Окружающий мир рабочая тетрадь 3 класс гармония: ГДЗ по Окружающему миру 3 класс Поглазова Рабочая тетрадь

Содержание

Тематическое планирование по окружающему миру. 3 класс. УМК «Гармония»

№ по порядку	Тема раздела	I четверть	II четверть	III четверть	IV четверть	Год	По календарю
1.	Разнообразие изменений в окружающем мире	8 ч				8 ч
2.	Сезонные изменения в природе. Осень	4 ч				4 ч
3.	Тела и вещества, их свойства	6 ч	9 ч			15 ч
4.	Сезонные изменения в природе. Зима		5 ч	1 ч		6 ч
5.	Организм человека и его здоровье			12 ч		12 ч
6.	Сезонные изменения в природе. Весна			2 ч	1 ч	3 ч
7.	Развитие растений и животных			5 ч	4 ч	9 ч
8.	Изменение быта и культуры наших предков				11 ч + 1 ч р-в = 12 ч	11 ч	1 ч
Всего по программе		18 ч	14 ч	20 ч	16 ч + 1 ч р-в = 17 ч	68 ч +1 ч кал. р-в = 69 ч

В т. ч. экскурсий*		1	1	2	1	5
В т. ч. практических работ*		4	4	5	4	17
В т. ч. творческих работ*		1	2	5	3	11
В т. ч. моделирования*			1	1	1	3
В т. ч. проектов*		1				1
В т. ч. ролевых игр*					1	1

* — экскурсии, практические и творческие работы, моделирования, проекты и ролевые игры выделены курсивом

Календарные резервные часы выделены подчёркнутым курсивом

урока

по по

рядку

№ урока

по те

ме

Тема раздела

Тема урока

Предметные знания и умения

Формирование универсальных учебных действий

Страницы учебника,

ТПО, ТТ,

№ заданий и работ

Оборудо

вание

Дата

проведения

Кор

рек

тировка про

граммы

1. 1

1. Разнообразие изменений в окружающем мире

8 ч

Земля – наш общий дом

(Повторение учебного материала, изученного в 1 и 2 классах)

Тест

Разнообразие растений. Деревья, кустарники, травянистые растения, лиственные и хвойные деревья, дикорастущие и культурные растения, их существенные признаки.

Разнообразие животных. Существенные признаки млекопитающих, птиц, насекомых, рыб, земноводных, пресмыкающихся.

Чем различаются растительноядные животные, хищники и всеядные, дикие и домашние животные.

Основные понятия:

предки, окультуривание, одомашнивание, сорт, порода, заповедник, заказник.

Умение ставить и принимать учебно-познавательные задачи, выбирать способ и планировать их решение, оценивать результаты учебного труда. Умение извлекать нужную информацию из текста, иллюстраций, схем.

Умение объединять объекты в группы по общим существенным признакам.

Учебник

часть 1.

Рабочая тетрадь №1

Учебник –

с. 8–13;

Рабочая тетрадь – с. 2, задания 1, 2;

Тестовые задания – с. 3 – 14,

тест № 1, работа № 1.

Электронное сопровождение

05.09

1.2

Разнообразие изменений в природе и в жизни людей

Медленные и быстрые, количественные и качественные изменения в природе. Изменения, связанные с деятельностью людей.

История – наука о прошлом.

Учебный, научно-популярный и художественный тексты, иллюстрации, картины художников, музейные экспонаты, интервью у старшего поколения, собственные наблюдения, опыты, как источники информации о природе и обществе.

Основные понятия:

изменения, наука история, способы познания, целенаправленное наблюдение, исследование, проектная работа.

Познавательный интерес к наблюдению изменений в окружающем мире. Умение извлекать нужную информацию из текста, иллюстрации, из дополнительной литературы, Интернета.

Умение принимать и решать познавательные и учебные задачи,

умение выполнять проектную работу.

Учебник –

с. 14–21;

Рабочая тетрадь – с. 3, задания 3, 4.

Электронное сопровождение

07.09

1.3

Времена года

Названия сезонов, последовательность их смены. Астрономическое начало каждого сезона, дни равноденствий и солнцестояний.

Причина неодновременного наступления сезонных изменений в природе в разных местах Земли.

Основные понятия:

Сезоны, световой день, равноденствие, солнцестояние, астрономическое и календарное начало сезона, отрывной календарь.

Умение проводить наблюдения в естественных и искусственных условиях (опыт).

Умение пользоваться отрывным календарём.

Наблюдательность, эстетическое восприятие природы. Логическое мышление, умение находить причинно-следственные связи.

Умение ставить познавательную задачу, выбирать способ и планировать её решение.

Умение извлекать информацию из рисунка-схемы, заданную в явном и неявном виде.

Сотрудничать при решении учебных задач, вступать в общение, выражать и отстаивать свою точку зрения, прислушиваться и принимать точку зрения другого участника беседы.

Учебник –

с. 22-26;

Рабочая тетрадь –

с. 4–5,

задания 5, 7.

Электронное сопровождение

12.09

1.4

Старинный календарь.

Практическая работа: работа с отрывным календарём, определение длительности светлого времени суток

Представление о том, каким в старину был календарь, что было положено в основу его создания, как назывались месяцы, что они означали.

Основные понятия:

месяцеслов, календарь.

Наглядно-образное и логическое мышление.

Интерес к жизни своих предков, уважительное отношение к их обычаям и традициям.

Учебник –

с. 27–29;

Рабочая тетрадь –

с. 4–5,

задания 6, 8, 9.

Электронное сопровождение,

отрывной календарь

14.09

1.5

Атмосферные явления и погода

Атмосфера, атмосферные явления.

Погода, её характеристики: состояние облачности, осадки, ветер, температура воздуха.

Ветер, его характеристики и измеряющие их приборы.

Условные знаки погодных явлений.

Основные понятия:

атмосферное явление, осадки, состояние облачности, погода, засуха, ненастье, ветер, штиль, шторм, флюгер.

Наблюдательность, эмоциональное восприятие погодных явлений.

Умение выбирать нужную информацию из учебного, художественного текстов, из иллюстраций, собственных наблюдений и представлять её с помощью знаково-символических средств, умение кодировать и декодировать условные знаки.

Учебник –

с. 30–35;

Рабочая тетрадь – с. 6-7,

задания 10–15

Электронное сопровождение

19.09

1.6

Температура и её измерение.

Практическая работа: измерение температуры воздуха и воды комнатным и водным термометрами

Температура – степень нагретости воздуха, воды, тела человека.

Термометр – прибор для измерения температуры.

Градус – единица измерения температуры.

Основные понятия:

температура, термометр, градус, шкала.

Умение пользоваться термометром, измерять температуру воздуха, воды и фиксировать её значение.

Умение сотрудничать, обсуждать варианты взаимодействия, распределять работу при выполнении учебной задачи. Умение собирать и анализировать нужную информацию из текста, иллюстраций, рисунков-схем, моделей, эксперимента и представлять её в разных формах, в том числе с помощью знаково-символических средств.

Учебник –

с. 36–39;

Рабочая тетрадь –

с. 8–9, задания 16-21.

Электронное сопровождение, термометры

21.09

1.7

Прогноз погоды.

Проект: подготовка справочника «Сам себе метеоролог»

Представление о современной метеослужбе. Прогноз погоды, его составление.

Профессии метеоролог и синоптик.

Метеорологические приборы.

Представление о старинном способе предсказания погоды, народные приметы плохой и хорошей погоды.

Основные понятия:

прогноз погоды, метеоролог, синоптик,

метеорологические приборы, метеостанция, метеоспутник.

Наблюдательность, интерес к жизни наших предков, уважительное отношение к их опыту и желание его использовать в своей жизни..

Умение извлекать информацию из разных источников информации, в том числе данную в неявном виде.

Умение представлять собранную информацию с помощью знаково-символических средств, в виде рисунка-схемы.

Учебник –

с. 40–44;

Рабочая тетрадь –

с. 10-11, задания 22-25;

Тестовые задания – с. 21–24,

работа №2.

Электронное сопровождение

26.09

1.8

Необычные атмосферные явления.

Проверочная работа

Представление о необычных атмосферных явлениях: о грозе, молнии, громе, урагане, смерче, радуге, граде.

Правила безопасного поведения во время грозы.

Основные понятия:

гроза, молния, гром, ураган, смерч, радуга, град.

Наблюдательность, любознательность, эмоциональное восприятие природных явлений, эстетические чувства.

Навыки безопасного поведения в чрезвычайных ситуациях.

Умение работать с текстом, извлекать нужную информацию для выполнения заданий, преобразовывать словесную информацию в другие формы.

Учебник –

с. 45 – 50;

Рабочая тетрадь –

с. 11,

задания 26-28;

Тестовые задания – с. 15–20,

тест № 2,

с. 25-28, работа с текстом.

Электронное сопровождение

28.09

2.1

2. Сезонные изменения в природе. Осень

4 ч

Экскурсия. Наблюдение осенних изменений в природе и жизни людей

Умение наблюдать изменения в природе и жизни людей, фиксировать их в разных формах, готовить отчёт об экскурсии совместно с одноклассниками.

Наблюдательность, любознательность, эстетическое восприятие окружающего мира, творческие способности.

Умение представлять информацию, полученную в результате наблюдений в разных формах. Умение сотрудничать в группе.

03.10

2.2

Осень в природе.

Практическая работа: ведение фенологических наблюдений сезонных явлений в природе. Продолжение ведения дневника наблюдений за погодой

Осенние явления в неживой и живой природе, их причины.

Взаимосвязи сезонных изменений в неживой и живой природе.

Осенние явления у разных групп растений.

Образ жизни животных разных групп в осенний период, подготовка к зиме.

Основные понятия:

иней, заморозок, бабье лето, листопад, пробковый слой, отмирание надземной части растений, оцепенение, перелётные, осёдлые, кочующие, линька, спячка.

Познавательный интерес к наблюдению сезонных изменений в природе, наглядно-образное и логическое мышление, эмоциональное восприятие природы, эстетические чувства.

Умение выбирать нужную информацию из учебного и художественного текста, иллюстраций, представлять информацию с использованием знаково-символических средств, с помощью схем, диаграмм. Осуществлять самоконтроль, оценивать свои знания, результаты учебного труда.

Учебник –

с. 51–62;

Рабочая тетрадь –

с. 12–15, задания 1–9, с. 16,

задание 11;

с. 21, задания 21-24

Электронное сопровождение

05.10

2.3

Осень в природе.

Тест. работа №3

Осенние явления в неживой и живой природе, их причины.

Взаимосвязи сезонных изменений в неживой и живой природе.

Осенние явления у разных групп растений.

Образ жизни животных разных групп в осенний период, подготовка к зиме.

Основные понятия:

Тестовые задания – с. 35–38,

работа № 3.

Электронное сопровождение

10.10

2.4

Осенняя пора в жизни людей. Осень в жизни наших предков.

Творческая работа: презентация сезона от имени метеоролога, биолога, зоолога, художника, поэта, знатока старинных обрядов и др. (на выбор)

Тест №3

Представление об осенних заботах, работах, праздников в жизни людей.

Старинные и современные орудия труда, использующиеся для уборки урожая. Старинные и современные обычаи, традиции, праздники сельских жителей осенью.

Основные понятия:

урожай, трудолюбие, щедрость, саженцы, озимые культуры, страда, сенокос, обмолачивание, жатва, цеп, вилы, коса, серп, грабли, красный угол, обряд.

Понимать нужность и важность сельскохозяйственного труда, уважительно относиться к сельским труженикам.

Познавательный интерес к жизни наших предков, творческие способности,

участвовать в проектной деятельности.

Самостоятельно находить нужную информацию в материалах учебника, а также в дополнительной литературе, анализировать, сравнивать и обобщать её.

Учебник –

с. 63- 70;

Рабочая тетрадь –

с. 15,

задание 10,

с. 17-20, задания 12-20;

Тестовые задания – с. 29–34,

тест № 3.

Электронное сопровождение

12.10

3.1

3. Тела и вещества, их свойства

15 ч

Тело и вещество. Три состояния вещества

Отличительные признаки тел, веществ, явлений. Представление о трёх агрегатных состояниях вещества, твёрдом, жидком, газообразном.

Основные понятия: тело, вещество, явление, состояние вещества.

Умение различать тела, вещества, состояния веществ, характеризовать их свойства.

Оценивать своё знание и незнание, ставить познавательную задачу, высказывать предположения и проверять их по учебному тексту.

Участвовать в коллективном обсуждении вопросов, делать умозаключения. Умение характеризовать наблюдаемое, сравнивать, классифицировать, подводить под понятие.

Учебник –

с. 71-73;

Рабочая тетрадь –

с. 22-23, задания 1-4.

Электронное сопровождение

17.10

3.2

Строение вещества.

Тест. работа №4

Вещества состоят из молекул, между ними есть промежутки.

Молекулы состоят из атомов, их число и расположение в разных молекулах различно.

Основные понятия: молекула, атом, межмолекулярные промежутки, упругость, текучесть, летучесть.

Умение характеризовать различия в свойствах твёрдых, жидких, газообразных веществ.

Умение моделировать молекулы из атомов

Познавательный интерес к изучению строения веществ, понимание важности научных знаний о строении веществ.

Логическое мышление, умение высказывать гипотезы, находить их подтверждение экспериментальным путём.

Умение представлять полученную информацию в схематической и модельной (материальной) форме.

Учебник –

с. 74–77;

Рабочая тетрадь – с. 23, задания 5-7,

с. 24,

задание 10.

Тестовые задания – с. 45-48,

работа № 4.

Электронное сопровождение

19.10

3.3

Удивительные открытия.

Тест №4

Представление об увеличительных приборах, открытия учёных, сделанные с их помощью.

Представление о движении молекул, о простейших, бактериях, клетках, одноклеточных и многоклеточных организмах.

Роль бактерий в природе и в жизни человека. Способы борьбы с болезнетворными бактериями.

Основные понятия:

линза, лупа, микроскоп, простейшие, клетка, бактерии, одноклеточный и многоклеточный организм.

Познавательный интерес к научным исследованиям, восхищение научными открытиями и желание попробовать себя в роли учёного.

Умение выделять научную информацию из научно-популярного текста, иллюстраций, данную в неявном виде.

Осуществлять самоконтроль за усвоением предметных знаний и умений, оценивать свои успехи по освоению УУД.

Учебник –

с. 78–85;

Рабочая тетрадь –

с. 24-25

задания 8, 9, 11-14.

Тестовые задания – с. 39-44,

тест № 4

Электронное сопровождение

24.10

3.4

Воздух и его состав

Значение воздуха для живых организмов.

Представление о воздухе как газообразном веществе, состоящем из смеси газов.

Основные понятия:

газообразное вещество, смесь газов, кислород, углекислый газ, водяной пар, азот, пустота, скафандр, акваланг.

Умение моделировать состав воздуха.

Наблюдательность, логическое, экологическое мышление. Умение высказывать предположения и находить их доказательства разными способами.

Умение работать с моделями, схемами, диаграммами, представляя с их помощью нужную информацию.

Учебник – с. 86–89;

Рабочая тетрадь – с. 26, задания 15-17

Электронное сопровождение

26.10

3.5

Свойства воздуха.

Практическая работа: исследования свойств воздуха

Способы изучения свойств воздуха, наблюдения, эксперимент. Основные свойства воздуха.

Способы тушения огня.

Основные понятия:

прозрачность, упругость, теплопроводность, горение, пожар.

Умение наблюдать, выполнять простые опыты по исследованию свойств воздуха, делать выводы по их результатам, фиксировать их в заданной форме.

Познавательный интерес к исследовательской деятельности, готовность сотрудничать при обсуждении и выполнении экспериментальной работы, составлении отчёта по её результатам.

Умение ставить задачу, выбирать способ её решения, планировать последовательность действий и выполнять их, оценивать найденную информацию и фиксировать её в разной форме.

Учебник – с. 90-91;

Рабочая тетрадь – с. 27-28, задания 18-20.

Электронное сопровождение, оборудо

вание для практической работы

07.11

3.6

Как используют воздух

Использование воздуха в старинных ветряных мельницах, в воздушных шарах, в парусниках.

Представление о современных летательных аппаратах, ветродвигателях.

Основные понятия:

Воздухоплавание, ветряная мельница, ветродвигатель, воздушный шар, планёр.

Наглядно-образное мышление, воображение, фантазию, творческие способности.

Интерес к жизни наших предков, к истории транспортных средств, техники.

Умение работать с разными источниками знаний, обобщать и систематизировать полученную информацию.

Выполнять проектную работу.

Учебник – с. 92-94;

Рабочая тетрадь – с. 28-29, задания 21-22

Электронное сопровождение

09.11

3.7

Вода и её свойства.

Практическая работа: исследования свойств воды

Значение воды для живых организмов, жизненные процессы, происходящие с её помощью.

Свойства воды, определяемые органами чувств и экспериментальным способом.

Основные понятия:

среда обитания, водоём, пресная и питьевая вода, водяная мельница, водопровод, колодец, коромысло, водовоз, водяная колонка, водонапорная башня, родник.

Умение наблюдать, выполнять простые опыты по исследованию свойств воды, делать выводы по их результатам, фиксировать их в заданной форме.

Находить сходства и различия в свойствах воздуха и воды.

Познавательный интерес к исследовательской деятельности, готовность сотрудничать при обсуждении и выполнении экспериментальной работы.

Умение ставить задачу, выбирать способ её решения, планировать и корректировать свои действия.

Выполнять умственные действия: анализировать, сравнивать, обобщать полученную информацию.

Умение планировать проведение опытов, подбирать оборудование, выполнять технику безопасности, выполнять опыт по инструкции, делать выводы и фиксировать их результаты.

Учебник – с. 95-99;

Рабочая тетрадь – с. 30-32, задания 23-29.

Электронное сопровождение, оборудо

вание для практической работы

14.11

3.8

Очистка воды.

Практическая работа: очистка загрязнённой воды с помощью простейшего фильтра

Источники загрязнения воды и экологические проблемы, связанные с использованием загрязнённой воды.

Способы очистки воды в природных условиях, в быту, в городском водопроводе.

Основные понятия:

растворение, очистка воды, очистные сооружения, фильтр, хлор.

Уметь очищать воду с помощью природных материалов и простого фильтра.

Интерес к способам сохранения своего здоровья, понимание их важности для жизни.

Умение ставить задачу, выбирать способ и планировать свои действия.

Выдвигать гипотезы и проверять их экспериментально, распределять работу и сотрудничать при её выполнении.

Учебник – с. 100-101;

Рабочая тетрадь – с. 33, задания 30-31

Электронное сопровождение, оборудо

вание для практической работы

16.11

3.9

Превращения воды

Вода, лёд, водяной пар – три агрегатных состояния воды.

При изменении температуры вода может переходить из одного состояния в другое: испаряться и конденсироваться, замерзать и таять.

Условия, при которых образуется роса, туман, иней.

Основные понятия:

таяние, замерзание, испарение, конденсация, туман, иней, роса, смог.

Умение проводить экспериментальные исследования процессов перехода воды из одного состояния в другое.

Наглядно-образное и логическое мышление, умение анализировать, сравнивать, обобщать информацию, рассуждать, используя связки, содержащие слова «если…то», «когда…то…или».

Готовность сотрудничать при выполнении и обсуждении экспериментальной работы.

Умение фиксировать полученную информацию в разной форме.

Учебник – с. 102-106;

Рабочая тетрадь – с. 34-36, задания 32-37.

Электронное сопровождение

21.11

3.10

Круговорот воды в природе.

Моделирование круговорота воды в природе

Представление о круговороте воды в природе, о его протекании, о прекращениях воды во время этого процесса. Загрязнение и очищение воды на разных этапах её круговорота в природе.

Основные понятия:

круговорот воды.

Умение наглядно представлять (моделировать) круговорот воды с помощью условных знаков.

Познавательный интерес к изучению природных процессов, наглядно-образное, логическое, экологическое мышление, эмоциональное восприятие окружающего мира.

Умение преобразовывать информацию из одной формы (вербальной, наглядной) в другую (знаково-символическую, словесную).

Учебник – с. 107-109;

Рабочая тетрадь – с. 37-39, задания 38-41

Электронное сопровождение, материа

лы для моделирования

23.11

3.11

Обобщающий урок «Свойства воздуха и воды».

Проверочная работа

Самооценка и оценка знаний учащихся о свойствах воздуха и воды, выявление и устранение пробелов.

Умение проводить экспериментальные исследования и делать выводы по их результатам.

Осуществлять самоконтроль и самооценку усвоения предметных знаний и метапредметных умений: умений извлекать информацию из разных источников знаний, планировать экспериментальную деятельность, работать со схемами и таблицами.

Учебник – с. 86-109;

Тестовые задания – с. 49-60, тест № 5, работа № 5.

Электронное сопровождение

28.11

3.12

Почва, её состав и свойства.

Практическая работа: исследования свойств почвы

Представление о почве как плодородном слое земли, его составе и образовании.

Разнообразие почв, наиболее плодородные почвы.

Основные понятия:

почва, гумус, перегной, чернозём, плодородие.

Умение проводить наблюдения и опыты по выяснению состава почвы, исследованию её свойств.

Ставить познавательную задачу, выбирать способ и планировать последовательность своих действий при её решении, осуществлять наблюдение, анализ результатов, фиксировать выводы в разной форме.

Учебник – с. 110-114;

Рабочая тетрадь – с. 40-42, задания 42-46.

Электронное сопровождение, оборудо

вание для практической работы

30.11

3.13

Обитатели почвы.

Творческие работы: изготовление аппликации «Обитатели почвы»

Почва – среда обитания разных групп живых существ.

Взаимосвязи растений, почвенных животных и микроорганизмов.

Роль почвенных бактерий в природе. Круговорот веществ в почве. Связи живой и неживой природы в его осуществлении.

Правила гигиены при работе с почвой.

Основные понятия:

микробы, круговорот веществ в почве.

Участвовать в совместной деятельности, в обсуждении возникающих проблем, оценивать предположения, выдвинутые одноклассниками, сравнивать с собственными, приходить к общему выводу.

