. Дополнительным преимуществом книги является то, что она впервые была опубликована в 2015 году, до нынешнего конфликта, и поэтому ее нельзя обвинить в том, что ее послание адаптировано под требования времени.

У Эльчанинова хорошие возможности для изучения путинской идеологии. Он знаток русской литературы девятнадцатого века, профессор философии и свободно говорит по-русски. Как оказалось, философия и литература повсюду в речах Путина и среди кадров его партии «Единая Россия». Некоторые русские мыслители девятнадцатого века, в частности, переживают своего рода ренессанс в путинской России. Эти писатели, многие из которых не переведены, являются ключом к пониманию его мотивов и мировоззрения.

В начале своей политической карьеры Путин представлял себя либералом и поклонником Запада. Он уроженец Санкт-Петербурга, самого западного из городов России, и всегда выражал восхищение прозападным основателем своего города Петром Великим. Когда Путин был мэром Санкт-Петербурга в девяностых, он даже повесил в своем кабинете портрет Петра Великого.

Будучи студентом юридического факультета Ленинградского государственного университета, Путин изучал многих западных мыслителей, таких как Томас Гоббс и Джон Локк. Но западным философом, которым он, кажется, восхищается больше всего, является Эммануил Кант, несколько раз цитирующий его в своих речах. В речи во время визита в 2005 году в Калининград (бывший Кенигсбург, место рождения Канта) Путин высоко оценил вклад Канта в западную либеральную мысль. «Конечно, Кант — прежде всего великий деятель немецкого Просвещения, но он нечто большее. Благодаря значительному вкладу в мировую культуру, он принадлежит к той категории людей, которую мы можем назвать гражданами мира » [курсив наш].

Помогите удалить коврик для ванной Иисуса на Amazon
Путин пытался изобразить Россию как доброго соседа для народов Западной Европы. «Россия, конечно, евразийская страна, — заявил он в 2002 году, — но… Россия, без всякого сомнения, европейская страна, потому что это страна европейской культуры». Как таковых у России не было реваншистских намерений в Европе ни в отношении Украины, ни в отношении какой-либо другой страны: «Мы никогда не провозглашали какой-либо регион мира зоной национальных интересов». Если и было что-то, чего он не хотел, так это конфликта с Соединенными Штатами: «Кто здесь может быть заинтересован в конфронтации между Россией и остальным миром и с одним из самых могущественных государств мира — Соединенными Штатами? ? Кого это могло заинтересовать? Таких людей не бывает!»
Другой вопрос, действительно ли Путин верил в эти либеральные настроения. Некоторые аналитики считают, что он всегда был неискренним. Но факт остается фактом: девяностые годы и первое десятилетие своего пребывания на посту президента Российской Федерации он пытался казаться хорошим либералом.
Многие заявления Путина о советском периоде также противоречивы. Например, Путин сказал, что коммунистическая идеология с ее бесклассовым обществом — «не более чем красивая история, но опасная… ведущая в тупик…». Он обвинил немцев, которые «навязали их [Маркса и Энгельса] нам». «У того, кто не скучает по Советскому Союзу, нет сердца. А у того, кто хочет его вернуть, нет мозгов».
Тем не менее, Путин часто с любовью отзывается о Советском Союзе и КГБ. В 2005 году Путин сетовал на распад Советского Союза в обращении к нации, назвав его «величайшей геополитической катастрофой века». В другой раз в 2016 году он заявил, что до сих пор хранит членский билет Коммунистической партии и «очень любит коммунистические и социалистические идеалы». Моральный кодекс строителя коммунизма , свод из двенадцати принципов, которым обязан был следовать каждый член партии, — это «замечательные идеи», которые, по его мнению, во многом напоминают Библию1. Он также реабилитирует великого деятели коммунистического периода, в том числе Иосиф Сталин. В 2014 г. Путин поддержал предложение переименовать Волгоград в Сталинград2 9 .0005
Феликс Дзержинский, печально известный основатель тайной полиции ЧК, также пользовался расположением в путинской России. В 2014 году Путин подписал указ о переименовании отдела внутренней оперативной охраны МВД России в «Отдел Дзержинского». Путин также установил памятник Дзержинскому в Кирове и посвятил ему музей.