Умение извлекать информацию из разных источников, соотносить её со своими наблюдениями, преобразовывать из наглядной формы

в словесную и наоборот.

Учебник – с. 115-117;

Рабочая тетрадь – с. 43, задания 47-49, с. 46-47, задание 54

Электронное сопровождение

05.12

3.14

Почва – кормилица.

Творческие работы: презентация проектов о старине

Природные причины и действия людей, разрушающие и ухудшающие плодородие почвы.

Способы сохранения плодородия почвы.

Представление о том, как обрабатывали почву в старину, какими орудиями труда пользовались наши предки. Современная сельскохозяйственная техника для обработки почвы, уборки урожая.

Основные понятия:

обработка почвы, снегозадержание, удобрение, компост, навоз, мотыга, соха, борона, плуг, сеялка, трактор, комбайн.

Уважительное отношение к сельскому труду. Интерес к жизни наших предков.

Осознание важности соблюдения норм экологически грамотного поведения в природе и в быту, участвовать в природоохранной деятельности.

Находить нужную информацию в материалах учебника и дополнительной литературе; анализировать, характеризовать, сравнивать, классифицировать предметы окружающего мира.

Учебник – с. 118-121;

Рабочая тетрадь – с. 44-45 задания 50-53.

Электронное сопровождение

07.12

3. 15

Обобщающий урок по теме «Тела и вещества, их свойства».

Проверочная работа

Обобщать полученные знания о телах и веществах, их строении и свойствах, умения исследовать их и характеризовать, применять знания и умения при решении разных учебных задач.

Умение планировать экспериментальную работу, последовательность действий, делать выводы по её результатам.

Умение извлекать нужную информацию из разных источников знаний: текста, иллюстрации, таблицы, схемы, диаграммы, собственных наблюдений, опыта. Преобразовывать информацию из одной формы в другую, использовать знаково-символические средства.

Осуществлять самоконтроль, самооценку успешности усвоения знаний и умений, восполнять пробелы.

Учебник – с. 122;

Тестовые задания – с. 61-68, тест № 6,

работа № 6.

Электронное сопровождение

12.12

4. 1

4. Сезонные изменения в природе. Зима

6 ч

Экскурсия. Наблюдение зимних изменений в природе и жизни людей

Познавательный интерес к изучению сезонных изменений в природе, наблюдательность, любознательность, эстетическое восприятие окружающего мира, экологическую культуру, творческие способности.

Умение представлять информацию, полученную в результате наблюдений в разных формах. Умение сотрудничать, работая в группе.

14.12

4.2

Зимние явления в неживой природе.

Зимние явления в неживой природе: снегопады, метели, установление снегового покрова, ледостав на водоёмах, изморозь, оттепели и гололедица.

Правила безопасного поведения в зимний период.

Условия, при которых образуются снежинки, изморозь.

Свойства снега и льда.

Основные понятия:

Снеговой покров, снегопад, ледостав, гололедица, изморозь, кристаллизация.

Умение проводить наблюдения и опыты по исследованию свойств снега и льда.

Эмоциональное, эстетическое восприятие природы, интерес к исследовательской деятельности, наглядно-образное и логическое мышление.

Умение выбирать нужную информацию из учебного и художественного текста, иллюстраций, наблюдений и экспериментальных исследований.

Коммуникативные способности, сотрудничать в коллективной работе.

Учебник – с. 123–131;

Рабочая тетрадь – с. 48–51, задания 1–8

Электронное сопровождение

19.12

4. 3

Как зимуют растения

Представление о зимнем периоде в жизни разных групп растений. Внешний вид разных деревьев зимой.

Состояние глубокого покоя у растений зимой. Представление о годичных кольцах прироста.

Основные понятия:

состояние глубокого покоя у растений, вечнозелёные растения, корневище, кора, морозобоина, годичные кольца прироста.

Умение различать зимой лиственные и хвойные породы деревьев своей местности.

Эмоциональное, эстетическое восприятие природы, интерес к исследовательской деятельности,

осознание важности экологических знаний, желание участвовать в природоохранных мероприятиях.

Умение извлекать информацию, представленную текстом, рисунком, схемой, блок-схемой алгоритма, моделью.

Делиться своими «открытиями» дома, с одноклассниками.

Учебник – с. 132–138;

Рабочая тетрадь – с. 51–53, задания 9–13.

Электронное сопровождение

21.12

4.4

Зимняя пора в жизни животных

Представление о жизни разных групп животных в зимний период.

Значение снегового покрова, ледостава на водоёмах для жизни животных.

Какую помощь оказывают люди диким животным зимой.

Основные понятия: линька, спячка, активный образ жизни, оцепенение, теплокровные и холоднокровные животные, прорубь.

Понимать важность бережного отношения к животным зимой, желание помочь им

в трудный для них период жизни.

Участвовать в коллективном обсуждении вопросов, слушать, дополнять, комментировать высказывания одноклассников.

Анализировать, сравнивать, выделять существенные признаки, классифицировать.

Учебник – с. 139–148;

Рабочая тетрадь – с. 54-58, задания 14–19

Электронное сопровождение

26.12

4.5

Обобщающий урок. Январь – середина зимы.

Проверочная работа

Знание о соотношении длительности дня и ночи в разные времена года.

Знания о зимних явлениях в неживой и живой природе.

Знание свойств воды, находящейся в разных агрегатных состояниях.

Умение измерять температуру.

Умение делать выводы по результатам проведённого опыта.

Осуществлять самоконтроль (взаимоконтроль), фиксировать достигнутые результаты, участвовать в оценке выполненных учебных заданий, адекватно воспринимать оценку учителя, вносить необходимые коррективы с учётом характера сделанных ошибок.

Учебник – с. 149;

Тестовые задания – с. 65-72, тест № 7, работа № 7.

Электронное сопровождение

28. 12

4.6

Как зимовали наши предки.

Творческая работа: презентация сезона от имени метеоролога, биолога, зоолога, художника, поэта, знатока старинных обрядов и др. (по выбору)

Представление о жизни наших предков зимой, их заботах, обычаях, традициях, праздниках.

Интерес к образу жизни своих предков, осознание себя частью своего народа, уважительное отношение к старинным традициям, желание сохранять их.

Самостоятельно находить нужную информацию в материалах учебника и в дополнительной литературе, анализировать, сравнивать и обобщать её.

Участвовать в проектной деятельности.

Учебник – с. 150 — 156;

Рабочая тетрадь – с. 59, задания 20, 21

Электронное сопровождение

16.01

5.1

5. Организм человека и его здоровье

14 ч

Организм человека.

Представления об анатомии, физиологии, медицине, гигиене как науках, изучающих организм человека. Важность здорового образа жизни для здоровья человека.

Части тела человека, его внутренние и внешние органы. Системы органов, их главные функции.

Основные понятия:

анатомия, физиология, медицина, гигиена, здоровый образ жизни, организм, клетки, ткани, органы, система органов.

Умение находить расположение в своём теле внутренних органов.

Познавательный интерес к изучению своего организма, готовность к самовоспитанию. Осознавать ценность жизни во всех её проявлениях, знать основы здорового образа жизни, готовность следовать ему.

Осуществлять постановку учебно-познавательных задач, планировать их решение в группе и индивидуально.

Умение работать с информацией, представленной в табличной форме, в столбчатой диаграмме.

Учебник

часть 2.

Рабочая тетрадь №2

Учебник – с. 6-12;

Рабочая тетрадь – с. 2,3 задания 1-5

Электронное сопровождение

18.01

5.2

Надёжная защита и опора.

Практическая работа: нахождение частей опорно-двигательного аппарата на модели скелета; выработка правильной осанки

Скелет человека, его функции. Основные кости скелета, их свойства. Суставы и связки.

Основные травмы опорно-двигательной системы, способы оказания первой помощи.

Позвоночник, его функции, правила сохранения его гибкости и здоровья. Осанка, её формирование. Плоскостопие, упражнения для развития стопы.

Основные понятия:

скелет, позвоночник, суставы, связки, кости, костный мозг, травма, вывих, растяжение, перелом, гипс, рентген, осанка, плоскостопие.

Умение находить основные кости скелета.

Желание планировать пути сохранения своего здоровья.

Готовность следовать правилам безопасной жизни, умение оказывать первую помощь при травмах.

Умение работать с разными источниками знаний, соотносить, представленную в них, информацию.

Устанавливать причинно-следственные связи между поведением и здоровьем.

Проводить наблюдения, делать выводы по их результатам.

Учебник – с. 13-20;

Рабочая тетрадь – с. 3-4, задание 6.

Электронное сопровождение, модель скелета человека

23.01

5.3

Мышцы, их разнообразие и функции

Значение мышц для организма, из разнообразие.

Скелетные мышцы, их крепление к костям. Свойства сухожилий, ахиллово сухожилие. Сокращение и расслабление мышц. Мимические мышцы.

Упражнения для развития мышц.

Основные понятия:

мышцы, сухожилие, ахиллово сухожилие, скелетные и мимические мышцы.

Умение характеризовать основные функции мышц.

Проводить наблюдения за работой суставов и мышц.

Интерес к познанию и развитию своего организма.

Проводить наблюдения и самонаблюдения за эмоциональным состоянием.

Выполнять правила гигиены после физических упражнений.

Извлекать нужную информацию из разных источников знаний, обсуждать с одноклассниками полученные сведения. Планировать исследования процессов жизнедеятельности организма,

умение их моделировать.

Учебник – с. 21–23;

Рабочая тетрадь – с. 5, задания 7, 8.

Электронное сопровождение

25.01

5.4

Органы дыхания

Процесс дыхания, его значение для жизни. Органы дыхания, последовательность их расположения в организме человека, процесс дыхания.

Правила гигиены органов дыхания. Приспособления для дыхания в загрязнённом воздухе, под водой.

Курение, его вред здоровью.

Основные понятия:

дыхание, лёгкие, носоглотка, гортань, трахея, бронхи, лёгочные пузырьки, никотин, противогаз, акваланг.

Умение характеризовать строение и основные функции органов дыхания, проводить наблюдения за их работой.

Интерес к познанию процессов жизнедеятельности своего организма, желание проводить самонаблюдения за ними.

Понимать важность выполнения правил гигиены органов дыхания, вред курения.

Извлекать информацию из иллюстраций, рисунков-схем, данную в явном и неявном виде.

Планировать и проводить исследования,

делать выводы по их результатам.

Учебник – с. 24–27;

Рабочая тетрадь – с. 5-6, задания 9-12

Электронное сопровождение

30.01

5.5

Кровеносная система.

Практическая работа: измерение частоты пульса в покое и после нагрузки

Представление о работе кровеносной системы, её строении. Кровеносные сосуды, их виды.

Сердце, его работа. Пульс, его измерение.

Представление о составе крови, функциях кровяных телец, анализе крови. Доноры, из роль в обществе.

Основные понятия:

система кровообращения, сердце, кровеносные сосуды, артерии, вены, капилляры, пульс, красные кровяные тельца, белые кровяные тельца, кровяные пластинки, анализ крови, переливание крови, донор.

Умение характеризовать строение и основные функции органов кровообращения.

Умение измерять частоту пульса.

Интерес к познанию процессов жизнедеятельности своего организма, желание сохранять его здоровье. Понимать важность выполнения правил безопасной жизни.

Извлекать информацию из рисунков и схем, данную в явном и неявном виде.

Работать в группе одноклассников, осуществлять продуктивное сотрудничество в представлении знаний в ролевой игре.

Учебник – с. 28–33;

Рабочая тетрадь – с. 7, задания 13-15

Электронное сопровождение, секундо

мер

01.02

5.6

Питание. Органы пищеварения

Значение питания для организма. Разнообразие веществ, содержащихся в продуктах питания: белки, жиры, углеводы, витамины.

Представление о пищеварительной системе, её составе, процессе переваривания пищи.

Правила гигиены органов пищеварения, правила ухода за зубами.

Представление о том, как питались наши предки.

Основные понятия:

питание, пища, белки, жиры, углеводы, минеральные соли, витамины, меню, вегетарианцы, аллергия, пищеварительная система, ротовая полость, резцы, клыки, коренные зубы, пищевод, желудок, желудочный сок, кишечник, печень.

Умение характеризовать строение и основные функции органов пищеварения, проводить наблюдения за их работой.

Понимание важности для организма разнообразия пищи, богатой витаминами, выполнения правил гигиены органов пищеварения.

Организовывать и планировать учебное сотрудничество с одноклассниками для решения поставленных задач.

Выбирать научную информацию из научно-популярных текстов, представлять её одноклассникам.

Принимать участие в творческой работе.

Учебник – с. 34–40;

Рабочая тетрадь – с. 8-12, задания 16-24

Электронное сопровождение

06.02

5.7

Питание. Органы пищеварения.

Творческая работа: презентация на тему здорового питания

Представление о пищеварительной системе, её составе, процессе переваривания пищи.

Правила гигиены органов пищеварения, правила ухода за зубами.

Представление о том, как питались наши предки.

Основные понятия:

Умение характеризовать строение и основные функции органов пищеварения, проводить наблюдения за их работой.

Организовывать и планировать учебное сотрудничество с одноклассниками для решения поставленных задач.

Выбирать научную информацию из научно-популярных текстов, представлять её одноклассникам.

Принимать участие в творческой работе.

Учебник – с. 34–40;

Рабочая тетрадь – с. 8-12, задания 16-24

Электронное сопровождение

08.02

5.8

Органы очистки организма.

Практическая работа: исследование кожи под лупой

Значение выделения из организма вредных и ненужных веществ. Представление о выделительной системе, её органах, их функциях.

Кожа как орган защиты и очистки организма.

Основные понятия:

выделительная система, почки, мочеточники, мочевой пузырь, мочеиспускательный канал, моча, кожа, эпидермис, дерма, потовые и сальные железы, загар.

Умение характеризовать строение и основные функции органов выделения, соблюдать их гигиену.

Проводить исследование свойств кожи.

Понимание важности для здоровья выделения из организма вредных и ненужных веществ, соблюдения правил гигиены органов выделения.

Участвовать в коллективном обсуждении проблем здоровья.

Планировать и проводить самонаблюдение за своим организмом.

Учебник – с. 41–45;

Рабочая тетрадь – с. 13, задания 25-27;

Тестовые задания — с. 83–86, работа № 8.

Электронное сопровождение, лупа

13.02

5.9

Нервная система и её роль в организме

Значение нервной системы для организма.

Представление о строении и работе головного и спинного мозга.

Память, её виды: зрительная, слуховая, двигательная, эмоциональная память.

Правила безопасного поведения в природе и обществе.

Основные понятия:

нервная система, головной и спинной мозг, нервы, полушария мозга, кора головного мозга, память, зрительная, слуховая, двигательная, эмоциональная память.

Умение характеризовать строение и основные функции органов нервной системы.

Понимание важной роли для организма нервной системы, важности внимательного и дружелюбного отношения к окружающим, нетерпимость к любым видам насилия.

Умение выбирать научную информацию из научно-популярных текстов, представлять её одноклассникам.

Принимать участие в коллективном обсуждении проблем.

Учебник – с. 47-51;

Рабочая тетрадь – с. 14-15, задания 28-30

Электронное сопровождение

15.02

5.10

Органы чувств, их значение и гигиена

Значение органов чувств как источников информации об окружающем мире.

Представление о строении и работе органов зрения, слуха, обоняния, вкуса, осязания.

Правила поведения и гигиена, способствующие сохранению здоровья органов чувств.

Основные понятия:

зрение, слух, обоняние, осязание, вкус, люди с ограниченными возможностями.

Умение характеризовать строение и основные функции органов чувств, проводить наблюдения за их работой.

Наблюдательность, внимательность, эмпатию к людям с нарушением здоровья, желание оказывать им помощь.

Понимание важности для здоровья соблюдения правил безопасной жизни и гигиены.

Умение выбирать нужную информацию из учебного текста, соотносить её с информацией, представленной в другой форме. Умение оценивать высказывания одноклассников, аргументировать свою точку зрения.

Учебник – с. 52-60;

Рабочая тетрадь – с.16, 17, задания 31-34

Электронное сопровождение

20.02

5.11

Органы чувств, их значение и гигиена.

Творческая работа: презентация на тему «Гигиена органов чувств»

Значение органов чувств как источников информации об окружающем мире.

Представление о строении и работе органов зрения, слуха, обоняния, вкуса, осязания.

Правила поведения и гигиена, способствующие сохранению здоровья органов чувств.

Основные понятия:

зрение, слух, обоняние, осязание, вкус, люди с ограниченными возможностями.

Умение характеризовать строение и основные функции органов чувств, проводить наблюдения за их работой.

Наблюдательность, внимательность, эмпатию к людям с нарушением здоровья, желание оказывать им помощь.

Понимание важности для здоровья соблюдения правил безопасной жизни и гигиены.

Учебник – с. 52-60;

Рабочая тетрадь – с.16, 17, задания 31-34

Электронное сопровождение

22.02

5.12

Как лечились наши предки.

Моделирование: оказания первой помощи при несчастных случаях (совместно с медицинским работником школы)

Представление о способах лечения в старину и современных методах лечения заболеваний.

Основы здорового образа жизни, правила экологически грамотного отношения к своему организму, безопасного поведения в природе и обществе.

Основные понятия:

знахарь, травник, баня, моржевание.

Осознание уровня усвоения знаний, способности к самооценке успехов учебной деятельности. Умение решать разные учебные задачи и фиксировать результаты выполнения заданий по извлечению нужной информации, представленной в различной форме. Осуществлять анализ, синтез, сравнение, классификацию по заданным основаниям.

Учебник – с. 61-64;

Рабочая тетрадь с. 17, задания 35-36, с. 18-19, задания для самоконтроля;

Тестовые задания — с. 77–82, тест № 8

Электронное сопровождение

27. 02

6.1

6. Сезонные изменения в природе.

Весна

3 ч (2 ч)

Экскурсия. Наблюдение весенних изменений в природе и жизни людей

Основные понятия:

Метель, вьюга, сосульки, сугроб, капель, ручей, проталины, сокодвижение, набухание почек, первоцветы.

Познавательный интерес к изучению сезонных изменений в природе, наблюдательность, любознательность, эмоциональное, эстетическое восприятие природы, экологическую культуру, творческие способности.

Умение представлять информацию, полученную в результате наблюдений, в разных формах. Умение сотрудничать, работая в группе.

Учебник – с. 65-69.

Рабочая тетрадь – с. 20, задания 1–4

01.03

6.2

Как провожали зиму наши предки.

Весенние явления в неживой и живой природе.

Правила безопасного поведения в весенний период.

Умение проводить фенологические наблюдения, фиксировать их и делать выводы по их результатам.

Умение выбирать нужную информацию из учебного и художественного текста, иллюстраций, собственных наблюдений.

Участвовать в проектной деятельности, развивать творческие способности.

Учебник – с. 70-72;

Рабочая тетрадь – с. 21, задания 5-7

Электронное сопровождение

06. 03

7.1

7. Развитие растений и животных

10 ч

Размножение животных разных групп. Развитие птиц.

Экскурсия в краеведческий музей

Представление о разнообразие способов размножения животных.

Развитие птиц. Строение куриного яйца, значение каждой его части для развития зародыша.

Условия, необходимые для превращения зародыша в птенца.

Инкубатор.

Основные понятия:

потомство, живородящее животное, яйцо, икринка, стадии превращения, скорлупа, желток, белок, зародыш, инкубатор

Эмоциональное, эстетическое восприятие природы, интерес к исследовательской деятельности,

осознание важности экологических знаний, желание участвовать в природоохранных мероприятиях.

Умение извлекать информацию, представленную текстом, рисунком, схемой, блок-схемой алгоритма, моделью.

Делиться своими «открытиями» дома и с одноклассниками.

Учебник – с. 73-75;

Рабочая тетрадь – с. 22, задания 8, 9

13.03

7.2

Развитие рыб и земноводных

Представление о размножении рыб и земноводных, стадии их развития.

Основные понятия:

личинка, малёк, головастик.

Умение по рисункам-схемам объяснять стадии развития рыбы и лягушки. Находить их сходства и различия.

Познавательный интерес к изучению живой природы, наблюдательность, любознательность.

Умение извлекать информацию, представленную в разных формах: текст, рисунок, схема, модель.

Умение анализировать, сравнивать, классифицировать, обобщать.

Учебник – с. 76-77;

Рабочая тетрадь – с. 22, задание 10

Электронное сопровождение

15.03

7.3

Стадии развития насекомых.

Творческая работа: изготовление аппликаций «Стадии развития насекомых»

Насекомые, их существенные признаки. Среда обитания насекомых, способы их размножения и стадии развития.

Важность для здоровья соблюдения чистоты жилища, двора, приусадебного участка.

Бережное отношение к насекомым помощникам и способы борьбы с насекомыми вредителями.

Основные понятия:

стадии развития, яйцо, гусеница, куколка.

Умение по рисункам-схемам объяснять стадии развития насекомых.

Осознание необходимости экологических знаний, понимание важности бережного отношения к насекомым помощникам.

Умение извлекать информацию из рисунков-схем и представлять её в словесной форме.

Умение контролировать и оценивать свои знания.

Учебник – с. 78-80;

Рабочая тетрадь – с. 22-23, задания 11–12;

Тестовые задания — с. 87-94, работа № 9. Экспресс-тест №1.

Электронное сопровождение, материа

лы для апплика

ции

20.03

7.4

Разнообразие растений.

Творческая работа: презентация сообщений о разнообразии плодов растений

Представление о разнообразии растений, их строении, отличительных признаках, об отношении растений к свету, теплу, влаге, о способах размножения.

Основные понятия:

водоросли, мхи, папоротники, хвощи, споры, хвойные и цветковые растения; теневыносливые, светолюбивые, теплолюбивые, холодостойкие, влаголюбивые, засухоустойчивые, лекарственные растения.

Наблюдательность,

желание проводить наблюдения с целью получения нужной информации.

Умение работать с научно-популярным текстом, выделять научную информацию.

Умение классифицировать предметы окружающего мира по выделенным основаниям, характеризовать их существенные признаки.

Умение работать с рисунками-схемами.

Учебник – с. 81-83;

Рабочая тетрадь – с. 24, 25, задания 13, 14.

Электронное сопровождение

22.03

7.5

Растение – живой организм. Развитие семени цветкового растения.

Практическая работа: исследование условий прорастания семян

Свойства живых существ, присущие растениям.

Условия, необходимые для жизни и развития растений.

Представление о строении, составе и развитии семени цветкового растения.

Основные понятия:

однолетнее и многолетнее растение, растительный организм, органы растения; семенная кожура, зародыш, семядоля, корешок, стебелёк, почечка.

Умение на реальном растении показывать и называть его части, по рисунку-схеме называть части семени.

Умение проводить экспериментальные исследования с семенами растений.

Интерес к исследовательской деятельности, желание проводить исследования самостоятельно и в группе одноклассников, сотрудничая с ними. Умение ставить познавательную задачу, выбирать способ и планировать её решение, анализировать результаты экспериментального исследования, обобщать информацию, полученную в результате наблюдений и опытов.

Учебник – с. 84-85;

Рабочая тетрадь – с. 26, 27, задания 15 – 21.

Электронное сопровождение, оборудо

вание и материа

лы для практической работы

03.04

7.6

Корни и стебли растений.

Практическая работа: наблюдение за некоторыми процессами развития цветкового растения

Значение корня в жизни растения. Виды корней, стержневая и мочковатая корневые системы.

Разнообразие видов стеблей, их значение в жизни растения. Расположение почек и листьев на стебле.

Основные понятия:

стержневая и мочковатая корневая система, главный корень, боковой корень, корневые волоски; листовые и цветочные почки, очерёдное, супротивное и мутовчатое расположение почек.

Умение проводить экспериментальные исследования с растениями.

Интерес к экспериментальной деятельности, наблюдательность, любознательность.

Умение работать с текстом: соотносить текстовую, иллюстративную и графическую информации, выделять новые понятия, определять их существенные признаки.

Умение классифицировать предметы по заданному основанию.

Умение работать со схемами, проводить опыты, делать выводы по их результатам.

Учебник – с. 86-91;

Рабочая тетрадь – с. 29-33, задания 22, 23, 26-29.

Электронное сопровождение, оборудо

вание и материа

лы для практической работы

05. 04

7.7

Разнообразие листьев растений, их функции. Значение растений для живой природы

Простые и сложные листья, их строение. Функции листа. Представление о фотосинтезе растений, образование в листьях на свету органических веществ. Правила расположения комнатных растений.

Значение растений для живой природы.

Основные понятия:

листовая пластинка, устьица, жилки, черешок, сидячий лист.

Умение проводить экспериментальные исследования с растениями.

Наглядно-образное мышление, эстетическое восприятие природы, наблюдательность, любознательность, желание доводить исследование до конца.

Умение анализировать, сравнивать, классифицировать предметы окружающего мира.

Учебник – с. 92–96;

Рабочая тетрадь – с. 33-35, задания 30-34

Электронное сопровождение

10.04

7. 8

Цветок, его роль в жизни растения.

Моделирование строения цветка.

Разнообразие цветков растений, одиночные цветки и соцветия.

Цветок как важная часть растения, орган его размножения. Строение цветка, части цветка, их значение в процессе образования плода с семенами.

Разнообразие плодов растений.

Основные понятия:

соцветие, цветоножка, чашелистик, венчик, лепесток, тычинки и пестик, пыльца, опыление, завязь, плод.

Умение различать части цветка.

Эстетическое восприятие природы, понимание важности сохранения её разнообразия, красоты и чистоты, важности участия в природоохранных мероприятиях.

Умение соотносить информацию из разных источников знаний, преобразовывать её из одной формы в другую.

Умение моделировать предметы окружающего мира.

Учебник– с. 97–100;

Рабочая тетрадь – с. 36-37, задания 35-39, с. 38, задание для самоконтроля, № 1.

Электронное сопровождение, материа

лы для моделирования

12.04

7.9

Способы размножения растений.

Практическая работа: выращивание растений разными способами (по выбору).

Способы распространения семян цветковых растений. Роль ветра, воды, животных в распространении семян.

Размножение растений другими способами: листьями, усами, стеблевыми черенками, клубнями, луковицами, корневой порослью.

Основные понятия:

крылатка, парашютик, летучка, луковица, клубень, усы, черенки, корневая поросль.

Умение выращивать растение, наблюдать за его ростом и развитием, фиксировать и презентовать свои наблюдения.

Познавательный интерес, желание проводить собственные исследования. Наблюдательность, аккуратность в работе, доведение её до конца.

Умение контролировать усвоение знаний, находить пробелы, восполнять их, давать оценку своим успехам.

Умение сотрудничать в коллективной работе, представлять её результаты в разной форме.

Учебник – с. 101–103;

Тестовые задания — с. 95-108,

экспресс-тест №2;

работа № 10.

Электронное сопровождение,

оборудо

вание и материа

лы для практической работы

17.04

6.3

6. Сезонные изменения в природе.

Весна

3 ч (1 ч)

Весна воды, тепла, цвета.

Проверяем знание весенних явлений в природе и в жизни людей.

Знание правил безопасного поведения весной.

Проверяем умения извлекать информацию из разных источников знаний, умение работать с текстом, выполнять и оформлять тестовые задания разных типов, работать со схемами, оценивать результаты своего труда.

Учебник – с. 104-108;

Рабочая тетрадь — с. 39-40, задания 2-7;

Тестовые задания – с. 109-112, работа № 11

Электронное сопровождение

19.04

8.1

8. Изменение быта и культуры наших предков

11 ч

Наука история, исторические источники

Наука история, устные, письменные и вещественные исторические источники.

Основные понятия:

исторический источник, устный, письменный, вещественный, летопись, берестяная грамота.

Умение различать исторические источники.

Интерес к образу жизни своих предков, осознание себя частью своего народа.

Умение работать с разными источниками информации.

Учебник – с. 109–113;

Рабочая тетрадь – с. 41-42, задания 1-4.

Электронное сопровождение

24.04

8.2

Природа в жизни наших предков

Значение природы в жизни наших предков, их занятия, орудия труда, изготовление одежды и обуви, обычаи, традиции, обереги, верования, народные праздники.

Основные понятия:

бортничество, охота, рыбалка, обожествление, святилище, оберег, добрые и злые духи, древние верования и обычаи.

Уважительное отношение к старинным традициям, желание сохранять их. Умение выбирать необходимую информацию из учебного текста, иллюстраций, реальных предметов.

Учебник – с. 114–121;

Рабочая тетрадь – с. 42-43, задания 5-9.

Электронное сопровождение

26.04

8. 3

Образ жизни наших предков.

Экскурсия в краеведческий музей

Представление об образе жизни наших предков, о старинных жилищах, о традициях, чем они занимались, чему поклонялись.

Представление о старинных жилищах родного края, традициях их постройки, образе жизни народов родного края.

Основные понятия:

Полуземлянка, мазанка, юрта, чум, сруб, изба, очаг, печь, топить по-чёрному,

Интерес к образу жизни своих предков, эмоциональное, эстетическое и бережное отношение к историческим памятникам культуры родного края, уважительное отношение к традициям своего народа и жителей своей местности.

Учебник – с. 122–126;

Рабочая тетрадь – с. 44, задания 10-12

03.05

8.4

Жизнь на селе в давние времена.

Практическая работа: изготовление макетов жилищ из разных материалов, готовых деталей

Представление об устройстве старинной сельской избы, о домашней утвари, о порядке жизни в семье крестьянина и занятиях детей, об отношении к старшим и младшим членам семьи.

Основные понятия:

светец, кочерга, ухват, чугун, трапеза, утварь.

Уважительное отношение к нравственным ценностям наших предков, взаимопомощь в семье, почёт и уважение старших, соблюдение определённого порядка жизни, соблюдение правил, достойных памяти предков.

Принимать участие в сюжетно-ролевой игре.

Учебник – с. 127–132;

Рабочая тетрадь – с. 45, задания 13, 14, с. 47, задание 18

Электронное сопровождение, материа

лы для практической работы

08.05

8.5

Старинные города.

Творческая работа: создание альбома «Мой город, его исторический центр».

Представление о старинном городе, его постройках, о домах бедных и богатых горожан, их домашней утвари.

Значение памятников истории и культуры, важность государственной и личной ответственности за их сохранность.

Основные понятия:

городище, исторический центр, зодчий, хоромы, горница, светлица, терем, резьба, лепнина, изразцы.

Интерес к жизни своих предков, понимание важности бережного отношения к памятникам старины,

Умение представлять результаты наблюдений (во время экскурсии) в разной форме.

Учебник – с. 133–136;

Рабочая тетрадь – с. 46, 48, задания 15-17, 19, 20.

Электронное сопровождение,

материа

лы для творчес

кой работы

10.05

8.6

Старинные ремёсла.

Творческая работа: подготовка выставки «Старинные ремёсла».

Ремесленник, ремесло. Представление о старинных ремёслах, труде ремесленников, их изделиях.

Мастера по дереву, их изделия. Памятники деревянного зодчества.

Старинные ремёсла, сохранившиеся в родном крае.

Основные понятия:

ремесленник, ткач, сапожник, гончар, бондарь, стеклодув, кузнец, обжиг, горн, плотник, народные промыслы, художественная роспись.

Интерес к образу жизни наших предков. Понимание важности сохранения памятников культуры, созданных ими в давние времена.

Важность бережного отношения к изделиям мастеров.

Принимать участие в проектной деятельности по исследованию исторических памятников культуры.

Учебник – с. 137-142;

Рабочая тетрадь — с.49, 50, задания 21-23

Электронное сопровождение,

оборудо

вание и материа

лы для творчес

кой работы

15.05

8.7

Торговое дело на Руси.

Практическая работа: изготовление предметов из глины, бумаги, берёсты, пластилина.

Выставка «Старинные ремёсла»

Представление о торговом деле в давние времена. Купцы. Меновая торговля. Появление денег. Старинные монеты, современные деньги, денежные знаки, валюты разных стран в настоящее время.

Основные понятия:

купец, ярмарка, деньги, гривна, волок, заморские страны.

Интерес к исследованию старинных предметов.

Понимание экономного стиля жизни, правильного отношения к предметам, необходимым для жизни и предметам для развлечений.

Умение оценивать своё отношение (и других членов семьи) к распределению семейного бюджета.

Учебник – с. 143-146;

Рабочая тетрадь — с.51, 52 задания 24-28.

Электронное сопровождение,

материа

лы для практической работы

17.05

8.8

Одежда наших предков

Представление о том, как одевались крестьяне, ремесленники, военные, богатые и знатные люди.

Национальная одежда, её отличительные признаки.

Какие народы проживают в родном крае, какие национальные одежды сохранились с давних пор.

Основные понятия:

лапти, лыко, кокошник, телогрея, телогрейка, валенки, кафтан, дворяне.

Интерес к быту и культуре своих предков.

Понимание важности сохранения национальных традиций.

Уважительное отношение к культуре других народов.

Желание участвовать в проектной деятельности по исследованию национальных традиций жителей своего края.

Учебник – с. 147-152;

Рабочая тетрадь — с.52 — 55, задания 29-38.

Электронное сопровождение

}22.05

8.9

Как учились дети в старину.

Ролевая игра: урок в церковно-приходской школе

Представление о школах, школьных принадлежностях, одежде школьников, которые были на Руси в давние времена.

Современная школа, её отличие от старинной школы.

Основные понятия:

школа, гимназия, лицей, школьная форма, фартук, чернильница, клякса, промокательная бумага, пионер, комсомолец.

Интерес к жизни своих сверстников, которые жили в давние времена.

Понимание заботы государства о молодом поколении, его образовании, важности бережного отношения к школьным принадлежностям, уважительного отношения к труду учителя, успешного учения.

Умение адекватно оценивать поступки своих сверстников, их отношение к учёбе, к школьному оборудованию, к успехам в учении.

Учебник – с. 153-157;

Рабочая тетрадь №2 — с. 55-58, задания 38-43

Электронное сопровождение

}22.05

8.10

Контрольный урок

Умение применять предметные знания и умения при решении учебных задач.

Оценивать результаты освоения универсальных учебных умений: извлекать информацию из разных источников знаний, преобразовывать её в разные формы.

Тестовые задания — с. 125-128;

Рабочая тетрадь №2 — с. 59

}24.05

8.11

Обобщающий урок.

Тест

Представление о жизни наших предков.

Умение выполнять тестовые задания разных типов, применять полученные знания, осуществлять самоконтроль и самооценку своих учебных успехов.

Учебник – с. 109-157;

Тестовые задания – с. 113-124, тест № 10, работа № 12

Электронное сопровождение

}24.05

ГДЗ по Окружающему миру 3 класс рабочая тетрадь Поглазова 1, 2 часть

ГДЗ по окружающему миру 3 класс рабочая тетрадь Поглазова 1, 2 часть призваны помочь всем третьеклассникам в качественной проверке д/з. Правильные ответы позволяют сравнивать свои выводы с результатами из решебника. Таким образом, чтобы оценить свой уровень знаний, школьнику даже не обязательно обращаться к кому-либо за помощью. Все задания структурированы по страницам и полностью соответствуют основному пособию. Онлайн-режим позволяет открывать готовые ключи в интернете, что делает работу еще удобнее. Понятный интерфейс, простая навигация, строка для быстрого поиска – все это обеспечит практичное использование методических рекомендаций в режиме онлайн. На сайте собраны материалы за все одиннадцать лет школы, так что воспользоваться можно любым интернет-учебником.

Как пользоваться ГДЗ по окружающему миру за 3 класс для рабочей тетради Поглазовой (1, 2 часть)

При корректном применении справочник серии «Гармония» окажет должную поддержку как школьникам, так и взрослым. Ученики с его помощью смогут проводить самопроверку выполненных упражнений, готовиться к предстоящим тестам, закреплять изученное на уроке и разбирать новые разделы. Даже если по какой-то причине учащийся пропустил занятие, восполнить пробелы в знаниях ему также поможет наш учебно-методический комплекс. Однако нужно сразу отметить, что положительного результата можно добиться только при верном использовании. А именно:

прежде чем обращаться к онлайн-руководству, следует самостоятельно прочитать параграф по теме и ответить на вопросы после него;
когда заключения сделаны, разрешается сверить их с онлайн-ответами;
в завершении процесса рекомендуется проанализировать свои рассуждения и исправить неточности, если таковые были обнаружены.

Придерживаясь такого принципа, третьеклассник в скором времени начнет делать успехи в освоении данной дисциплины. Решебник по окружающему за третий класс для рабочей тетради (авторы: Поглазова О. Т., Шилин В. Д.) станет правой рукой и для родителей, которые так смогут проверять правильность проделанной работы обучающихся.

Ответы из решебника

Часть 1. Страницы

2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62

Страницы»> Часть 2. Страницы

2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 62

В начальной школе у детей формируется представление о целостной картине мира. Важно, чтобы ребенок осознавал место человека на земле, уважительно относился к планете, а также развивал в себе духовно-нравственные качества. Всему этому способствует освоение такого школьного предмета, как природоведение. На третьей ступени обучения малыши изучают живую и неживую природу, знакомятся с географическими сведениями, углубляют познания о своей стране. Чтобы успешно справляться со всеми трудностями, встречающимися у школьника на пути, следует пользоваться готовыми домашними заданиями. Вспомогательная тетрадка позволяет нарешивать любые упражнения, а сборник ответов следить за выполнением заданного.

Какими достоинствами обладают ГДЗ по окружающему миру за 3 класс для рабочей тетради Поглазовой (1-2 часть)

Так как издание имеет электронную версию, то и способы посещения платформы будут соответствующие. С такими технологиями не придется искать печатные книги, а потом еще и носить их повсюду с собой. Во-первых, это очень тяжело, а во-вторых, не совсем удобно, если необходимо при себе иметь несколько сборников. Онлайн-решебник делает возможным доступ к порталу через компьютер или телефон. Также УМК наделен и другими плюсами, которые тоже стоит выделить:

подробно расписанные онлайн-объяснения к номерам из основной методички;
наличие сопутствующих комментариев;
заполненные в соответствии с условиями таблицы и схемы;
постоянное обновление материалов на веб-сайте.

Так как некоторые задания достаточно объемны, то педагогам приходится тратить много времени на их проверку. Чтобы освободить вечер от дополнительной нагрузки, учителям стоит обратиться за онлайн-помощью. Даже опытным преподавателям порой не помешают такие наработки. Благодаря им также можно составлять и разрабатывать свои контрольные карточки для индивидуальных и групповых занятий.

Что входит в решебник по окружающему для 3-го класса к рабочей тетради (Поглазова О. Т., Шилин В. Д.)

Содержание учебно-методического комплекса от издательства «Ассоциация 21 век» в точности повторяет оглавление основного учебника 2016 года. Тематические блоки идентичны даже в названиях:

воздух и его свойства;
превращения воды;
обитатели почвы;
растения зимой и т. д.

Онлайн-пособие даже содержит требуемые рисунки, которые оформлены по всем требованиям. Такие графические элементы обычно нужно дополнить, и теперь ученик вправе сам проконтролировать то, насколько корректно он это выполнил.

Пользуйтесь подсказками нашего руководства правильно, и из простой шпаргалки оно превратится в ценный обучающий инструмент.

«Времена года», 3 класс, УМК «Гармония»» – УчМет

Муниципальное общеобразовательное учреждение

«Лицей №3»

г. Астрахани

Конспект урока окружающего мира в третьем классе

(УМК «Гармония»)

Тема: «Времена года»

Выполнила:

учитель начальных классов

МОУ «Лицей №3»

Макарова Лилия Германовна,

первая категория

Астрахань

2011г.

Тема урока: « Времена года» (Урок №3, 1 четверть)

Предмет: окружающий мир.

Тип урока: урок изучения нового материала, с применением компьютерных технологий.

Учебник: О. Т. Поглазова «Окружающий мир», рабочая тетрадь к данному учебнику,3 класс.

Продолжительность: 40 минут.

Цели урока: продолжить знакомство с изменениями в природе, узнать, что можно наблюдать в природе ежедневно и каждый год, познакомиться со старинным календарём.

Задачи урока: 1. Образовательные: сформировать знания о периодически повторяющихся изменениях (чередовании дня и ночи, смена времён года) о календарном, астрономическом и природном начале каждого сезона, дать сведения о том, каким был старинный календарь

2. Развивающие: развивать умение систематически наблюдать изменения в природе, интерес к историческим знаниям, развивать речь, коммуникативно-речевые умения, мышление, память.

3. Воспитательные: воспитывать желание помогать людям, попавшим в беду; бережное отношение к природе; воспитывать усидчивость, взаимоуважение, взаимовыручку; воспитывать умение работать дружно, согласованно с одноклассниками.

4. Здоровьесберегающие: создать атмосферу успешности каждого ученика, благоприятный психологический климат; предупреждать утомляемость детей.

Оборудование: компьютерная презентация, учебник, рабочая тетрадь, карточки с новыми словами, отрывной и настенный календари.

ТСО: компьютер, проектор, экран, диск с компьютерной презентацией.

Этапы	Содержание	Примечания
I. Органи зация класса	1. Организация детей на занятие. — Здравствуйте, ребята. Сегодня у нас урок окружающего мира. Проверьте, всё ли готово к уроку? Я очень хочу, чтобы урок получился интересным, познавательным.	Слайд № 1
II. Проверка домашнего задания	— Напомните тему прошлого урока.(Ответа нет) — Я помогу вам её вспомнить. Посмотрите на данные картинки. Было красивое озеро — высохшее озеро, тучи – солнце, скала- со временем исчезнет, лес – на его месте построить дом, дорогу и т. д., пустырь – детская площадка, улицы старого города – современные набережные, балаган – театр. — Что мы наблюдали? (Всё изменяется под солнцем. )	Слайд № 2-12 Прием: Актуали- зация знаний прошлого урока
III.Сообщение темы урока	Подготовительная работа. — Какие изменения в окружающем нас мире происходят ежедневно? Какие изменения произошли в природе в нашем городе Астрахани? (Похолодание, день короче, дождь холодный, не хочется купаться) — Почему происходят эти изменения? (Сменилось время года) — Это и будет темой сегодняшнего урока. Мы узнаем, что можно наблюдать в природе ежедневно и каждый год, познакомимся со старинным календарём.	Слайд № 14-15 Прием: вопрос-проблема Слайд №16
IV. Изучение нового материала	Чтение текста учебника стр. 21 Физминутка. — Я называю время года, вы показываете движения (лето- плавать, зима – лыжи, весна- скакалка, осень прыгаем через лужи) — Работаем в рабочей тетради стр.5 №7. Какие изменения в природе и в жизни детей изображены на рисунке? -Подпиши названия месяцев года. Закрась месяцы каждого времени года разным цветом. -Напомните ещё раз, когда наступает осень по календарю? Зима? Весна? Лето? -А сейчас мы прочитаем в учебнике, как на этот вопрос ответили бы учёные – астрономы, стр. 22. — Попробуем доказать это. Рабочая тетрадь стр. 5 №8,9 — Мы все пользуемся настольными календарями, дома висят настенные календари, но в них нет данных о восходе и закате солнца, долготе дня. Я на урок принесла отрывной календарь, чтобы выполнить задания тетради. (Работа с отрывным календарём) Вывод по окончании работы: -Как определяют начало каждого времени года? (По календарю, по солнцу) — Ещё можно определить по местным признакам. Физминутка. — Сегодня на уроке мы работали с отрывным календарём. А каким был старинный календарь? (???) -Нам поможет ответить учебник стр. 23-25. -Почему в старину месяца так называли?	Слайд№ 17-21 Приём: практическая работа Слайд №22-30 Приём: практическая работа- исследова- ние
V. Итог урока	Какие изменения происходят ежедневно? Ежегодно? По чему определяют начало каждого времени года? Какого числа самый длинный день? Длинная ночь? Когда день равен ночи? Как в старину называли календарь? Почему месяцы имели особое название?	Слайд №31
VI. Д/З	Стр. 21-24, р. т. №10, 11	Слайд 32-33

Ход урока

Решебник и ГДЗ по Окружающему миру за 3 класс рабочая тетрадь, авторы О.Т. Поглазова, В.Д. Шилин

ГДЗ Окружающий мир 3 класс Рабочая тетрадь Гармония

авторы: О.Т. Поглазова, В.Д. Шилин.