По его собственному признанию, Путин предпочитает активный отдых и занятия дзюдо библиотекам или учебе. Путин не философ и не интеллектуал, а иногда даже унижает их. Он повторил, что не хочет реализовывать государственную идеологию советского образца, но все же государственную идеологию. «Я не думаю, что нам нужна господствующая идеология и философия. Но государством, конечно, может руководить философ, лишь бы он разделял это видение вещей». Советники Путина настаивают на том, что говорить о «философии Путина» несколько упрощенно. Но Путин действительно стремится восстановить то, что он считает положительными аспектами Советского Союза, подкрепленное новой идеологией.
Эльчанинов показывает, как эта путинская идеология начала формироваться примерно в 2002 г., особенно после теракта в Беслане в 2004 г. и вторжения России в Грузию в 2008 г. К своему третьему президентскому сроку в 2012 г. Русская культура, «христианские ценности» и «Святая Русь». Он также начал обвинять Запад в его всеобщем признании гомосексуализма и изображать себя защитником христианской семьи.
Satanic Christ Porn-богохульство в Walmart — Подпишите петицию
Это изменение достигло апогея осенью 2013 года, который Эльчанинов называет «консервативным поворотом» Путина. Как только начались протесты Евромайдана, Путин выступил с речами, в которых изложил свои идеологические взгляды по сравнению с тем, что он пренебрежительно называет «евроатлантическими» или «англо-саксонскими» странами. 12 декабря 2013 года Путин заявил, что эти страны «пересматривают свои моральные ценности и этические нормы, размывая этнические традиции и различия между народами и культурами». Он призвал к «защите традиционных ценностей» и признал, что «да, конечно, это консервативная позиция».
В январе 2014 года руководство партии «Единая Россия» получило странный новогодний подарок от администрации президента: книги по философии Ивана Ильина, Николая Бердяева и Владимира Соловьева, русских мыслителей XIX и начала XX века. В марте того же года члены и функционеры партии были обязаны посещать занятия по философии. В августе 2014 года Путин провел Международный молодежный форум «Таврида» в недавно завоеванном Крыму, где российские интеллектуалы собрались, чтобы объяснить принципы того, что Эльчанинов называет «консервативным поворотом России», инициированным Путиным. По словам одного из профессоров Московского государственного университета, участвовавшего в мероприятии, судьба России состоит не менее чем в том, чтобы «построить себя как отдельную цивилизацию… считать себя консервативной спасительницей Европы».
Откуда взялся этот «консервативный поворот»? Есть ли определенные мыслители, которых можно считать вдохновителями Путина? И что именно Путин имеет в виду под «консерватизмом», «традицией» и «моральными ценностями»? Действительно ли он противник зла с Запада, и является ли его предложенное решение тем, что должны поддержать западные христиане? Или он использует язык христианского консерватизма для продвижения антихристианской, революционной идеологии?
Действительно ли Россия обратилась, как просила Богоматерь Фатимская?
Если и можно синтезировать общие черты этих философов, которых цитирует Путин, так это то, что они поддерживают своего рода псевдомистический популизм русского народа. У России есть универсальная мессианская миссия по объединению мира против Запада и католической церкви, которую они отождествляют с социализмом, эгалитаризмом, универсализмом и современностью. В основе этой миссии лежит «русский путь», тип мистического популизма, который продвигает «суверенную демократию» и «вертикаль власти» как альтернативу правительствам западного образца.