Решебник и ГДЗ по Окружающему миру для 3 класса рабочая тетрадь, авторы учебника: О.Т. Поглазова, В.Д. Шилин Гармония ФГОС. Сверяй задание онлайн и получай отлично!

Часть 1 (страницы)

2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 48 49 50 51 52 53 54 55 56 58 59 60

Часть 2 (страницы)

2 3 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 20 21 22 23 24 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 62

Поиск материала «Окружающий мир, 3 класс, Часть 2, Поглазова О.

Т., Поглазова О.Т., Ворожейкина Н.И., Шилин В.Д., 2014» для чтения, скачивания и покупки

Ниже показаны результаты поиска поисковой системы Яндекс. В результатах могут быть показаны как эта книга, так и похожие на нее по названию или автору.

Search results:

Учебник Окружающий мир 3 класс Поглазова часть 2
о. Т. ПОГЛАЗОВА Н. И.ВОРОЖЕЙКИНА В. Д. ШИЛИН ОКРУЖАЮЩИЙ МИР С Часть вторая АССОЦИАЦИЯ XXI ВЕК * upMomti ОБРАЗОаДТЕЛЬНАЯ СИСТЕМА И.1/и1И1Льстоо ••Ассоциация XXI век» выпускает электронные приложения ■•н»Оникам 110 всем предметным линиям образовательной
www.garmonlya-c1ub.ru Учебное нзданме Поглазова Ольга Тихоновна Ворожейкина Наталья Ивановна Шилин Виктор Дмитриевич ОКРУЖАЮЩИЙ МИР Учебник для 3 класса общеобразовательных оргднизаци В двух частях Часть 2 Редактор М. X. Даибова…
uchebnik-skachatj-besplatno. com
Окружающий мир. 3 класс. В 2 частях — Поглазова О.Т. и др.
3 класс. В 2 частях — Поглазова О.Т. и др. Учебник разработан в соответствии с требованиями нового Федерального стандарта начального образования и рассчитан на использование в общеобразовательных школах различного профиля. Содержание учебника продолжает формирование универсальных учебных действий. Ученики знакомятся с разнообразием изменений в окружающем мире на примере сезонных изменений в природе и в жизни человека, с бытом и культурой наших предков…
11klasov.net
Купить эту книгу
Канцтовары
Канцтовары: бумага, ручки, карандаши, тетради. Ранцы, рюкзаки, сумки. И многое другое.
my-shop.ru
Учебник Окружающий мир 3 класс Поглазова часть 2
о. Т. ПОГЛАЗОВА Н. И.ВОРОЖЕЙКИНА В. Д. ШИЛИН ОКРУЖАЮЩИЙ МИР С Часть вторая АССОЦИАЦИЯ XXI ВЕК * upMomti ОБРАЗОаДТЕЛЬНАЯ СИСТЕМА И.1/и1И1Льстоо ••Ассоциация XXI век» выпускает электронные приложения ■•н»Оникам 110 всем предметным линиям образовательной
www.garmonlya-c1ub.ru Учебное нзданме Поглазова Ольга Тихоновна Ворожейкина Наталья Ивановна Шилин Виктор Дмитриевич ОКРУЖАЮЩИЙ МИР Учебник для 3 класса общеобразовательных оргднизаци В двух частях Часть 2 Редактор М. X. Даибова…
uchebniki-shkola.com
Учебник Поглазова, Шилин: Окружающий мир. 3 класс. Часть 2
3 класс. Часть 2 реализует концепцию перспективного обучения. Учащиеся знакомятся со временами года и соответствующими изменениями в природе, узнают предысторию наших поколений, изучают наши обычаи и праздники. Каждый раздел книги включает множество творческих
Комплект дополнен Рабочей тетрадью. Учебник развивает творческие способности учащихся. Учебник Поглазова, Шилин: Окружающий мир. 3 класс. Часть 2 является одним из лидеров учебников нового поколения. Основной целью программы является формирование…
gdz-online.ws
Учебник по окружающему миру 3 класс Поглазова часть…
Выберите нужную страницу с уроками, заданиями (задачами) и упражнениями из учебника Окружающий мир за 3 класс — Поглазова Ворожейкина Шилин часть 1 2. Онлайн книгу удобно смотреть (читать) с компьютера и смартфона.
На сайте можно читать, смотреть онлайн и скачать учебники и рабочие тетради по всем предметам за любой класс.
uchebnik-tetrad.com
Окружающий мир 3 класс Поглазова О.Т. скачать бесплатно PDF
Электронный школьный учебник Окружающий мир 3 класс Поглазова О. Т., Ворожейкина Н.И., Шилин В.Д. скачать бесплатно для планшета, учебники Окружающий мир в PDF.
Название учебника: Окружающий мир Авторы: Поглазова О.Т., Ворожейкина Н.И., Шилин В.Д. Класс: 3 класс Издательство: Ассоциация XXI век Предмет: Окружающий мир Тип учебника: Рекомендуемый Стандарт: ФГОС НОО.
shcolara.ru
Учебник Окружающий мир 3 класс Поглазова часть 1
Поглазова О. Т. П43 Окружающий мир: Учебник для 3 класса общеобразовательных учреждений. В 2 ч. Ч. 1. / О. Т. Поглазова, Н. И. Ворожейкина, В. Д. Шилин. — 10-е изд., перераб. и доп. — Смоленск: Ассоциация XXI век, 2013.
Рабочая тетрадь (в 2 частях). Методические рекомендации • Программа курса «Окружающий мир» 1-4 классы • Тестовые задания к учебникам для 2, 3 и 4 классов • Миронова М. В., Поглазова О. Т. Комплект наглядных пособий к учебникам для 1, 2, 3 и 4 классов к ISBN vr8-5-418-005l4-^ 785А18 0051АА АССОЦИАЦИЯ XXI. ..
uchebniki-shkola.com
Окружающий мир. 2 класс. В 2 частях — Поглазова О.Т., Шилин…
2 класс. В 2 частях — Поглазова О.Т., Шилин В.Д. Учебник разработан в соответствии с требованиями нового Федерального стандарта начального образования и рассчитан на использование в общеобразовательных школах различного профиля. Содержание учебника продолжает формирование универсальных учебных действий. Ученики знакомятся с разнообразием изменений в окружающем мире на примере сезонных изменений в природе и в жизни человека, с бытом и культурой наших предков…
11klasov.net
ГДЗ по окружающему миру 3 класс Поглазова Шилин учебник
Авторы: О. Т. Поглазова, Н. И. Ворожейкина, В. Д. Шилин. Издательство: Ассоциация 21 век. Тип книги: Учебник. ГДЗ учебник Окружающий мир 3 класс ФГОС О. Т. Поглазовой, Н. И. Ворожейкиной, В. Д. Шилина.
Тематикой о Земле, которая является нашим общим домом, начинается изучение школьниками курса окружающего мира в третьем классе. Ребята познакомятся с многообразием живых существ, проживающих на нашей планете, узнают об особенностях быстротекущих и медленных изменений в природе, смогут привести…
YaGDZ.com
FB2Lib » Поглазова О.Т.: Окружающий мир: Рабочая тетрадь.
Главная » Авторы » П » Поглазова О.Т. Поглазова О.Т.: Окружающий мир: Рабочая тетрадь. 3 класс. В 2-х частях.
Скачать книгу (fb2, 64 страницы, 320 Kb). Жанр: Рабочие тетради Издательство: Ассоциация XXI век, 2022.
fb2lib.ru
Поглазова О.Т., Ворожейкина Н.И., Шилин В. Д. Окружающий…
Учебник. — В 2-х частях. — 11-е изд., перераб. и доп. — Смоленск: Ассоциация XXI век, 2014. — 160 с. Учебник разработан в соответствии с требованиями нового Федерального стандарта начального образования и рассчитан на использование в общеобразовательных ш…
Поглазова О.Т., Ворожейкина Н.И., Шилин В.Д. Окружающий мир. 3 класс. Часть 2. Файлы.
www.studmed.ru
Все книги Поглазова О.Т.
«Учебник «Окружающий мир. 3 класс» авторов О.Т. Поглазовой, В.Д. Шилина является победителем конкурса по созданию учебников нового поколения для средней школы, проводимого Национальным фондом подготовки кадров и Министерством образования Российской Федерации.
Обратите внимание! Учебник Окружающий мир (часть 1 и 2) не может быть полноценно использован без рабочих тетрадей (1, 2), составляющих с ним единый комплект.
www.fb2mir.ru
Окружающий мир. 8 Всё изменяется под Солнцем 14 Времена года 22 Старинный календарь 27 Атмосферные явления и погода 30 Тепло и холод 36 Прогноз погоды 40 Необычные атмосферные явления 45 Осень в природе 52 Осенние явления в жизни животных 57 Осенняя пора 63 Путешествие в мир веществ Тела и вещества 72 Удивительные открытия 78 Воздух и…
to.alleng.org
Читать Окружающий мир 3 класс Поглазова онлайн
Вот и прочти Окружающий мир 3 класс Поглазова здесь, это интересно! Язык: русский. 3 класс, читать онлайн рабочую тетрадь Поглазовой О.Т, 2014.
Это издание станет полезным для всех. Читать онлайн: Вы прочитали Окружающий мир 3 класс Поглазова отличной Вам учебы!
gdz-online.ws
Окружающий мир. Учебник. 3 класс. В 2-х частях.
3 класс. В 2-х частях. Часть 2. Поглазова О.Т. и др. |
Учебник «Окружающий мир» образовательной системы «Гармония» формирует у учащихся жизненные ценности и приоритеты, знакомя школьников с жизнью наших предков, народными традициями и мудростью. Материалы учебника, посвященные разнообразию организмов, изменениям и процессам в окружающей среде, способствуют появлению у детей интереса к естественным наукам и формированию целостного представления об окружающем мире.
kurokam.ru
Учебник Поглазова, Шилин: Окружающий мир. 3 класс. Часть 1
3 класс. Часть 1 реализует концепцию перспективного обучения. Учащиеся знакомятся с временами года и соответствующими изменениями в природе, узнают предысторию наших поколений, изучают наши обычаи и праздники. Основной целью программы является формирование самостоятельной и гармоничной личности ребенка: грамотной, думающей, «честной».
Учебник развивает творческие способности учащихся. Учебник Поглазова, Шилин: Окружающий мир. 3 класс. Часть 1 является одним из лидеров учебников нового поколения.
gdz-online.ws
Окружающий мир. 3 класс. Рабочая тетрадь №1. В 2 частях.
3 класс. Рабочая тетрадь №1. В 2 частях. Часть 1, О. Т. Поглазова, В. Д. Шилин.
Чего делать библиоману? Читать канеш! Но чтоб везде и всюду не носить за собой книгу, я ее у вас скачал — называется Окружающий мир. 3 класс. Рабочая тетрадь №1. В 2 частях. Часть 1. Понравилось, что без заморочек. Ввел код перед скачиванием и все.
indusbook.xyz
Поглазова О.Т. и др. Окружающий мир. 3 класс. В 2 частях
Название: Окружающий мир. 3 класс. В 2 частях Формат: PDF Размер: 15,55 Мб Язык: Русский.
Содержание учебника продолжает формирование универсальных учебных действий. Ученики знакомятся с разнообразием изменений в окружающем мире на примере сезонных изменений в природе и в жизни человека, с бытом и культурой наших предков, получают представления об организме человека и правилах поддержания его здоровья.
www.psyoffice.ru
ГДЗ по Окружающему миру 3 класс Поглазова Гармония
ГДЗ РФ — У нас подобраны готовые решения домашних заданий по Окружающему миру за 3 класс, О.Т. Поглазова, Н.И. Ворожейкина, В.Д. Шилин, Гармония
ГДЗ РФ — готовые ответы по Окружающему миру для 3 класса О.Т. Поглазова, Н.И
145. 152. Часть 2 (страницы). 6.
xn--c1acj.xn--p1ai
Онлайн Учебник Окружающий мир 3 класс Поглазова часть. ..
Чтобы читать и смотреть Учебник Окружающий мир 3 класс Поглазова часть 2, нажмите на нужные страницы. Появятся изображения с бесплатными учебными материалами.
rabochaya-tetrad-i-uchebnik.com
Учебник Поглазова, Шилин: Окружающий мир. 4 класс. Часть 2
3 класс. Часть 2 реализует концепцию перспективного обучения. Учащиеся знакомятся с понятием планета Земля и ею, как частью Солнечной системы, с народностями нашей планеты и экологическим катастрофами. Каждый раздел книги включает множество творческих задач и задач на логику учащихся.
Комплект дополнен Рабочей тетрадью. Учебник развивает творческие способности учащихся. Учебник Поглазова, Шилин: Окружающий мир.
gdz-online.ws
Поглазова, Шилин: Окружающий мир. 3 класс. Рабочая тетрадь.
3 класс. Рабочая тетрадь. В 2-х частях. Часть 2. ФГОС», автором которого является Поглазова Ольга Тихоновна, создано издательством «Ассоциация 21 век», в рамках серии «Окружающий мир. Интегрированный курс».
Вы здесь. Главная » Окружающий мир и природоведение — книги » Поглазова, Шилин: Окружающий мир. 3 класс. Рабочая тетрадь. В 2-х частях. Часть 2. ФГОС.
biology-book.ru
Рабочая программа по окружающему миру, 3 класс, УМК Гармония
В основу рабочей программы по окружающему миру положена авторская программа, разработанная О.Т. Поглазовой и обеспеченная учебником О.Т. Поглазовой, В.Д. Шилиной «Окружающий мир» 3 к.
Поглазова О. Т., Ворожейкина Н. И., Шилин В. Д. Окружающий мир. Учебник для 3 класса. В 2 частях. – 2013 и послед.
nsportal.ru
ГДЗ по окружающему миру 3 класс Поглазова Шилин 1, 2 часть
О. Т. Поглазовой, В. Д. Шилина. Издательство Ассоциация 21 век. Гармония. Серия Окружающий мир. Интегрированный курс. Состоит из двух частей (1 часть – 64 страницы, 2 часть – 64 страницы).
Интерес к исследованию предмета сыграет одну из важнейших ролей в учебном успехе. Наш решебник ГДЗ дополнит знания детей, исправит и скорректирует неверные ответы 3 класс Поглазова, даст возможность чувствовать себя уверенно после сдачи домашней работы на проверку.
YaGDZ.com
Поглазова, Ворожейкина, Шилин: Окружающий мир. 3 класс.
Аннотация к книге «Окружающий мир. 3 класс. Учебник. В 2-х частях. Часть 2. ФГОС».
Также для 3 класса издаётся комплект наглядных пособий, рабочая тетрадь для индивидуального использования, содержащая разнообразные задания для усвоения учебного материала, а также тестовые задания, помогающие ученику освоить навыки проверки своих знаний и умений выполнять универсальные учебные действия.
www.labirint.ru
Поглазова, Шилин: Окружающий мир. 3 класс. Рабочая тетрадь.
3 класс. Рабочая тетрадь. В 2-х частях. Часть 2. ФГОС Просвещение Путешествуя по страницам учебника, учащиеся узнают о том, как меняется природа в течение года, познакомятся с тем, как жили наши предки в далеком прошлом, какие были заботы, обычаи, праздники.
Рабочая тетрадь. В 2-х частях. Часть 2. ФГОС» (авторы Поглазова Ольга Тихоновна, Шилин Виктор Дмитриевич).
www.labirint.ru
Учебник Окружающий мир 3 класс Поглазова часть 2 — читать…
Готовься к домашней работе, читая — Учебник Окружающий мир 3 класс Поглазова часть 2. Пригодится тем, кто потерял свою книгу.
uchebniki-rabochie-tetradi. com
ГДЗ по Окружающему миру 3 класс рабочая тетрадь Поглазова…
ГДЗ решебник Окружающий мир 3 класс рабочая тетрадь Поглазова О.Т. Ассоциация 21 век 2016 Часть 1, Часть 2 ФГОС с ответами онлайн бесплатно!
Как пользоваться ГДЗ по окружающему миру за 3 класс для рабочей тетради Поглазовой (1, 2 часть). При корректном применении справочник серии «Гармония» окажет должную поддержку как школьникам, так и взрослым. Ученики с его помощью смогут проводить самопроверку выполненных упражнений, готовиться к предстоящим тестам, закреплять изученное на уроке и разбирать новые разделы.
gdz.moda
Поглазова, Ворожейкина, Шилин: Окружающий мир. 3 класс.
Аннотация к книге «Окружающий мир. 3 класс. Учебник. В 2-х частях. Часть 1. ФГОС».
Ученики получают представления об организме человека и его здоровье. Особое внимание уделяется формированию осознанного принятия правил здорового образа жизни. Также для 3 класса издаётся комплект наглядных пособий, рабочая тетрадь для индивидуального использования, содержащая разнообразные задания для усвоения учебного материала, а также тестовые задания, помогающие ученику освоить навыки проверки своих знаний и умений…
www.labirint.ru
Читать Учебник Окружающий мир 3 класс Поглазова часть 2
Познавай школьный предмет по книге — Учебник Окружающий мир 3 класс Поглазова часть 2. Готовься к урокам бесплатно.
rabochaya-tetrad-uchebniki.com
«Окружающий мир 3 класс Учебник Часть 1 ФГОС» Поглазова. ..
Учебник. Часть 1. ФГОС Поглазова, Ворожейкина, Шилин: Шрифт крупный,удобный для чтения.Бумага белая,плотная.Иллюстрации красочные.
Рецензии на книгу «Окружающий мир. 3 класс. Учебник. Часть 1. ФГОС» Поглазова, Ворожейкина, Шилин.
www.labirint.ru
Рабочая программа по Окружающему миру. 3 класс
по окружающему миру. начальное общее образование. 3 класс. Количество часов _____68_. Учитель Тимошенко Лия Георгиевна. Программа разработана на основе авторской программы О. Т. Поглазова, Н. И. Ворожейкина, В. Д. Шилин. Окружающий мир. Смоленск : Ассоциация 21 век 2011 год. Календарно-тематическое планирование уроков окружающего мира 3 класс УМК «Гармония» (2 часа в неделю, 68 часов). №. Тема урока (тип урока).
multiurok.ru

На данной странице Вы можете найти лучшие результаты поиска для чтения, скачивания и покупки на интернет сайтах материалов, документов, бумажных и электронных книг и файлов похожих на материал «Окружающий мир, 3 класс, Часть 2, Поглазова О. Т., Поглазова О.Т., Ворожейкина Н.И., Шилин В.Д., 2014»

Для формирования результатов поиска документов использован сервис Яндекс.XML.

Нашлось 53 млн ответов. Показаны первые 32 результата(ов).

Дата генерации страницы: четверг, 15 сентября 2022 г., 22:51:53 GMT

Урок окружающего мира 3 класс «Гармония» Тема: «Удивительные открытия» | Начальная школа

Автор: Теретиева Юлия Сергеевна

Организация: МОАУ СОШ № 12 г. Бузулука Оренбургской области

Населенный пункт: Оренбургская область, г. Бузулук

Цель: обеспечение условий для расширения знаний обучающихся интересными сведениями о простейших бактериях и увеличительных приборах.

Задачи:

— формировать представления о простейших бактериях и об увеличительных приборах, с помощью которых они были открыты через ЭОР;

— развивать воображение, фантазию и познавательный интерес к тайнам природы;

— воспитывать убежденность в возможности познания мира, восхищении разумом и творениями рук человека.

Тип урока – урок введения нового знания.

Методы: частично-поисковый, наглядный, словесный, стимулирования и мотивации, контроля и самоконтроля.

Формы обучения: фронтальная, индивидуальная, работа в парах.

Технологии: системно-деятельностный подход, технология проблемного обучения, здоровьесберегающая технология, дифференцированный подход, ИКТ, ЭОР.

Оборудование:

Для учителя:

учебник «Окружающий мир» О.Т. Поглазова, 3 класс;
рабочая тетрадь №1 О.Т. Поглазова, 3 класс;
компьютер, проектор;
микроскоп;
лупа;
толковый словарь С.И.Ожегова;
карточки со словами – понятиями.

Для учащихся:

учебник «Окружающий мир» О.Т.Поглазова, 3 класс;
рабочая тетрадь №1 О.Т.Поглазова, 3 класс;
Сообщение обучающегося по теме: «Изобретение первого микроскопа»;
микроскоп;
лупа
частицы лука; листья растений;
алгоритм работы с микроскопом
сигнальная карточка

Организационный момент

— Покажем всем умение работать в единой сплоченной команде, быть внимательными и чуткими друг к другу.

— Я желаю вам хорошо потрудиться, преодолеть все препятствия, а в конце урока каждому добиться успеха. Что вам для этого нужно?

— Покажем всем умение работать в единой сплоченной команде, быть внимательными и чуткими друг к другу.

Актуализация опорных знаний

— Что ученые называют телами? (предметы, которые нас окружают)

-Чем могут различаться тела? (цветом, формой, размером, веществами)

-Приведите примеры тел живой и неживой природы.

—Из чего состоят тела? (из веществ)

-Чем различаются вещества? (вкусом, запахом, прочностью, тепловыми и другими свойствами)

— Из чего состоят вещества? (из молекул)

-Из чего состоят молекулы? (из атомов)

Постановка учебной задачи

— Прочитайте слова на карточках

(Вещество, тело, молекула, бактерии, микроскоп, лупа, открытие)

-Значение, каких слов мы с вами можем объяснить?

— На какие группы можно разделить эти слова? (слова, значение которых мы знаем, и не знаем)

— Продолжите каждое предложение, используя слова на карточках.

Я вспомню (что такое тело, вещество, молекула)

Я узнаю (что такое бактерии, микроскоп, лупа)

Я научусь (делать открытия)

— Как вы думаете, какова тема сегодняшнего урока?

-Что бы вы хотели узнать сегодня на уроке?

Тема сегодняшнего урока «Удивительные открытия». Мы сегодня узнаем об открытиях, которые сделали ученые.

Изучение нового материала

Беседа

Сначала ученые придумали увеличительное стекло. Для этого они выточили его выпуклым с двух сторон. Такое стекло называется линзой. Вставили линзу в оправу с ручкой- получилась лупа .

Раздать лупы

— Что можно сделать с помощью лупы? (Можно разглядеть мелкие детали предметов, части растений, грибов и животных, частицы камней)

Самостоятельная исследовательская работа (работа с лупой)(в парах)

— Давайте проведем небольшое исследование. Рассмотрите через лупу буквы в книге, кожу на руке, края листочков растений.

-Какой можно сделать вывод? (с помощью лупы мелкие детали предметов увеличиваются)

Физминутка

Открытие нового знания

— Можно ли увидеть отдельные молекулы с помощью лупы? (нет)

-Что для этого необходимо сделать? (изобрести новый прибор, который мог бы помочь увидеть молекулы)

-Как вы думаете, какой прибор изобрели для этого ученые? (микроскоп)

— Что такое микроскоп? (выслушиваю детей)

-Где можно узнать более точное значение этого слова? (в словаре)

Работа по толковому словарю (работа в парах)

-Найдем значение этого слова в толковом словаре.

-А теперь, ребята, давайте послушаем сообщение Тахтиной Алины. Кто и когда открыл первый микроскоп?

Сообщение учащегося по теме «Изобретение первого микроскопа»

Устройство первого микроскопа приписывают голландскому оптику Захарию Янсену (1590 г.). Однако эти сведения не могут считаться вполне достоверными. В 1612 году микроскоп был изготовлен Галилеем. Но и этот микроскоп не обратил на себя внимания. В 1680 году голландец Антоний Левенгук значительно усовершенствовал микроскоп. Для научных исследований в области биологии микроскоп был впервые применен в ХVII веке Мальпиги и Левенгуком. Первый исследовал с его помощью строение различных органов животных и разработал анатомию растений. Второй, пользуясь более сильными увеличениями наблюдал и описывал элементарные части животного организма, а также разные виды водорослей и бактерий. (оценить)

Знакомство с устройством микроскопа ПО с. 24 № 8, находят на микроскопе (оригинале) его основные части. (работа в паре)

— Из чего состоит микроскоп? Чтобы ответить на этот вопрос, давайте откроем ПО на стр 24, найдите № 8. Выполните самостоятельно.

— А теперь найдите основные части микроскопа на оригинале, который стоит на вашем столе! (игра учитель-ученик) Один отвечает, остальные проверяют.

-Как вы думаете, для чего ученые изобрели этот прибор? (для того чтобы делать открытия)

Работа с текстом учебника с 79-83. Заполнение схемы «Что открыли с помощью микроскопа? »(работа в группах)

-А какие открытия сделали ученые с помощью микроскопа, вы мне скажите сами. Откройте учебники на стр 79, прочитаете текст и заполните схемы.

Что открыли с помощью микроскопа? (схемы на листочках)

(Молекулы в жидких веществах-поворачиваются, иногда перемещаются; молекулы в твердых веществах- колеблются; молекулы в газах- передвигаются с большой скоростью. Простейшие. Бактерии .Все живое состоит из клеток. Одноклеточные и многоклеточные организмы. )

Проверка

— Ребята, а почему атомы в твердых веществах могут только колебаться, в жидких могут поворачиваться а иногда меняться местами, в газах они передвигаются с большой скоростью.

-Давайте мы посмотрим почему так происходит! (эксперимент с обручем)

— Мир простейших очень велик. Их насчитывают около 40 тыс. видов. Сегодня мы с вами познакомимся с несколькими. Это амеба обыкновенная, эвглена зеленая и инфузория туфелька.

— Тело амебы обыкновенной можно сравнить с воздушным шариком. Аккуратно возьмите в руки воздушный шарик. Чем он наполнен? (водой)

-Так и тело амебы наполнено водой.

-Как вы думаете, какую форму тела имеет амеба? (слушаю высказывания)

-Попробуйте надавить на шарик?

-Форма поменялась? (да)

-Так и тело амебы постоянно меняется?

-Как может она передвигаться? (слушаю высказывания)

-Попробуйте подтолкнуть шарик. Что он сделал? (перекатился)

-Амеба в жизни тоже перекатывается.

(то же самое с инфузорией и эвгленой зеленой)

-Что такое алгоритм? (это последовательность определенных действий или шагов для решения поставленной задачи)

— Прочитайте алгоритм.

Исследовательская работа с использованием микроскопа.(работа в группах)

-Чтобы убедиться в том, что все живое состоит из клеток рассмотрим строение кожицы лука.

-Действовать необходимо строго по алгоритму.

-Нарисуйте на листе бумаги, то что вы увидели в микроскопе.

Вывод: кожица лука состоит из клеток.

Закрепление изученного материала

-О каких увеличительных приборах мы сегодня говорили на уроке?

-Что удалось открыть с помощью микроскопа?

-Из чего состоит все живое?

-Проверить наши знания помогут задания в тетради.

Самостоятельная работа ПО стр 24 №9, стр 25 № 11 (взаимопроверка по образцу на экране)

Выполнение теста Т стр 39

Сценка профессора и ученика из учебника стр 85

— О чем вы узнали из беседы ученика и профессора?

Итог урока

-Какую задачу мы поставили в начале урока?

-Удалось ли решить поставленную задачу?

-Где применим полученные знания?

— С каким настроением закончим урок, покажите сигнальными картами.

Оценки

Домашнее задание с84 вопросы

Приложения:

file0. docx.. 26,6 КБ

Опубликовано: 17.05.2021

Третья гармония — Центр ненасилия Метта

Ненасилие — это

человеческий дар.

«Третья гармония» — это мультимедийный проект, призванный помочь нам понять, что наша истинная природа основана на ненасилии.

Саундтрек «Sky» Джима Шайлера

Какие три гармонии?

Первая гармония
Гармония с космосом и внешним миром.
Вторая гармония
Гармония друг с другом и с окружающей средой.
Третья гармония
Гармония внутри, излучаемая наружу силой любви. Здесь начинается ненасилие.

Третья гармония рассказывает историю ненасилия, величайшего (и наиболее недооцененного) ресурса человечества.

Посмотреть трейлер фильма

Только для частного и индивидуального использования

Смотреть фильм.

Поток в течение 48 часов

Перейдите по этой ссылке, чтобы посмотреть особенности нашего фильма.
Время от времени мы проводим кинопоказы в Метте или с партнерскими организациями. Найдите информацию здесь.
Вы можете заказать копию для своей школы или библиотеки через Bullfrog Films. Перейдите на эту страницу на их веб-сайте, чтобы разместить этот заказ.
У вас есть три варианта через нашего дистрибьютора, Bullfrog Films:
Вариант 1: По требованию: Вы можете настроить просмотр «по запросу», что означает, что вы выбираете период дней и получаете ссылку для вашего группа просмотрит фильм столько раз, сколько они захотят за это время. Многие группы взимают «вступительный взнос», чтобы покрыть небольшую стоимость лицензии.
Вариант 2: Сбор средств: Вы также можете организовать сбор средств для Метта-центра, где вы получите ссылку на просмотр с оплатой за просмотр в течение определенного периода времени, и когда люди хотят зарегистрироваться, они платят любую сумму. вы заряжаете, например. 15 долларов, и как только они заплатят, они смогут посмотреть фильм. Собранные средства распределяются между Metta и Bullfrog Films.
Вариант 3: Вовремя: Последним вариантом является ссылка для группового показа, когда все смотрят фильм в одно и то же время и в один и тот же день, после чего сразу же следует беседа или обсуждение фильма.
Свяжитесь с Дженни из Bullfrog Films, чтобы помочь вам настроить его.
У нас есть учебное пособие и учебная программа, доступные здесь.
Мы предлагаем DVD в комплекте с книгой и настольной игрой в нашем книжном магазине.

Более глубокое погружение в идеи из фильма.

Измените свое понимание ненасилия и самого себя.

Купить подписанную копию

Да, во всех обычных местах в Интернете, но сначала начните с нашего издателя, Berrett-Koehler Publishing.
Да! Найдите его у нашего издателя BK Publishing.
Заказ через нашего издателя Berrett-Koehler Publishing.
Если вам нужно массовое подписание копий, свяжитесь с нами.

Совместная настольная игра о ненасилии

Мы все добиваемся большего успеха, когда все добиваются большего успеха.

Играть в игру

Да! На нашем Youtube-канале.
Мы знаем о некоторых детях, которые играли, но игра не была предназначена для детей. Он был разработан для подростков и взрослых. Тем не менее, у нас есть милая книжка-раскраска и задания для детей, основанная на игре.

Научитесь ненасилию.

Ненасилие — это больше, чем разовые действия. Это изменение в том, как мы взаимодействуем с окружающим миром, помогая нам во всех наших отношениях и предлагая творческие, конструктивные решения проблем, с которыми мы все сталкиваемся.

О нас | Программа Гармония

НАША МИССИЯ

В программе «Гармония» музыка меняет жизнь каждый день. Благодаря коллективному музицированию дети из малообеспеченных сообществ открывают для себя новые возможности и полностью реализуют свой потенциал. Наши специально подготовленные преподаватели ведут учащихся от групповых занятий для начинающих до оркестрового исполнения, формируя жизненные навыки и общность на основе общей любви к музыке. Узнайте больше о том, как вы можете сыграть свою роль.

НАША МОДЕЛЬ

Мы сотрудничаем со школами и общественными центрами для создания интенсивных внешкольных программ, которые учат детей читать ноты, играть на оркестровых инструментах и выступать в ансамблях. Наше обучение следует установленному учебному плану, и мы регулярно оцениваем и оцениваем все наши программы, чтобы обеспечить высококачественное обучение для всех. Узнайте больше о наших партнерских отношениях.

Наша история

Программа Harmony началась как пилотная программа в мэрии Нью-Йорка в 2003 году и в следующем году была зарегистрирована как независимая некоммерческая организация. В 2008 году Harmony установила институциональное партнерство с Городским университетом Нью-Йорка и была повторно запущена в своей нынешней модели с упором на интенсивное обучение, ансамблевое выступление и подготовку учителей. Программа Harmony была основана Энн Фитцгиббон, которая училась и работала с национальной системой молодежных оркестров Венесуэлы El Sistema в рамках годовой стипендии Фулбрайта.

Мы адаптировали модель и философию El Sistema к уникальным потребностям наших сообществ, и каждый день мы создаем благоприятную среду для обучения, прививаем жизненные навыки посредством создания музыки и поощряем сотрудничество и ответственность посредством ансамблевого обучения. С 2008 года мы сотрудничал с районными школами, общественными организациями, учреждениями культуры и университетами. Эти партнерские отношения продолжают укреплять наши возможности по предоставлению инструментального музыкального образования детям, которые в противном случае не смогли бы открыть для себя радость и многие преимущества создания музыки.

НАШИ СТУДЕНТЫ

Наши ученики учатся в начальной и средней школе и начинают программу «Гармония» практически без опыта изучения музыки. Каждый студент получает бесплатный инструмент, подробное обучение, книги, расходные материалы и билеты на концерты и культурные мероприятия по всему Нью-Йорку. Узнайте больше о наших студентах.

НАШИ УЧИТЕЛЯ

Наши преподаватели — студенты и выпускники программ музыкального исполнительства и музыкального образования. Мы предоставляем нашим учителям предварительную подготовку, постоянное профессиональное развитие и учебную программу для обучения. В дополнение к опыту работы в классе и обучению, наши учителя получают конкурентоспособную почасовую стипендию за свою работу. Узнайте больше о наших учителях.

Видение лучшего мира, ставшего возможным благодаря музыке, продолжает направлять нашу работу, формировать нашу миссию и формировать опыт наших студентов, учителей и сотрудников.

НАШ ПЕРСОНАЛ

Энн Фицгиббон  Исполнительный директор

Энн Фитцгиббон — социальный предприниматель с 25-летним опытом руководства некоммерческими организациями, государственной политики и государственного управления, а также художественного образования. Она основала программу «Гармония», работая политическим советником в администрации мэра Нью-Йорка Майкла Р. Блумберга, и в 2007 году получила годовую стипендию Фулбрайта для изучения «Эль Система», всемирно известной национальной молодежной оркестровой системы Венесуэлы. и адаптировать принципы модели для обслуживания детей в Нью-Йорке. Как лидер и новатор в области музыкального образования, Энн проводила семинары для музыкантов, педагогов и некоммерческих предпринимателей за границей и дома в университетах и консерваториях, включая Принстонский университет, Колумбийский университет, Нью-Йоркский университет, Джульярдскую школу и другие. . Энн имеет степень магистра по связям с общественностью Школы Вудро Вильсона Принстонского университета и степень бакалавра Барнард-колледжа. Она изучала игру на кларнете в Джульярдской школе по программе обмена Columbia/Barnard/Juilliard. ‹ Скрыть

Кристина Пласилья, DMA Директор по образованию

В течение почти двух десятилетий доктор Кристина Пласилья, «Крисси», была педагогом и ученым-исполнителем. Она работала на факультетах Уинстон-Салемского государственного университета, … Подробнее ›

В течение почти двух десятилетий доктор Кристина Пласилья, «Крисси», была струнным педагогом и ученым-исполнителем. Она работала на факультетах Уинстон-Салемского государственного университета, летних сессий Школы искусств Университета Северной Каролины и Салемского колледжа, а также давала сольные и камерные концерты в Соединенных Штатах, Австралии и Испании. В 2007–2008 годах Крисси была получателем регионального гранта для художников Совета Уинстона-Салема Форсайта, частично спонсируемого Национальным фондом искусств, и является двукратным лауреатом Национального конкурса исследований Дэвида Далтона, спонсируемого Американским альтом. Общество. Она является автором многочисленных рецензируемых журнальных публикаций по музыкальной литературе и педагогике; соавтор книги, Мы создатели музыки: поэтапное руководство по камерной музыке ; и написал детскую книгу Альт Лола и ее семейство струнных инструментов . Крисси получила степень по игре на альте в Калифорнийском государственном университете, Лонг-Бич, школе Хартта и Колорадском университете в Боулдере. ‹ Скрыть

Кэти Тайнс Директор по развитию

Кэти — опытный специалист по развитию и коммуникациям на руководящем уровне с 15-летним опытом. Прежде чем присоединиться к … Подробнее ›

Кэти — опытный специалист по развитию и коммуникациям на руководящем уровне с 15-летним опытом. Прежде чем присоединиться к программе Harmony, она была директором по развитию Global Kids, организации по развитию лидерских качеств для молодежи в малообеспеченных сообществах. Опыт Кэти в некоммерческой сфере охватывает стратегическое планирование и сбор средств, и в 2016 году New York Nonprofit Media выбрала ее в качестве одной из первых «40 восходящих звезд в некоммерческой сфере до 40 лет». До работы в сфере разработки Кэти была телевизионным продюсером, работая с такими знаменитостями, как Мередит Виейра, Нил Патрик Харрис и Бетти Уайт. Она имеет степень бакалавра искусств. в журналистике и массовых коммуникациях, а также гендерных и сексуальных исследованиях Нью-Йоркского университета и изучал игру на фортепиано, гитаре и вокале. ‹ Скрыть

Зак Кеннеди Менеджер по развитию

Зак Кеннеди начал свою карьеру, работая специалистом по грамотности в школах с недостаточным уровнем обслуживания, и работал в различных программах и на должностях по развитию в некоммерческих организациях по всей территории Соединенных Штатов, в том числе…Подробнее ›

Брайан Ганан Менеджер программы

Брайан обнаружил в себе страсть к искусству, когда получил степень бакалавра искусств в области музыки в Городском колледже Нью-Йорка (CUNY), где он изучал игру на трубе и вокал. Его предыдущий профессиональный опыт включает в себя административные и образовательные роли в New York Pops, Летнем музыкальном фестивале в Нью-Йорке, Линкольн-центре исполнительских искусств, Симфоническом оркестре Джексонвилля, Городском балете Майами и Бостонском молодежном симфоническом оркестре. ‹ Скрыть

Алекс Кравчик Руководитель программы

Администратор искусств, сертифицированный музыкальный педагог и профессиональный исполнитель, Алекс Кравчик привносит в программу «Гармония» многогранный опыт…Подробнее ›

Администратор по искусству, сертифицированный музыкальный педагог и профессиональный исполнитель Алекс Кравчик привносит в программу Harmony многогранный опыт работы с программами, вдохновленными El Sistema, в Соединенных Штатах и Южной Америке. Ранее Алекс работал в области управления программами и сбора средств в Чартерной школе музыкального сообщества WHIN в Вашингтон-Хайтс, Opportunity Music Project, Accent Pontiac и Sistema Ravinia. Алекс имеет степень магистра музыки по игре на тромбоне в Университете Индианы и степень бакалавра по игре на тромбоне с сертификатом учителя Университета Айовы, а также был ведущим тромбоном в Национальном симфоническом оркестре Уругвая. ‹ Скрыть

Эбби Минард Помощник руководителя

Писательница, художница и историк в душе, Эбби занимается поддержкой культурных учреждений и художественного образования посредством рассказывания историй и администрирования в некоммерческой сфере. У нее есть опыт работы в нескольких организациях в мире музеев/архивов, а ранее она работала руководителем группы суперинтендантов в партнерских школах. Эбби окончила Принстонский университет в 2020 году, где она сосредоточилась на американской истории и получила сертификат в области писательского мастерства, а также уделяла большую часть своего времени музыке через курсовую работу, участие в Принстонском оркестре ноутбуков и руководство как WPRB 103.3 FM, так и университетская труппа чечетки. Она работает музыкантом, который сочетает чечетку с экспериментальной электроникой и регулярно исполняет оригинальную музыку, а также импровизационные сеты в Нью-Йорке и за его пределами. ‹ Скрыть

НАШ СОВЕТ ДИРЕКТОРОВ

Адриана Диас
Энн Фитцгиббон
Эван Гогель
Кевин Гор
Нэнси Хагер

Дуглас Хенк
Кирстен Керн
Кери Кунцле
Энтони МакГилл
Джордж Мелас

Рой Нидерхоффер
Доктор Калмон Пост
Элайя Сетон
Рик Сонг

НАШ МЛАДШИЙ СОВЕТ

Кристина Абосседх
Зак Авис
Элиза Шмидт Бал
Мейв Чендлер
Брайан Чизман
Джули Дэвис, президент

Кайл Фан
Джесси Фарб
Джошуа Джеффрис
Генри Керинс
Лиз Ли

Джеки Левин
Синди Лю
Меган Макгилл
Анна Рэтклифф
Эмили Торн

Сыграй свою роль

ПОДДЕРЖКА

Наши ученики и преподаватели вкладывают огромные усилия в музыкальное образование, но именно ваша приверженность как сторонника Программы Гармонии делает это возможным. Сделайте пожертвование сегодня и помогите изменить жизнь с помощью музыки.

Принять участие

ПРИМЕНИТЬ

Если вы увлечены использованием музыки для вдохновения учащихся и их семей, мы хотим услышать от вас. Подайте заявку на преподавание в рамках программы Harmony и поделитесь своими талантами, развивая новые навыки.

Узнать больше

КОНТАКТЫ

Хотите принять участие? Являетесь ли вы педагогом, партнером по сообществу, родителем или другом, мы будем рады услышать от вас. Свяжитесь с нами, чтобы узнать больше, поделиться идеями или просто поздороваться.

Наверх

Домашняя страница

Вниманию лучников и родителей:
Предварительные физические формы ДОЛЖНЫ быть заполнены
и отправлены ПРЕЖДЕ, чем вы сможете участвовать!
Практика стрельбы из лука начнется во вторник, 4 октября!
Если у вас есть какие-либо вопросы, пожалуйста, свяжитесь с г-жой Ковальский (908)859-1001 доб. 190.
>> Preparticipation Physical Forms
Комментарии (-1)
https://bookfairs.scholastic.com/bf/harmonytownshipelemsch
3–7 октября 2022 г.
Создайте электронный кошелек до 2 октября 2022 г.,

розыгрыш для покупки книг на сумму 50 долларов
любезно предоставлен
Книжной ярмаркой Harmony PTA.
Будет 3 приза!
Вопросы? Обращайтесь по адресу [email protected]
Координатор книжной ярмарки Scholastic
****
Комментарии (-1)
Комментарии (-1)
Вниманию родителей:
Если ваш ребенок болен, оставьте его дома.
— Уведомляя Pick Up Patrol об отсутствии вашего ребенка, укажите симптомы болезни в графе «Примечание».
— Мало того, что COVID-19 все еще присутствует, сезон гриппа не за горами.
— Пожалуйста, проверьте своего ребенка на COVID-19, если у него есть какие-либо из следующих симптомов.
- Лихорадка 100,4°F / 38°C
- Новый или усиливающийся кашель
- Новый или усиливающийся кашель
- Озноб
- Усталость
- Мышечная боль или ломота в теле
- Новое расстройство вкуса или обоняния
- Боль в горле
- Заложенность носа или насморк
- Тошнота или рвота
- Диарея
- Головная боль
— Домашние наборы для тестирования на COVID можно приобрести в отделе здравоохранения.
— Свяжитесь с г-жой Ковальский Р.Н., чтобы отправить домой или организовать доставку.