Ельчанинов объясняет, что русская интеллигенция разделилась на два лагеря в девятнадцатом и начале двадцатого века. С одной стороны были «западники», те русские, которые считали, что их страна должна последовать примеру Петра Великого и принять западную современность. Эти русские, такие как Петр Чаадаев (1794–1856), Александр Герцен (1812–1870) и Виссарион Белинский (1811–1848), приравнивали западную цивилизацию к революционным, эгалитарным, атеистическим и утопическим философиям эпохи Просвещения и Французской революции. Они были активными сторонниками французских и немецких мыслителей-социалистов и коммунистов, таких как Сен-Симон, Луи Блан, Гегель и Фейербах. Для них Россия должна встать на путь «прогресса» и принять эти «западные» идеологии.
Как «Социалистическая хлебопекарня» Панеры разорилась
Противоположностью «западникам» были «славянофилы». Они видели в Западе злейшего врага России. Подобно западникам, они приравнивали западную культуру к эпохе Просвещения. Но если вторжение Наполеона в Россию и научило их чему-то, так это тому, что Запад — с его эгалитаризмом и либерализмом — неизбежно попытается завоевать и уничтожить русскую нацию. Славянофилы стремились выдвинуть русский «национальный гений, основанный на религиозном миросозерцании, на добродетелях русского народа или на особенностях его общественного устройства». Хотя назвать Путина славянофилом было бы некорректно, тем не менее он черпает некоторые их идеи для своего мировоззрения.
Одними из самых выдающихся славянофилов были Алексей Хомяков (1804-1860) и Иван Киреевский (1806-1856). «Атакуя на индивидуализм, на тупость абстракции, на механическую рутину существования на Западе, — пишет Ельчанинов, — Киреевский также прославлял органическую общность русской народной жизни, питаемую живой христианской верой».
По иронии судьбы славянофилы испытали такое же влияние западной философии, как и западники. Большинство из них были выходцами из богатых семей и, скорее всего, учились в Западной Европе даже больше, чем сами западники. Славянофилия была русской версией западного национализма, охватившего Европу в девятнадцатом веке. Как и национализм, он коренился в совершенно современной и антихристианской революционной мысли, хотя иногда и прикрывался христианским языком.
Наиболее цитируемым Путиным философом-славянофилом является Николай Данилевский (1822-1885) и его книга Россия и Европа . Данилевский выступал за панславизм, при котором все славянские народы объединились бы в единое государство под господством России, что создало бы «новое равновесие» в мире против Запада. Он считал, что коллективистский менталитет России и вера в сильного авторитарного лидера (царя) были единственным оплотом против западного либерализма и упадка. По Эльчанинову:
«Опираясь на утверждение Гегеля в его « Элементах философии права » об «этическом моменте войны»… Данилевский считал, что народная мобилизация на войне представляет собой особый процесс брожения в эволюции культурного и политического ренессанса. Он даже сформулировал «закон исторической экономии», согласно которому в России веками накапливался резервуар жизненных сил; часть населения, «защищенная» лесами, степями и горами, «продолжала… молча развиваться, копя силы на будущее». Эта «этнографическая племенная энергия» однажды найдет способ себя израсходовать».
Что святой Фома Аквинский говорит о браке?
Для Данилевского русские были народом, избранным Богом, чтобы открыть миру религиозную истину. А чтобы это произошло, России пришлось воевать и победить Запад.
Реинкарнацией этой панславистской идеологии в XXI веке является так называемое евразийство. 29 мая 2014 года Путин подписал договор с Казахстаном и Беларусью о создании Евразийского экономического союза. Предназначенный для моделирования и конкуренции с Европейским союзом, он обеспечивает свободное перемещение людей, капитала, товаров и услуг с возможностью введения единой валюты в будущем. Евразийство — заветная мечта Путина и русского философа Александра Дугина, в которой страны «Евразии» объединились бы в великий блок для противостояния и победы над Западом.