ОБНОВЛЕННОЕ РУКОВОДСТВО ПО COVID-19, Вступившее в силу 9/2022
- Нет карантина для контакта с положительными случаями, в том числе в домашних условиях
- Положительных случая COVID: 5-дневный карантин, затем возвращение, если нет лихорадки в течение 24 часов и симптомы значительно улучшаются, и маска в течение 5 дней в школе.
- Студенты будут отправлены домой с симптомами, похожими на COVID, но могут вернуться с отрицательным тестом на COVID и улучшением симптомов. Однако больные дети с симптомами должны оставаться дома даже при отрицательном тесте.
- Если в тестировании отказано, учащиеся будут исключены на пять дней при наличии симптомов и известном близком контакте.
- Домашние тесты на антиген по-прежнему принимаются. Напишите имя ребенка, дату и инициалы родителей и отправьте фотографию школьной медсестре.
Что касается обезьяньей оспы, то в округе Уоррен есть случаи заболевания.
Вот ссылка на веб-сайт Центра по контролю и профилактике заболеваний для получения информации об оспе обезьян:
https://www.cdc.gov/poxvirus/ monkeypox/index.html
Если у вас есть КАКИЕ-ЛИБО вопросы или проблемы, пожалуйста, свяжитесь с г-жой Джейми Ковальский , РН,
по адресу [email protected] или (908) 859-1001 доб. 190
*****
Щелкните здесь для получения дополнительной информации >> Обновления тестирования COVID
*****
Комментарии (-1)
Чтобы узнать БОЛЬШЕ о программе Harmony’s School Counseling
, нажмите здесь >>
Ваш ребенок может присоединиться к программе
в любое время в течение года с помощью подписанной формы, найденной в книге Бытия.
*****

Комментарии (-1)
ДОСТУПНО ДЛЯ СТУДЕНТОВ HARMONY!
В наличии есть дополнительные рюкзаки для средней и начальной школы
и школьные принадлежности.
Остановка в вестибюле главного офиса.
******
Комментарии (-1)
Комментарии (-1)
*****
Помогите США поддержать наших учителей и учеников!

Сентябрь…
Дайте старым подошвам новую жизнь!

Есть вопросы? Свяжитесь с [email protected]
*****
Новинка на 2022-2023 годы
Программа кэшбэка Harmony PTA!

Нажмите, чтобы увеличить >>
Комментарии (-1)
****

Открытая регистрация — Новые учащиеся (от PREK до 8-го класса) — нажмите здесь, чтобы зарегистрироваться >>
Чтобы ваш ребенок имел право на посещение детского сада
в 2022–2023 учебном году
им должно исполниться 5 лет к 1 октября 2022 года.

Комментарии (-1)

Просмотр календаря

Комментарии (-1)
24 февраля 2022 г.
Комментарии (-1)
21 декабря 2021 г.
Комментарии (-1)

Мы ставим наших детей на первое место. С этой целью нашим первым и главным приоритетом является предоставление отличного всестороннего образования, которое соответствует или превосходит действующие действующие законы. Кроме того, мы стремимся охранять их безопасность, формировать их характер и способствовать их росту в качестве учащихся на протяжении всей жизни и граждан мира.
Мы поддерживаем наших сотрудников, наше сообщество и друг друга в достижении этих благородных целей, тщательно сопоставляя наши финансовые, административные, юридические, нормативные и этические обязанности в гармонии с динамическими стратегическими целями округа и тактическими потребностями.
Когда это возможно, мы стремимся использовать эффективность и преимущества новейших технологий и других доступных ресурсов, чтобы максимизировать эффективность во всем, что мы делаем.

гармония | Определение, история и музыкальные тона

Ключевые люди:: Жан-Филипп Рамо Джозеффо Зарлино Джузеппе Тартини Хьюго Риман Аристоксен

Связанные темы:: ритм ключ бассо континуо микротональная музыка хроматизм

Просмотреть весь связанный контент →

Резюме

Прочтите краткий обзор этой темы

гармония , в музыке звук двух или более нот, слышимых одновременно. На практике это широкое определение может также включать несколько нот, звучащих одна за другой. Если последовательно звучащие ноты вызывают в памяти ноты знакомого аккорда (группу нот, звучащих вместе), то ухо создает свою одновременность так же, как глаз воспринимает движение в кинофильме. В таких случаях ухо воспринимает гармонию, которая получилась бы, если бы ноты звучали вместе. В более узком смысле под гармонией понимается широко развитая система аккордов и правила, разрешающие или запрещающие отношения между аккордами, характерные для западной музыки.

Музыкальный звук можно рассматривать как имеющий как горизонтальную, так и вертикальную составляющие. Горизонтальные аспекты — это те, которые происходят во времени, такие как мелодия, контрапункт (или переплетение одновременных мелодий) и ритм. Вертикальный аспект включает в себя сумму того, что происходит в любой данный момент: результат либо нот, звучащих друг против друга в контрапункте, либо, как в случае мелодии и аккомпанемента, подкрепления аккордов, которые дает композитор. основные ноты мелодии. В этой аналогии гармония — это прежде всего вертикальное явление. Однако он также имеет горизонтальный аспект, поскольку композитор не только создает гармонический звук в любой момент, но и соединяет эти звуки в последовательность гармоний, что придает музыке ее отличительную индивидуальность.

Мелодия и ритм могут существовать без гармонии. Безусловно, большая часть мировой музыки негармонична. Многие очень сложные музыкальные стили, например индийские и китайские, состоят в основном из негармоничных мелодических линий и их ритмической организации. Лишь в нескольких случаях народной и первобытной музыки специально культивируются простые аккорды. Гармония в западном понимании — сравнительно недавнее изобретение, имеющее довольно ограниченное географическое распространение. Он возник менее тысячи лет назад в музыке Западной Европы и сегодня принят только в тех музыкальных культурах, которые ведут свое происхождение от этой области.

Концепция гармонии и гармоничных отношений не является произвольным творением. Он основан на определенных отношениях между музыкальными тонами, которые человеческое ухо воспринимает почти рефлекторно и которые также могут быть выражены посредством элементарного научного исследования. Эти отношения были впервые продемонстрированы греческим философом Пифагором в 6 веке до н. э. В одном из его самых известных экспериментов натянутая струна была разделена простыми арифметическими соотношениями (1:2, 2:3, 3:4,…) и перетянута. Таким образом он продемонстрировал, что интервалы или расстояния между тонами, которые звучала струна до и после того, как она была разделена, являются наиболее фундаментальными интервалами, воспринимаемыми ухом. Эти интервалы, встречающиеся в музыке почти всех культур, как в мелодии, так и в гармонии, — это октава, квинта и четвертая. (Октава, как от C до C над ней, включает в себя восемь белых нот на фортепианной клавиатуре или сопоставимую смесь белых и черных нот. Квинта, как от C до G, включает в себя пять белых нот, четвертая, как от до до фа четыре белые ноты.) В эксперименте Пифагора, например, струна, звучащая до, если ее разрезать пополам, звучит до или нота на октаву выше нее. Другими словами, струна, разделенная в соотношении 1:2, дает октаву (до) своей основной ноты (до). Точно так же соотношение 2:3 (или две трети его длины) дает квинту, а соотношение 3:4 — четвертую.

Тест «Британника»

Основы теории музыки, часть 2

Знаете ли вы разницу между мажорным и минорным аккордом, между восьмой и шестнадцатой нотой? Проверьте свои знания теории музыки с помощью этого теста.

Эти ноты — основной тон и ноты кварты, квинты и октавы выше — образуют первичные музыкальные интервалы, краеугольные камни, на которых строится западная гармония.

Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Организованная система западной гармонии, практикуемая с г. c. 1650 до c. 1900 развился из более ранних музыкальных практик: из полифонии — музыки в несколько голосов или частей — позднего средневековья и эпохи Возрождения и, наконец, из строго мелодической музыки средневековья, породившей полифонию. Организация средневековой музыки, в свою очередь, проистекает из разрозненных знаний средневековых теоретиков о древнегреческой музыке.

Хотя музыка Древней Греции полностью состояла из мелодий, исполнявшихся в унисон или, в случае голосов разного диапазона, в октаву, термин гармония часто встречается в сочинениях о музыке того времени. Ведущие теоретики, такие как Аристоксен (расцвет 4 века до н. э.), дают четкую картину музыкального стиля, состоящего из широкого выбора «гармоний», а Платон и Аристотель обсуждают этическую и моральную ценность одной «гармонии» над другой.

В греческой музыке «гармония» представляла собой последовательность тонов в пределах октавы — в современном использовании — гамму. Греческая система включала в себя семь «гармоний», или типов звукорядов, отличавшихся друг от друга особым порядком следования тонов и полутонов (т. е. целых ступеней и полутонов). Эти «гармонии» позже ошибочно назвали ладами — более широким термином, включающим характерные контуры мелодии, а также используемый ею лад.

Религия и наука: конфликт или гармония?

Некоторые из ведущих журналистов страны собрались в Ки-Уэст, штат Флорида, в мае 2009 года на конференции Pew Forum on Religion & Public Life’s Faith Angle, посвященной религии, политике и общественной жизни.

Фрэнсис С. Коллинз, бывший директор проекта «Геном человека», рассказал, почему он считает, что религия и наука совместимы, и почему нынешний конфликт между эволюцией и верой, особенно в евангелическом сообществе, не нужен. Коллинз, христианин-евангелист, рассказал о своем пути от атеизма к христианству и своей вере в то, что наука доказывает существование Бога. Он сослался на теорию Большого взрыва и тот факт, что Вселенная возникла из ничего. Он добавил, что законы физики имеют именно те значения, которые необходимы для возникновения жизни на Земле, и утверждал, что это, по-видимому, указывает на создателя.

Барбара Брэдли Хагерти, религиозный корреспондент Национального общественного радио, рассказала, как мозг реагирует на духовные переживания. Она рассказала о текущих дебатах о том, являются ли трансцендентные переживания просто физиологическими событиями или они отражают встречи с другим измерением. Брэдли Хагерти сказала, что, по ее мнению, «Бог — это выбор», что люди могут посмотреть на научные данные и сделать вывод, что все объясняется материальными средствами, или что они могут посмотреть на Вселенную и увидеть руку Бога.

Докладчик:
Фрэнсис С. Коллинз, бывший директор Национального института исследования генома человека

Ответчик:
Барбара Брэдли Хагерти, корреспондент по вопросам религии, Национальное общественное радио

Вице-президент Майкл Кромарти40:

Центр этики и общественной политики; Старший советник Pew Forum по вопросам религии и общественной жизни

Перейдите по этой расшифровке:

Изучение ДНК: проект «Геном человека»
Коллинз: от атеизма к христианству
Доводы в пользу эволюции и веры
Отказ от креационизма молодой Земли
Разумный замысел: «Плохая наука, сомнительная теология»
Брэдли Хагерти: Бог есть выбор
Реакция мозга на духовный опыт
Наука о духовности
Глобальное потепление, Бог и свободная воля
Движение за пределы летописи ископаемых
«Природа красна в клыках и когтях»
Существование морали
Запрограммировано для уверенности?
Реакция евангелистов на Коллинза
Программа биоэтики администрации Обамы
Преподавание эволюции в школе
Библия как историческая летопись
Генетика против предопределения

МАЙКЛ КРОМАРИ: Дважды в год мы встречаемся на форуме Пью с восемью вашими коллегами, чтобы обсудить темы, на которые вы хотите обсудить в Ки-Уэст. Мы делаем это, потому что нам нужен ваш вклад, очевидно, но также потому, что мы действительно хотим, чтобы темы были связаны с тем, над чем вы работаете. Поэтому мы стараемся сделать эти темы актуальными для дискуссий, происходящих в нашей культуре, обществе и общественной жизни. Одна из тем, которая поднималась в течение нескольких лет, — это религия и наука, и мы гордимся тем, что доктор Фрэнсис Коллинз может быть с нами. После его презентации и после того, как Барбара ответит, мы собираемся предоставить некоторую информацию о новом аналитическом центре, который основал доктор Коллинз, под названием BioLogos.

Большинство из вас, конечно, знают его по репутации и всей хорошей работе, которую он проделал в Национальном исследовательском институте генома человека и Национальном институте здоровья. Вы также заметите в его биографии, что у него есть степень доктора медицины и доктора философии, и поэтому он имеет исключительную квалификацию, чтобы говорить с нами на нашу тему сегодня утром «Религия и наука: конфликт или гармония?» Фрэнсис, большое спасибо, что пришли.

ФРЭНСИС КОЛЛИНЗ: Спасибо, Майкл. Здорово быть здесь со всеми вами на этом замечательном собрании. Я встречался с некоторыми из вас индивидуально на протяжении многих лет в различных обстоятельствах, и это замечательно быть здесь со всей группой. Я с нетерпением жду предстоящей дискуссии, которая, как я ожидаю, будет интересной, энергичной и энергичной.

Я подумал, что начну с некоторой предыстории конкретной области науки, которой я посвятил много времени за последние 20 лет, а именно изучения ДНК и, в частности, изучения всей ДНК. человека, а именно геном человека. После этой небольшой предыстории я расскажу вам о своем пути в религиозной сфере, пройдя путь от атеиста до верующего и, точнее, христианина.

Но затем я потрачу большую часть времени на разговоры о текущем конфликте, который кажется, по крайней мере, в этой стране, довольно неприятным, где голоса, утверждающие, что наука и вера несовместимы, на самом деле довольно громки – местами даже резкий. Я предложу со своей точки зрения, почему этот конфликт является ненужным, и предложу некоторые варианты того, как его можно разрешить таким образом, который, по моему мнению, будет полезен для нашего будущего. Я уверен, что будут мнения по этому поводу, и было бы здорово их услышать.

Итак, давайте начнем с науки, и, конечно же, я должен начать с чего-то из СМИ. Журнал Time , как и многие другие издания, похоже, любит говорить о ДНК, как в этой статье на обложке, относящейся к тому времени, когда в 2003 году был завершен геном человека.

Однако я заметил, что практически все статьи о ДНК включают два вида элементов отображения. Конечно, есть двойная спираль, и всегда есть голые люди. (Смех.) Я мог бы спросить вас, что это такое, но я думаю, что знаю, что это говорит о том, что редакторы понимают, что двойная спираль не продает журналы. (Смех.) И они знают, что делает.

Я знаю, что в этой комнате много разных людей, но я не собираюсь углубляться в мельчайшие детали геномики. Я просто воспользуюсь этой метафорой, потому что считаю ее довольно удачной: ДНК организма — это его инструкция, хранящаяся в ядре клетки. Вся ДНК любого организма является его геномом. У нас около 3,1 миллиарда таких букв кода.

Проект «Геном человека» зародился в 1990 году как международная попытка прочитать все эти письма в то время, когда это было довольно спорным, и многие люди считали это безрассудством, потому что технология для этого еще не была изобретена. Но благодаря изобретательности и самоотверженности очень преданной своему делу группы из более чем 2000 ученых, которую я имел честь возглавлять, мы действительно на два с половиной года раньше и с бюджетом в 400 миллионов долларов достигли цели: чтение всех этих 3,1 миллиарда писем в апреле 2003 года — довольно красиво и поэтично в месяц, посвященный 50-летию публикации Уотсона и Крика о двойной спирали в апреле 19 года.53 в Природа .

Это было шесть лет назад. Так что ты сделал для нас в последнее время? Что ж, с тех пор большая часть усилий по изучению генома была направлена на то, чтобы понять, как на самом деле инструкция делает то, что она делает. Как вы читаете эти инструкции, написанные на этом забавном языке, в алфавите которого всего четыре буквы — А, С, Г и Т — четыре основания кода ДНК? Но особенно нас интересовала попытка идентифицировать бомбы замедленного действия в человеческом геноме, которые подвергают каждого из нас риску. Прогресс здесь был на самом деле довольно волнующим.

На самом деле только в 2005 году у нас появилось достаточно возможностей для обнаружения вариаций, связанных с распространенными заболеваниями, такими как диабет и сердечные заболевания. Каждый год, начиная с 2007 года, мы обнаруживаем десятки генетических вариаций, связанных с риском распространенного заболевания. Таких открытий более сотни, каждое из которых проливает яркий свет на возможные механизмы возникновения болезней.

Мало того, что у нас есть возможность идентифицировать те вариации в геноме, которые связаны с болезнью, но секвенирование всего человеческого генома в каждом из нас находится на пути к достижению ценника в тысячу долларов, что довольно удивительно, если учесть, что первый геном человека шесть лет назад стоил около 300 миллионов долларов. Вот этот график, показывающий падение затрат — красная линия — при выполнении миллиона оснований последовательности ДНК с высоким качеством падает быстрее, чем закон Мура для компьютеров.

Итак, мы переживаем довольно драматическое время, и нет никаких признаков того, что оно вот-вот закончится. Я думаю, вероятно, в течение следующих пяти лет геном за тысячу долларов станет реальностью, и тогда это станет очень убедительным аргументом в пользу включения его в медицинскую помощь, чтобы информация была в медицинской документации, когда она вам понадобится. Это создало некоторую проблему на исследовательской арене, потому что в результате этих новых усилий по секвенированию появляется так много данных, но мы получаем от этого удовольствие.

Итак, что касается медицины — и для меня как врача это всегда имело значение — это способность определять индивидуальные риски заболеваний на основе исследования ДНК, чтобы мы могли перейти от универсальный подход к диагностике, профилактике и лечению чего-то, что более специфично для конкретного человека. То, как это сработает, уже начато. Мы выявляем все эти факторы риска почти любого заболевания, используя инструменты проекта «Геном человека». Это, в свою очередь, дает возможность определить, кто чем рискует. Вы уже можете за 400 долларов отправить свои деньги одной из этих компаний, занимающихся прямым маркетингом, и они скажут вам, каков ваш риск примерно 20 различных заболеваний.

Это открывает возможности для профилактической медицины, на которой вы, очевидно, хотели бы больше сосредоточиться, вместо того, чтобы ждать, пока люди заболеют, а затем тратить много денег, пытаясь позаботиться о них. Это также открывает двери для возможности подобрать правильное лекарство в правильной дозе для каждого человека. Это то, чем занимается фармакогеномика, и это уже происходит примерно с дюжиной лекарств, хотя это медленно входит в стандартную практику. Способность разрабатывать новые методы лечения, основанные на точном молекулярном понимании болезни, вместо того, чтобы просто пытаться угадать, что может сработать, хотя это и самый длительный период с точки зрения времени, вероятно, станет самым значительным достижением.

Итак, все это происходит. Идет настоящая революция. Я только недавно закончил книгу о персонализированной медицине, которая выйдет в начале 2010 года и призвана попытаться объяснить это ненаучной аудитории, а именно широкой публике, чтобы попытаться начать процесс воображения людей, как включить это. информацию в собственное здравоохранение.

Я говорил о ДНК; на самом деле это ДНК. Это не та картина, к которой вы привыкли, когда вы смотрите не со стороны, а вниз по стволу двойной спирали. Это довольно красивая картинка, и я думаю, что это провокационная пара изображений, чтобы ввести главную тему этого утра, а именно, эти два мировоззрения, которые вы видите, несовместимы? Слева окно-роза Вестминстерского собора, красивый витраж, а справа изображение ДНК.

Конечно, есть голоса, утверждающие, что вы не можете иметь и то, и другое; Вы должны сделать свой выбор. Вы будете подходить к вопросам либо с чисто научной точки зрения, либо с чисто духовной точки зрения, и они оба сойдутся в вечной битве. Я не согласен с этим, поэтому, возможно, мне следует сказать несколько слов о том, как я туда попал.

Я вырос в семье, где не практиковали веру. Мои родители были свободолюбивы в искусстве, театре и музыке. Я был на домашнем обучении до шестого класса. Меня не учили, что вера смешна, но уж точно не учили, что она имеет большое значение. Когда я поступил в колледж, а затем в аспирантуру по химии, я стал агностиком, а затем, в конце концов, атеистом. На мой взгляд, в тот момент единственное, что действительно имело значение, — это научный подход к пониманию того, как работает Вселенная; все остальное было суеверием.

Но потом я пошел в медицинский институт и обнаружил, что эти гипотетические вопросы о жизни и смерти и о существовании Бога уже не были такими уж гипотетическими. Когда я сидел у постели людей, которым грозила смерть, и во многих случаях видел, как их вера была для них такой прочной скалой во время бури, я не мог не задуматься об этом. Я не мог не задаться вопросом, как бы я справился с этой ситуацией, если бы я лежал в этой постели, и я был почти уверен, что не был бы так спокоен, как эти люди.

Так что, похоже, пришло время взглянуть на вопрос более глубоко, потому что я понял, что мой атеизм был получен как удобный ответ, ответ, который я хотел, а не на основе рассмотрения доказательств. Я предположил, что, вероятно, не было никаких доказательств существования Бога, но я решил, что, вероятно, пришло время поискать.

Вдумчивый человек обратил меня к трудам К. С. Льюиса, которые были настоящим откровением с точки зрения глубины интеллектуальных аргументов, лежащих в основе веры в Бога-творца и существование морального закона. Я начал понимать, что даже в науке, где я провел большую часть своего времени, были указания на Бога, на которые я не обращал внимания, но которые на самом деле были довольно интересными.

Один очевидный, хотя, может быть, и не столь очевидный, заключается в том, что есть что-то вместо ничего. Нет причин, по которым вообще что-то должно быть. На ум также приходит замечательная фраза Вигнера «необоснованная эффективность математики» — Юджин Вигнер, лауреат Нобелевской премии по физике, говорит об удивительной вещи во всем изучении физики, заключающейся в том, что математика имеет смысл; он может описать свойства материи и энергии простыми, даже красивыми законами. Почему это должно быть? Почему гравитация должна подчиняться закону обратных квадратов? Почему пять уравнений Максвелла должны описывать электромагнетизм в очень простых терминах, и они на самом деле оказываются верными? Вдумчивый и интересный вопрос. Это, безусловно, то, о чем Эйнштейн также писал довольно многозначительно.

Большой взрыв, тот факт, что вселенная возникла из ничего, насколько мы можем судить. Из этой невообразимой сингулярности возникла Вселенная, и с тех пор она разлетается на части. Это взывает к некоторому объяснению. Поскольку мы не наблюдали, как природа создает сама себя, откуда это взялось? Это как будто просит вас постулировать творца, который не должен быть частью природы, иначе вы не решили проблему. На самом деле, можно привести довольно хороший философский аргумент, что такой творец тоже должен быть вне времени, иначе вы не решили проблему.

Итак, теперь у нас есть представление о творце, находящемся вне времени и пространства и чертовски хорошем математике, а также невероятно хорошем физике. Дополнительный набор наблюдений, который я нашел весьма захватывающим и продолжаю делать по сей день, заключается в том, что физические константы, определяющие природу взаимодействий между материей и то, как ведет себя энергия, имеют именно те значения, которые они должны были бы иметь для любой сложности. или жизнь произойти.

Об этом писали разные люди. У Мартина Риса есть книга на эту тему под названием Just Six Numbers . В зависимости от того, как вы их считаете, где-то от шести до дюжины этих констант не зависят друг от друга, и я говорю о таких вещах, как гравитационная постоянная. Теория может сказать вам, что гравитация — это закон обратных квадратов, но там есть константа, которая говорит, насколько сильна гравитация, и вы не можете вывести это с помощью теории. Это то, что вы должны измерить экспериментально.

Это заставляет задуматься, а что, если бы оно не имело той ценности, которую имеет? Что это за интересная вселенная? Вероятно, бывают дни, когда вы думаете, что гравитация не имеет той ценности, которую она имеет, когда что-то, кажется, тянет вас вниз. Но на самом деле гравитация находится именно в этой маленькой зоне, и оказывается, что если вы проведете математическое моделирование того, что произойдет после Большого взрыва, если бы гравитация была чуть слабее, то все бы продолжало разлетаться на части до бесконечности. И я имею в виду чуть слабее, одна часть на миллиард. Если бы гравитация была чуть сильнее, все бы слилось в звезды, галактики и планеты, но слишком рано, еще до того, как мы появились на сцене, за Большим взрывом последовало бы Большое сжатие.

Каждая из этих констант имеет такую же удивительную, точную, точную настройку. Сейчас некоторые возразят, ну и что? Мы здесь, так что, должно быть, все в порядке, иначе у нас не было бы этого разговора. Но вы не можете смотреть на эти цифры и не удивляться тому, что здесь происходит. По сути, у вас есть два варианта: либо эти константы были установлены разумом, который был заинтересован в том, чтобы вселенная не была стерильной, либо альтернатива состоит в том, что на самом деле существует почти бесконечное количество других параллельных вселенных, которые имеют разные значения этих констант. Конечно, мы должны быть здесь, в том месте, где все работало, иначе у нас не было бы этого разговора.

Эта вторая гипотеза, гипотеза мультивселенной, требует определенной доли веры, потому что это не другие параллельные вселенные, которые, как мы ожидаем, мы когда-либо сможем наблюдать. Итак, какая из этих гипотез требует большей веры? Я бы попросил вас подумать об этом с моей точки зрения, используя подход бритвы Оккама, что самое простое объяснение может быть на самом деле правильным. Очень похоже, что все эти вещи указывают нам на создателя, у которого было намерение относительно вселенной, которое включало бы установку этих констант, чтобы могли происходить интересные вещи.

Затем следует точка зрения К. С. Льюиса, которую я обнаружил, читая первую главу книги Простое христианство , «Правильно и неправильно как ключ к смыслу Вселенной». Откуда взялось это понятие морали? Является ли это чисто эволюционным артефактом, когда эволюция убедила нас в том, что правильное и неправильное имеет значение и что мы должны поступать правильно, или происходит что-то более глубокое?

Это была бы очень интересная дискуссия, я уверен, что мы могли бы вступить в нее, и прямо сейчас проводится много интересных исследований по этому поводу такими людьми, как Мартин Новак. Но я бы сказал, что эволюции было бы очень трудно объяснить самые радикальные акты альтруизма, когда человек подвергает себя и свое будущее потомство большому риску, принося радикальные жертвы ради кого-то, кого он никогда не встречал. Такие обстоятельства случаются нечасто, но когда они случаются, мы ими восхищаемся. Мы думаем об этом как о примере того, каким должно быть человеческое благородство. Эволюция смотрит на это и говорит, что это скандал.

Так что вся эта информация, я полагаю, действительно начала восприниматься как аргументы, которые сделали правдоподобие существования Бога довольно убедительным. Затем мне пришлось выяснить, на что похож Бог? Это означало пойти и посмотреть на мировые религии и попытаться понять, что они означают, и обнаружить, что они на самом деле очень похожи во многих отношениях, что касается их принципов, но они также совершенно разные с точки зрения их специфики.

Никогда по-настоящему не зная об Иисусе и обнаружив, что он не был мифом, потому что исторические свидетельства об Иисусе на самом деле были намного лучше, чем я думал — некоторые сказали бы, лучше, чем свидетельства о Юлии Цезаре, — я начал понимать, что он был мифом. человек, к которому нужно относиться серьезно. Я наткнулся на этот конкретный стих, который показался мне интересным. Иисуса спрашивают: Какая самая большая заповедь в законе? Он отвечает: «Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем, всей душой и всем разумением своим». Всем своим умом! Мальчик, это не похоже на то, что вера и разум не связаны. Если вы вернетесь ко Второзаконию, откуда взят этот стих, вы увидите цитату: «Всем сердцем твоим, и всей силой твоей, и всей душой твоей». Но Иисус добавляет слово «разум», которое, я думаю, мы должны были заметить.

На этом основании я стал христианином. Это было в возрасте 27 лет. Теперь, 32 года спустя, я нахожу, что это чрезвычайно приятный способ ответить на вопросы, на которые наука не может ответить, например, существует ли Бог и что происходит после того, как мы умрем. , и почему я вообще здесь, это вопросы, которые наука в основном говорит, а не на столе для нас. Но они на столе, я думаю, для большинства из нас, людей.

Так что это не должно быть проблемой, верно? Вера и наука — два способа познания. Им предстоит ответить на разные вопросы. Наука отвечает на вопросы о том, «как»; вера отвечает на вопросы «почему». Мне нравится это описание, которое не является оригинальным для меня, что в основном, если вы используете и науку, и веру, вы читаете обе книги, которые дал нам Бог, книгу Божьих слов и книгу Божьих дел, в основном природу. Нет проблем, верно?

Что ж, похоже, проблема. Вы когда-нибудь видели очень забавный мультфильм о нескончаемом споре между чеддером и евангельскими крекерами «Золотая рыбка»? В нем несколько рассерженная рыба Ричарда Докинза говорит: «Мы пришли из сыра», а рыба Кена Хэма говорит: «Мы только что появились в мешке». Это забавный мультфильм, но битва иногда совсем не смешная. Кажется, что мы застряли в такого рода обсуждениях, в этих дебатах, которые иногда становятся довольно враждебными.

Но как можно быть одновременно верующим и биологом? Конечно, мне неоднократно задавали этот вопрос люди, узнавшие, что я генетик, изучающий ДНК каждый день, и я христианин. Как это работает? Голова не взрывается? В конце концов, разве вы не понимаете, что эволюция несовместима с верой, так что тут такого? Вы, Фрэнсис Коллинз, не верите в эволюцию? Если вы верите в эволюцию, как вы можете быть верующим? Это обычная забота.

Прежде всего, позвольте мне сказать, что доказательства теории Дарвина о происхождении от общего предка путем постепенного изменения в течение длительных периодов времени под действием естественного отбора абсолютно неопровержимы. Я думаю, что невозможно, глядя на эти данные, накопленные, особенно за последние несколько лет, на основе изучения ДНК, не прийти к выводу, что Дарвин был прав. Дарвин был прав в том, что сам Дарвин, вероятно, никогда не мог себе представить, не зная о ДНК, не зная, что у нас будет цифровая запись этих событий для изучения — но у нас есть.

Одним из доказательств является возможность сравнивать свои геномы с геномами других видов. Мы секвенировали не только геном человека, опубликованный в журнале Nature , но и мыши, и шимпанзе, и собаки, и медоносной пчелы, и морского ежа, и макаки — о, хорошо. небеса — утконос, и это только те, кто попал на обложку Science и Nature . К настоящему времени мы секвенировали около 40 различных геномов позвоночных.

Возможность делать сравнения очень интересна. Вы можете ввести все эти данные в компьютер и сказать, понять это, не сообщая компьютеру ничего о том, как выглядят эти животные или что говорится в палеонтологической летописи, и компьютер выдает этот анализ со всеми этими видами, выровненными в ряд. по порядку. Люди являются частью этой истории, и компьютер говорит, что это действительно имеет смысл, только если вы выведете это обратно к общему предку в данном случае позвоночных. Мы могли бы даже распространить это на беспозвоночных, где у нас также есть много последовательностей.

Когда вы смотрите на детали этого дерева с точки зрения того, какие животные сгруппированы близко друг к другу и какова длина ветвей, что говорит о том, как давно они разошлись, совпадение здесь с летописью окаменелостей и анатомическими описаниями захватывает дух. Все очень внутренне слаженно. Если вы читали что-нибудь о Дарвине, вы не можете не понять, что это именно то, о чем он думал. Есть знаменитая страница из его записной книжки с рисунком дерева со словами «Я думаю» вверху, что-то, что начало появляться в собственном мыслительном процессе Дарвина задолго до того, как он опубликовал «9».0003 О происхождении видов . Сегодня исполняется 150 лет со дня публикации книги «Происхождение видов » и 200 лет со дня рождения Дарвина, поэтому мы много слышим о Дарвине.

Дарвина, конечно, демонизировали во многих местах. Я думаю, что одна из ошибок, которые мы, возможно, сделали, заключается в том, что мы использовали термин «дарвинизм» для описания фундаментального открытия в биологии, без которого вы не можете ничего понять в биологии на данный момент. Вы бы не назвали относительность «эйнштейнизмом». Из-за дарвинизма это может звучать как культ, культ личности, и, вероятно, это не помогло в этой долгой истории непонимания. Так что давайте просто назовем это эволюцией.

Глядя на это дерево, вы могли бы сказать, что оно ничего не доказывает о происхождении от общего предка. Если вы верите в то, что в Книге Бытия говорится, что все эти организмы были созданы как отдельные акты особого творения, не имело бы смысла для Бога использовать одни и те же мотивы ДНК, модифицируя их по ходу дела? И не кажется ли вам, что это покажет вам, что ДНК более похожи между существами, которые больше похожи друг на друга, так что это ничего не доказывает. И это на самом деле оправданная точка зрения, если все, что у вас есть, это информация такого рода.

Но когда вы начинаете вникать в детали, этот аргумент становится несостоятельным. Я мог бы привести вам много примеров, но я приведу только один из-за времени. Вот один из них, который, я думаю, действительно не может быть легко понят без верности гипотезы общего предка и с участием людей.

Если вы посмотрите на геном себя и других видов, вы найдете гены в определенном порядке с промежутком между ними. Вот место, например, в геноме человека, коровы и мыши, где у вас есть три одинаковых гена. Они выстроены в одном порядке, что также согласуется с общим предком, хотя и не доказывает этого. Но я выбрал эти три по определенной причине. У этих генов забавные названия — так что же они на самом деле делают?

Не буду вас беспокоить по поводу двух из них, но ГУЛО — интересный ген. Он кодирует фермент под названием гулонолактоноксидаза. Так что, черт возьми, это делает? Это фермент, который катализирует последнюю стадию синтеза витамина С, аскорбиновой кислоты. Вы, наверное, знаете, что витамин С — это витамин, потому что он нам нужен. Мы не можем сделать это сами, и причина этого в том, что наш ген GULO получил сокрушительный удар. Около половины гена было удалено, и остался небольшой остаток, который вы можете видеть. Хвост его еще свидетельствует о том, что ГУЛО раньше было, но его нет ни в одном из нас. На самом деле, его нет ни у одного примата.

Итак, где-то выше в этой линии это произошло у одного человека, и это распространилось на все последующие организмы, приматов и людей. Вот почему мы, люди, заболеваем цингой, если у нас нет доступа к витамину С. По-видимому, на протяжении большей части истории человечества и истории приматов в окружающей среде было много витамина С, поэтому здесь не было больших потерь, пока мы не вышли в море. в течение длительных периодов времени. Коровам и мышам не нужен витамин С; они делают свои собственные. У них есть ген GULO, который работает.

Теперь, глядя на это, конечно, сразу напрашивается общее происхождение для всех трех этих видов — не только предполагает, но, как мне кажется, требует этого, потому что если вы собираетесь пытаться утверждать, что человеческий геном было чем-то особенным, что Бог создал нас иначе, чем эти другие организмы, вам также пришлось бы постулировать, что Бог намеренно поместил дефектный ген именно в то место, где, по мнению общего предка, он должен быть. А это было сделано зачем? Чтобы проверить нашу веру? Похоже ли это на действие Бога всей истины? Не похоже. Я мог бы привести и другие примеры. Но это — как только вы посмотрите на детали — я думаю, неизбежно для кого-то с непредвзятым умом, чтобы сделать вывод, что происхождение от общего предка верно, и мы являемся его частью.

Несмотря на это, у нас есть вопросы, особенно здесь, в США, о том, что люди думают об этом вопросе. Вы все, вероятно, видели опрос Гэллапа, который задают каждый год, и мы могли бы обсудить, задаются ли вопросы таким образом, чтобы прояснить, что люди думают на самом деле. Но что говорят люди, учитывая выбор из трех вариантов?

Тот первый вариант, что Бог руководил процессом, который происходил на протяжении миллионов лет – 38 процентов; второй вариант, что Бог не участвовал, что это деистическая или атеистическая точка зрения – 13%. Но наибольшее число — 45 процентов, почти половина — выбирают третий вариант, что Бог создал людей в их нынешнем виде за последние 10 000 лет. Вы не сможете прийти к такому заключению, не отбросив практически все данные из космологии, геологии, палеонтологии, биологии, физики, химии, геномики и летописи окаменелостей. Тем не менее именно такой вывод предпочитают многие американцы.

История этого действительно интересна. Если у вас есть время, прочитайте книгу Рона Намберса под названием The Creationists , в которой рассказывается, как за последние 150 лет эта позиция стала общепринятой для многих евангельских христиан, которых учат, что если вы не согласны с этим, то вы вам, вероятно, угрожает опасность попасть на скользкую дорожку, из-за которой вы, в конечном счете, потеряете свою веру. Когда прошлой осенью я выступал в Нэшвилле на собрании лидеров молодежных групп и молодежных пасторов, в основном евангельских церквей, я провел такой же опрос около 7000 человек, собравшихся на арене. В этом случае 90 процентов выбрали последний вариант. Может быть, они подняли руки, потому что беспокоились о том, кто за ними наблюдает, и им казалось, что это должен был быть ответ. Может быть, в уме они думали, да, я действительно не знаю. Но мы находимся в забавном положении, поскольку это стало так широко распространено.

Есть много сил, которые пытаются поддержать это мнение. Если вы были в Музее сотворения мира — я не был, но я думаю, что некоторые из вас посещали — он покажет вам эту точку зрения людей и динозавров, резвящихся вместе таким образом, который, по мнению Кена Хэма, согласуется с 6000-летней историей. старая Земля. Опять же, многие дети, которые увидят это, вероятно, уйдут, думая: да, в этом есть смысл.

Практически каждую неделю я получаю электронные письма от людей, воспитанных в этой традиции и, возможно, побывавших в Музее сотворения мира. Многие из них учились дома или учились в христианской средней школе, где креационизм «молодая Земля» — единственное, что они видят. повторно подвергаются. Затем они поступают в университет и видят фактические данные, подтверждающие возраст Земли в 4,5, 5 миллиарда лет, и считают данные, подтверждающие эволюцию, правильными, и впадают в сильный личный кризис, потому что считают, что если то, что им говорили о происхождении с кафедры и в воскресной школе, и от их родителей, и от их христианской средней школы, неверно, то почему они должны верить всему остальному? Тем не менее, часто это люди, чья вера составляет глубокую и важную часть их личности. Мы настроили этих людей на ужасную борьбу тем, что мы делаем прямо сейчас в этой стране.

Конечно, аргумент, который возвращается, звучит так: подождите минутку, давайте не будем так просто сдаваться. Если вы говорите, что эволюция верна, разве вы только что не упразднили потребность в Боге? Безусловно, такая точка зрения исходит от многих красноречивых писателей, не только Ричарда Докинза, но особенно Ричарда Докинза — книга «Бог как иллюзия ». Конечно, Кристофер Хитченс, Сэм Харрис, Дэн Деннетт — четыре всадника атеистического апокалипсиса, как они любят себя называть, — все обильно пишут об этом и много раз используют эволюцию как дубинку над головой верующих, говоря: Смотри , эволюция неопровержимо верна; значит, ваше представление о Боге неверно и, кстати, религия — это зло.

У меня была возможность поспорить с Ричардом Докинзом в дебатах, которые модерировал Дэвид Ван Бима и которые до сих пор есть в Интернете, если вам интересно взглянуть на это, хотя с тех пор прошло уже пару лет. опубликовано в журнале Time . Я думаю, что на самом деле это была довольно полезная дискуссия, поскольку она не проводилась перед большим количеством студентов, где вы просто пытаетесь набрать очки. На самом деле это было сделано на глазах у редакторов журнала Time , которые совершенно трезво относились ко всему этому.

Я думаю, у нас был очень интересный разговор, хотя мы могли бы пойти еще дальше. Конечно, с моей точки зрения, поскольку я был атеистом и прошел этот путь, мне кажется, что атеизм из всех вариантов выбора наименее рационален, потому что он предполагает, что вы знаете достаточно, чтобы исключить возможность существования Бога. И кто из нас может утверждать, что мы знаем достаточно, чтобы сделать такое громкое заявление? Предположим, что знание о Боге просто находится за пределами вашего маленького круга понимания? Тогда не было бы верхом высокомерия сказать: я знаю, что Бога нет? Г.К. Честертон очень хорошо об этом говорит: «Атеизм — это самая смелая из всех догм, утверждение универсального отрицательного».

Атеизм — довольно догматичная позиция. На самом деле это фундаменталистская позиция. Так что без атеизма не обойтись. Так как же нам объединить этот синтез? Я изложу вам точку зрения, к которой пришел я, и которая, по моему опыту, является также точкой зрения, к которой пришли около 40 процентов работающих ученых, верящих в личного Бога. И, кстати, это 40 процентов. Это удивляет многих людей, считающих атеистов и ученых синонимами. На самом деле, 40 процентов из нас думают совсем по-другому.

Итак, вот оно – Бог, который не ограничен ни в пространстве, ни во времени, создал эту вселенную 13,7 миллиардов лет назад с точно настроенными параметрами – этот аргумент тонкой настройки – чтобы обеспечить развитие сложности в течение длительных периодов времени. Этот план включал в себя механизм эволюции, чтобы создать это чудесное разнообразие живых существ на нашей планете и включить в него нас самих, людей. Эволюция в свое время подготовила этих существ с большим мозгом, но это, вероятно, не все, чем мы являемся с точки зрения верующего.

В таком случае Бог, имея хорошо спроектированный для него дом, наделил человечество свободной волей и душой. Мы могли бы спорить о том, что на самом деле означает душа. И в этот момент люди получили этот особый статус: созданные по образу Божию, не в физическом, а в духовном и ментальном плане. Мы, люди, использовали нашу свободную волю, чтобы не повиноваться Богу — вот о чем история Эдемского сада — что привело к осознанию того, что мы нарушили этот моральный закон. Так мы отдалились от Бога. Для таких христиан, как я, Иисус является решением этой отчужденности.

Я бы сказал, что в этом синтезе нет ничего, что противоречило бы тому, что я знаю как ученый, или разумному чтению Библии. Мы подойдем к «разумному» через мгновение, потому что я думаю, что многие аргументы имеют тенденцию сосредотачиваться на этом.

Это часто называют теистической эволюцией. Это не лучший термин; эволюция, кажется, выдвигается как существительное и теистическое — в любом случае не так уж много людей вполне уверены, что это означает. Так что здесь нужна альтернатива. Скромное предложение — съездить к греку, а на самом деле речь идет о жизни, в том числе о нашей жизни, биос , благодаря тому, что Бог изрек его, логос , слово. В начале было Слово: Иоанна 1. Или, проще говоря, сложив его воедино: БиоЛогос, Бог, говорящий жизнь в бытие.

Так что есть возражения против этого. Ничего удивительного. Кто-то скажет, что эволюция просто не кажется очень эффективным методом. Зачем Богу тратить так много времени на то, чтобы добраться до сути? Помните, несколько шагов назад мы сказали, что единственный способ действительно решить проблему творца, не прибегая к бесконечному регрессу, — это сделать Бога вне времени. Так что, по сути, для нас это может быть долгое время, но для Бога это может быть мгновение ока.

Это тоже полезно обдумать, когда дело доходит до второго вопроса о божественном действии и участвует ли Бог в эволюционном процессе, или он просто все устроил и надеется, что все получится? Этот последний пункт не очень хорошо согласуется с идеей о том, что Бог заинтересован в нас и посылает Иисуса умереть за нас.

Перспектива разумного замысла, которая сейчас так видна в евангелической церкви и, конечно же, является горячей точкой для дебатов о преподавании науки в школах, в основном состоит в том, что эволюция может быть в некотором роде нормальной, но она не может объяснить сложность таких вещей, как бактериальный жгутик, которые считаются непреодолимо сложными, потому что у них так много рабочих частей, и они не работают с выпадающими частями, поэтому вы не можете себе представить, как эволюция мог их произвести.

Это свидетельствует о серьезной научной трещине в том, что предположительно неустранимо сложные структуры все чаще выдают свои секреты, и мы можем видеть, как они были получены с помощью ступенчатого механизма, который вполне удобен с эволюционной точки зрения. Таким образом, разумный замысел оказывается — и, вероятно, можно было бы предсказать — теорией Бога пробелов, которая вводит Бога в места, которые наука еще не объяснила, а затем приходит наука и объясняет их. .

Думаю, я бы также сказал, что разумный замысел — это не только плохая наука; это сомнительная теология. Это подразумевает, что Бог был неудачником и начал этот эволюционный процесс, а затем понял, что он не сработает, и должен был продолжать вмешиваться на всем пути, чтобы исправить это. Это кажется ограничением всеведения Бога.