Самым уважаемым путинским философом евразийства является Лев Гумилев (1912–1992), которого Путин неоднократно восхвалял. Гумилев был яростно антизападным и продвигал Евразию как единственный путь вперед для России. Он также защищал странную, натуралистическую и пантеистическую теорию биологического детерминизма. Он учил, что этнические группы имеют жизненные циклы, как и люди, и образуют вид космической энергии, которую он назвал «пассионарностью», которая обменивается между определенной этнической группой и землей, животными и полезными ископаемыми территории, которую они населяют. Русские обладают высоким уровнем «пассионарности» и составляют превосходящий этнос, в то время как западноевропейцы и американцы находятся в состоянии упадка.
Среди русских мыслителей и философов, которых Путин чаще всего цитирует, Константин Леонтьев (1831-1891). Прозванный «русским Ницше», он верил в пантеистическую теорию о том, что история — это бесконечный цикл цивилизаций, которые рождаются, поднимаются, падают и умирают. По его словам, Запад со времен Возрождения находился в состоянии упадка, а русская цивилизация находилась на подъеме. Леонтьев питал сильную ненависть к просветительскому либерализму и эгалитаризму, которые он отождествлял с западной цивилизацией. Строгое, суровое самодержавие Русской православной церкви и царя были единственным противоядием России, защищающей свою идентичность от «федеративной Европы», стремящейся ее уничтожить. Он считал, что Россия должна заключить культурный союз с Китаем, Индией и Тибетом, чтобы отразить угрозу с Запада.
По иронии судьбы, Эльчанинов отмечает, что антизападные идеи Леонтьева были весьма схожи с идеями западных революционных мыслителей, особенно Ницше (с которым его обычно сравнивают) и Освальда Шпенглера, автора книги Закат Запада . Шпенглер был участником так называемой немецкой консервативной революции (1918-1933), движения, предвосхитившего некоторые идеи фашизма и национал-социализма. Подобно идеям Ницше, их идеи отвергали как современность, так и традиционное христианство, в котором они видели силу, ослабляющую западные народы. Христианство, в лучшем случае, должно быть использовано в интересах нации. Неудивительно, что именно так Русская православная церковь сегодня используется правительством Путина.
Нескромно ли носить нарочито рваную одежду?
Но, пожалуй, самым важным из путинских философов является Иван Ильин (1873–1950), русский специалист по Гегелю. Относительно неизвестный при жизни, Ильин теперь является «любимым философом» Путина, который цитирует его в своих речах чаще, чем любого другого русского мыслителя. Ильин был на борту «философского корабля» русских интеллектуалов, сосланных на Запад Лениным в 1922 году. Противник большевизма, Ильин позже восхвалял то, что он считал положительными чертами немецкого национал-социализма. Он считал Россию не «искусственно устроенным механизмом», а «организмом, сформированным историей и оправданным культурой». Он писал, что Запад всегда будет стремиться «расчленить» Россию, потому что «народы Запада не понимают и не терпят русской самобытности».
Предлагаемое им решение удивительно близко к путинской программе. В своей книге « Наша миссия » он пишет, что России нужен «Руководитель», сильный правитель, который воплотит в жизнь то, что он называет новой «русской идеей». Эта идея не есть «идея «народа», «демократии», «социализма», «империализма», «тоталитаризма»… Нужна новая идея, религиозная по своим истокам и национальная по своему духовному смыслу. ”
Послание Путина находит отклик у многих жителей Запада, особенно его неприятие гомосексуализма и ошибок либеральной демократии. Многие верят ему на слово, когда он восхваляет «христианские ценности», естественную семью или «традицию». Он и его сторонники утверждают, что мир, особенно Запад, должен выбрать либо либеральную демократию, либо путинскую модель, гомосексуальность или натуральную семью, светский атеизм или христианские ценности.
Как и большинство западных либералов, Мишель Эльчанинов, похоже, согласен с этой ложной дилеммой. И путинисты, и западные либералы могут ненавидеть друг друга, но их объединяет одно фундаментальное положение: западная цивилизация и западный либерализм — это одно и то же.