Конечно, самый большой вопрос для большинства евангелистов: как только вы говорите, что Дарвин был прав, разве вы не выбрасываете Библию? Разве вы не вступили на путь, который в конечном итоге заставит вас отрицать воскресение? Ну, не так. Я думаю, что нам нужно только вернуться назад, до Дарвина, и посмотреть, что богословы думали о Книге Бытия, чтобы лучше поговорить об этом. Теперь он стал таким защитным. Но что сказали люди? Вернитесь к Августину в 400 году нашей эры. Вот замечательная цитата человека, который, я думаю, думал о Бытии так глубоко, как никто другой с тех пор, как была написана эта книга.

Августин пишет здесь конкретно о Книге Бытия: «В вопросах, столь неясных и далеких от нашего видения, мы находим в Священном Писании отрывки, которые можно интерпретировать очень по-разному без ущерба для принятой нами веры. В таких случаях мы не должны бросаться сломя голову и так твердо стоять на одной стороне, что, если дальнейший прогресс в поисках истины справедливо подорвет эту позицию, мы тоже падем вместе с ней». И разве это не то, что происходит в нынешнем климате, когда на самом деле настаивают на том, что единственное приемлемое толкование для серьезного христианина сейчас — это буквальное принятие шести дней творения, что, опять же, как утверждал бы Августин, не требуется язык?

Этим летом выходит замечательная книга Джона Уолтона, профессора богословия Ветхого Завета в Уитон-колледже. Он придерживается совершенно нового взгляда на Книгу Бытия, что, кстати, заставляет меня задаться вопросом, как он мог подписать обязательное заявление колледжа Уитон о буквальности Адама и Евы, потому что он предлагает совсем другую интерпретацию — и очень интересный. Он принимает во внимание язык оригинала, а также культуру того времени — аудиторию, для которой была написана Книга Бытия, — и предлагает гораздо более аллегорическую интерпретацию, чем, я думаю, большинство могло бы ожидать от профессора Уитонского колледжа.

Все это вызвало много разговоров. Я хочу закончить здесь, просто рассказав вам немного о том, что пыталась сделать эта замечательная группа, с которой я работал в Фонде БиоЛогос, чтобы предоставить здесь некоторую дополнительную информацию. Я опубликовал книгу под названием «Язык Бога » три года назад, пытаясь изложить гармонию науки и веры, которую я нашел в своей жизни. Как следствие, я получил тысячи писем и электронных писем от людей, которые читали книгу или слышали презентацию и хотели пойти немного глубже и задать больше вопросов о том, как соединить различные концепции из науки и веры.

Я не мог успевать за всем этим, поэтому мне посчастливилось привлечь к этой работе несколько человек из Академии Тринити-Форум, которая находится на восточном побережье Мэриленда, а совсем недавно еще одного выдающегося ученого- верующие: Карл Гиберсон и Даррел Фальк. Ральф Вирман, присутствующий на собрании, также присоединился к этим усилиям. Всем этим управляет очень талантливый программный директор Сайман Стивенс. При поддержке Фонда Темплтона мы только что запустили веб-сайт о науке и вере — веб-сайт Фонда БиоЛогос. Позвольте мне просто провести вас через это.

Вот несколько фотографий с собраний в международной штаб-квартире BioLogos, которая оказалась моим обеденным столом. (Смех.) Дело пока малобюджетное, но не лишенное духа и энергии.

Это домашняя страница, на которой показаны некоторые виды вопросов и изображений, которые, как мы надеемся, привлекут внимание людей. Например: «Каковы правильные отношения между наукой и религией?» Есть 25 часто задаваемых вопросов, извлеченных из тех тысяч электронных писем, из которых мы попытались собрать вдумчивые ответы — не обязательно ответы, потому что на некоторые из них нет однозначных ответов. У некоторых из них есть варианты, различные ответы, которые могут соответствовать истине, и мы не уверены, какой из них правильный. Но в каждом случае мы думаем, что есть какие-то возможные способы разрешения конфликтов, которые беспокоят людей. На каждый вопрос дается примерно трех- или четырехстраничный ответ, на который хорошо ссылаются сноски и ссылки на другие сайты. Если вы пройдете через веб-сайт, он также расскажет вам кое-что о миссии BioLogos — вопросы, опять же, являются основной частью этого.

У нас есть и другие проекты, которые находятся в стадии реализации – среди них возможность провести семинар в следующем ноябре в Нью-Йорке, где мы собираемся собрать ученых, богословов и пасторов на закрытом собрании, примерно по 15 человек, и попробовать чтобы увидеть, сможем ли мы за трехдневный период с людьми, которые готовы быть непредубежденными, преодолеть эту оборону между наукой и верой и перейти к богословию, которое прославляет то, что мы узнаем о Божьем творении, вместо того, чтобы беспокоиться о том, что это было угроза Богу.

Мы также завели блог, и нам повезло, что Beliefnet пригласила нас разместить этот новый блог на их веб-сайте, который получает 22 миллиона посещений в месяц, в серии под названием «Наука и священное. ” Карл Гиберсон, Даррел Фальк и я будем чередоваться в качестве еженедельных блоггеров.

На веб-сайте BioLogos у нас также есть страница новостей и событий, включая ссылку на беседу, которую я провел с Христианство сегодня , и вскоре журнал Time и статьи Religion Newswire также будут там. Есть страница ресурсов, которая указывает на множество других книг и ведущих фигур для людей, которым интересно узнать, что еще опубликовано, с небольшим описанием каждой из этих книг. На странице контактов мы предоставляем людям возможность присылать нам запросы, которые мы постараемся отслеживать, предложения о новых вопросах, которых нет в списке, предложения о местах, где, по их мнению, вопрос не соответствует сути. Мы хотим, чтобы это был интерактивный сайт.

Команда довольно маленькая, но мы надеемся, что со временем сможем ее увеличить. Кажется, по крайней мере, по первоначальной реакции в первые несколько дней, что это поиск ниши, которая в противном случае была бы не очень занята. Там много голосов, исходящих от крайних концов спектра — атеистические фундаменталисты или религиозные фундаменталисты. Мы надеемся внести свой вклад в заполнение этой пустоты.

Итак, я думаю, что на этом я закончу. Я просто хочу сказать, что для меня большая честь быть здесь и выступать перед всеми вами, и как я с нетерпением жду выступления Барбары Брэдли Хагерти и последующего обсуждения. Большое спасибо.

КРОМАРТИ: Спасибо, доктор Коллинз.

(Аплодисменты.)

Мы попросили Барбару ответить, потому что, дамы и господа, через две недели выйдет новая книга Барбары, Отпечатки пальцев Бога: поиски науки о духовности . Ну, это сейчас! Я имею в виду, у меня есть копия прямо здесь. Но нам нравится, когда ваши коллеги отвечают на темы, и было замечательно узнать, что книга Барбары, над которой она работала какое-то время, вышла одновременно с этим событием. Итак, Барбара, мы рады, что вы можете добавлять комментарии, а затем мы перейдем к вопросам и ответам и обсуждению.

БАРБАРА БРЭДЛИ ХАГЕРТИ: Я сидел здесь и слушал Фрэнсиса, и тут мне попалась реплика адмирала [Джеймса] Стокдейла, которая… помните, он стоял там на дебатах [вице-президента 1992 года] и сказал: «Кто я и почему я здесь?» (Смех.) Примерно так я сейчас себя и чувствую: религиозный корреспондент, следящий за бывшим главой проекта «Геном». Но я буду продвигаться вперед, потому что это мой мандат. Я не буду делать это без заметок, как Фрэнсис может делать что-то без заметок.

В последние несколько лет, когда я писал свою книгу, я много думал о доказательствах в пользу или против Бога, или о каком-то разуме, который сшивает вселенную. Помню, четыре года назад у меня было озарение. Я был на гранте Кембридж-Темплтон. В течение двух месяцев я проходил их стажировку в Кембриджском университете, и в рамках этой стажировки, как вы, возможно, знаете, к ним приезжает много ученых и беседуют с 10 отобранными журналистами.

Итак, я сидел там — это был день, когда Джон Бэрроу собирался выступить. Джон Бэрроу, блестящий математик из Кембриджа, выступал с докладом об антропном принципе, о концепции тонко настроенной Вселенной. На самом деле за столом с нами сидел Ричард Докинз, прямо рядом со мной. Он хотел услышать, как Бэрроу говорит. Как вы знаете, Докинз — очень громкий и известный атеист. Итак, когда Бэрроу быстро провел нас через аргумент, что мы живем в идеально откалиброванной вселенной, вроде того, что, я думаю, сказал Фриман Дайсон: «Это как если бы вселенная знала, что мы придем». Проводя нас через это, Бэрроу сказал почти в стороне: «Я вполне доволен традиционным, теистическим взглядом на вселенную».

Я сижу рядом с Докинзом и чувствую, как он бурлит, как чайник, который вот-вот взорвется. Так что, наконец, он не мог больше терпеть и сказал: «Какого черта ты веришь в Бога? И все посмотрели на Бэрроу. И Барроу сказал: Если вы хотите искать божественное действие, физики смотрят на рациональность вселенной и математическую структуру мира. Да, но почему вы хотите искать божественного действия, сказал Докинз. Ну, сказал Бэрроу, по той же причине, по которой кто-то может этого не захотеть.

Помню, я тут же подумал: Бог — это выбор. Мы можем искать или исключать действие божественного. Вы можете посмотреть на доказательства и сделать вывод, что все объясняется материальными средствами, или вы можете посмотреть на мир и вселенную и увидеть руку Бога. Я не думаю, что наука может решить этот вопрос. Я не думаю, что они действительно могут получить ответ на этот вопрос, потому что я считаю, что, по сути, верите ли вы в Бога, это вопрос веры.

В прошлом столетии материализм торжествовал. Теперь Фрэнсис сказал, что около 40 процентов ученых верят в Бога. Однако среди очень выдающихся ученых в Национальной академии наук только около 7 процентов верят в Бога, и часто именно они инициируют дебаты.

Это радикально отличается от общедоступного. Я говорю не только о людях, которые молятся. Вы знаете, 90 процентов людей молятся; даже атеисты молятся, над чем я всегда ломал голову. Но Национальный центр изучения общественного мнения при Чикагском университете провел обширный опрос людей, которые имеют духовный опыт – не просто веру в Бога, а духовный опыт. Оказывается, у 51 процента людей был духовный опыт, который полностью изменил их жизнь, и они могут вернуться и сказать: 14 июня 19 года.95, 2:00, в тот день я почувствовал что-то другое, и это изменило мою жизнь. Это много людей.

Так что теперь я думаю, что среди ученых наблюдается движение если не принять, то хотя бы изучить то, что называется духовным опытом. Они могут сделать это, потому что у них есть технология, чтобы сделать это или, по крайней мере, начать вторгаться. У них есть сканеры мозга и ЭЭГ, которые позволяют им заглянуть в мозг.

Еще в 2006 году я взял годичный перерыв в NPR, чтобы просто поучиться, посмотреть на то, что я считаю зарождающейся наукой о духовности. Моя лакмусовая бумажка при проведении исследований была следующей: в основном, если выдающийся ученый или если выдающиеся ученые исследовали какой-то аспект духовного опыта, то я имел право сообщить об этом. Итак, я столкнулся с такими вопросами, как «есть ли в мозгу место Бога»? Существует ли химия Бога? Бог все в твоей голове? Эти вопросы немного насмешливы, но на самом деле они позволяют мне заняться наукой и исследовать некоторые важные философские вопросы. Я думал, что сегодня я просто поговорю о паре этих вопросов и расскажу пару историй.

Сначала я затронул вопрос о «точке Бога» в мозгу: есть ли область мозга, которая обрабатывает или опосредует духовный опыт? другое существо в комнате или вокруг вас. Есть ли место в мозгу, которое на самом деле опосредует это? Вопрос в том, если вы можете найти место, которое опосредует духовный опыт, значит ли это, что Бог — не более чем мозговая ткань?

Люди давно подозревали, что височная доля как-то связана с религиозным опытом. Височная доля проходит по бокам головы и отвечает за такие вещи, как слух, обоняние, память и эмоции. Первое конкретное доказательство существования связи между височной долей и духовным опытом было сделано канадским нейрохирургом Уайлдером Пенфилдом.

Еще в 1940-х и 1950-х годах он начал копаться в мозгу пациентов, когда оперировал их. В мозгу нет никаких болевых рецепторов, так что он мог взять электрод и прощупать часть мозга — держать их в сознании — прощупать часть мозга и посмотреть, какая часть тела соответствует ту часть мозга. Он проткнул одну маленькую часть и получил правильный большой палец ноги; он подтолкнет другую часть, и он получит губы. На самом деле он составил карту мозга и того, как он соотносится с различными частями тела. Ну, когда он ткнул височную долю, произошло нечто очень странное. Люди сообщали, что у них были внетелесные переживания, они слышали голоса и видели привидения. Он предположил, что мог найти место религиозного опыта, физическое место религиозного опыта.

Итак, наука выяснила, что один из способов попытаться исследовать духовный опыт и изучить мозговую механику религиозного опыта — это посмотреть на людей с височной эпилепсией, исходя из теории, что крайность объясняет нормальное. Эпилепсия височной доли — это, по сути, электрический шторм в мозгу, когда все клетки срабатывают вместе.

Обычно припадки — это действительно ужасно. Я пошел в больницу Генри Форда в клинику эпилепсии, и я не могу вам сказать — это было просто — это ужасный опыт — наблюдать за приступом. Но в некоторых редких случаях у людей случаются экстатические припадки, и они верят, что переживают религиозный опыт. Они могут слышать обрывки музыки или слов, предположительно из своего банка памяти, и интерпретировать их как послание от Бога или музыку с небесных сфер. Они могут увидеть вспышку света и подумать, что это ангел.

Вы, наверное, понимаете, к чему все идет. Сегодня многие нейробиологи модернизировали многих крупных религиозных лидеров с височной эпилепсией. Как Савл на пути в Дамаск – был ли он ослеплен Богом и слышал голос Иисуса или страдал, как сказал один невролог, «зрительными и слуховыми галлюцинациями с фотизмом и кратковременной слепотой».

Джозеф Смит, основатель мормонизма, видел ли он столп света и двух ангелов или у него случился сложный парциальный припадок? А как насчет Моисея и горящего куста, слышащего Божий голос? Список, составленный Джеффри Сейвером из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, неврологом, включает Мохаммеда, Жанну д’Арк, Терезу Авильскую, основателей движения шейкеров, церкви Нового Иерусалима, Церкви христианской науки, адвентистов седьмого дня, практически все мистики. Все эти люди, мол, страдали сакральной болезнью, что собственно и вызывает вопрос.

Вы, как эксперт, хотели бы знать, Фрэнсис, существует ли ген? Вы говорили о генах, которые можно идентифицировать с различными заболеваниями. Интересно, есть ли ген священной болезни, которой был бы религиозный опыт.

КРОМАРТИ: Эндрю Ньюберг обращается к этому.

БРЭДЛИ ХАГЕРТИ: Да.

Теперь я должен сказать, у меня есть небольшие проблемы с этим анализом, такого рода переоснащением, потому что трудно представить, что что-то настолько изнурительное, как эпилепсия, занимает высокое место в резюме, понимаете, полезное для написания, скажем, основная часть христианского учения, как и Павел; ведение народа через пустыню в течение 40 лет, как это делал Моисей; или основание одной из трех монотеистических религий, как это сделал Мухаммед. Трудно представить, что эпилепсия действительно помогает в этом.

Но я думаю, что ученые кое-что поняли. Я думаю, что височная доля на самом деле может быть местом, опосредующим духовный опыт. Одна из причин, по которой я так думаю — я имею в виду, я провел здесь много исследований — но одна из моих любимых историй, один из людей, которые убедили меня в этом, — это парень по имени Джефф Шиммель. Джефф писатель из Голливуда. Он вырос евреем, никогда не верил в Бога, не интересовался духовностью. Затем несколько лет назад, девять лет назад, когда ему было 40 лет, ему удалили доброкачественную опухоль в левой височной доле.

Операция прошла молниеносно, но через пару лет, сам того не зная, у него начались мини-припадки. Он начал слышать вещи и иметь видения. Он помнит, как дважды, лежа в постели, он посмотрел на потолок и увидел, как водоворот синего, золотого и зеленого образует форму, узор. А он смотрит и думает, что это? Он сказал, потом до меня дошло, что это была Дева Мария. Потом думает, а зачем Дева Мария явилась еврею? (Смех.) Она могла бы добиться большего. Но с Джеффом начали происходить и другие вещи. Он увлекся духовностью. Он поймал себя на том, что плачет от неожиданности, когда видит боль в других людях. Он очень заинтересовался буддизмом.

Когда я впервые заговорил с ним, я спросил, как ты измеряешь свою духовность? Он сказал: ну, ладно, мы разговаривали по телефону, я смотрю на свою мантию и вижу одного, двух, трех, четырех, пяти, шести, семи, восьми, девяти, 10, 11 будд, сидящих на мантии. Я имею в виду, что он стал довольно одержим буддизмом.

Но он начал задаваться вопросом, может ли его вновь обретенная духовность иметь какое-то отношение к его мозгу? Поэтому в следующий раз, когда он посетил своего невролога, он попросил показать снимок своего мозга, самый последний. И, на самом деле, височная доля была совсем другой – он видел до и после операции. Это было совсем другое. Он как бы оторвался от черепа. Его височная доля была меньше, другой формы, она была покрыта рубцовой тканью, и эти изменения начали вызывать электрические разряды в его мозгу. По сути, у него развилась височная эпилепсия. Но он не сомневался, что его вера, его вновь обретенная любовь к ближнему, все это исходит из его мозга.

В связи с этим у меня возник вопрос: являются ли трансцендентные переживания — не только у Джеффа Шиммела, но и у Терезы из Авилы — просто физиологическим событием или они могут отражать встречу с другим измерением?

Я хочу предложить, чтобы ваше отношение к этому вопросу зависело от того, думаете ли вы о мозге как о проигрывателе компакт-дисков или о радио. Большинство ученых, считающих, что все можно объяснить с помощью материальных процессов, думают, что мозг подобен проигрывателю компакт-дисков: содержимое, например, компакт-диск с песней воспроизводится в закрытой системе, и если вы ударите молотком по машина, понимаешь, уничтожь ее, песня не сыграет. Другими словами, никакого Бога не существует вне мозга, никакого Бога, пытающегося общаться, не существует вне мозга. Весь духовный опыт находится внутри мозга, и когда вы изменяете мозг, Бог и духовность исчезают.

Теперь у этого направления есть научное обоснование. В наши дни ученые могут заставить трансцендентные реальности, или Бога, исчезнуть или появиться по своему желанию. Это своего рода партийный трюк. Недавно группа швейцарских исследователей обнаружила, что, когда они электрически стимулировали определенную часть мозга женщины, она вдруг почувствовала ощутимое присутствие, что в комнате было другое существо, окутывающее ее. Многие люди так описывают Бога: ощущаемое присутствие, существо рядом, окутывающее их. Таким образом, они могли вызвать Бога, просто проткнув часть мозга.

Исчезновение духовных переживаний, конечно, гораздо более распространено. Это то, чему на самом деле обучаются специалисты по эпилепсии: это называется лечением. Вы удаляете часть височной доли или лечите мозг и подавляете электрические импульсы, и, вуаля, Бог исчезает, весь духовный опыт уходит.

Но предположим, что мозг — это не проигрыватель компакт-дисков. Допустим, это радио. В этой аналогии каждый обладает нейронным оборудованием для приема радиопрограммы в той или иной степени. Поэтому у некоторых громкость стала меньше. Я подозреваю, что Ричард Докинз и Кристофер Хитченс нажали кнопку отключения звука. Другие люди время от времени слушают свои любимые программы, может быть, некоторые из вас, как и я, у которых были короткие трансцендентные моменты. У некоторых людей слишком высокая громкость или они застревают между станциями и слышат какофонию, и этим людям действительно нужна медицинская помощь.

Но в этой аналогии отправитель отделен от получателя, и содержание передачи не возникает в мозгу больше, чем, скажем, ведущие «Все учтено» сидят в вашем радио, когда они трансляция, что ли? Так что, если вы уничтожили радио, вы не услышите «С учетом всех обстоятельств», но передача — слова Роберта Сигела или Мишель Норрис — эта передача все еще работает. Если мозг является приемником, то он улавливает послания Бога, которые никогда не прекращаются, даже если это делает мозг, даже если мозг был изменен хирургическим путем, лекарствами или смертью.

Так что это не значит, что все наши мысли исходят из другого духовного царства, равно как и все наши мысли исходят из «всех вещей», хотя я подозреваю, что все мои мысли исходят из «всех вещей». Но это просто предполагает, что, возможно, люди, у которых есть яркие или частые трансцендентные моменты, способны настроиться на другое измерение реальности, которое многие из нас игнорируют. Может быть, святой Павел и Жанна д’Арк не были сумасшедшими; возможно, у них просто были лучшие антенны.

Итак, это один из споров о мозге и о том, является ли духовный опыт чем-то внутри мозга или чем-то, что может выйти за его пределы. Еще один аргумент в пользу того, что Бог находится в вашей голове, исходит от нейрофармакологов. Они предполагают, что Бог есть не что иное, как химические реакции в вашем мозгу.

Помню, я думал об этом пару лет назад, когда просидел 11 часов, с 9 вечера до 20:00. до 8 утра на грязном полу вигвама. Я был на церемонии пейота навахо в Лукачукае, штат Аризона. Нас было около 30 человек. Все, кроме меня, проглотили много пейота — активный ингредиент — мескалин. По сути это психоделика. Мне как бы хотелось, чтобы я имел, когда я наблюдал, как все выглядели довольно счастливыми, их головы качались в такт барабанщикам, как маленькие болванчики. Но, увы, я был там, чтобы наблюдать. Так я просидел со скрещенными ногами 11 часов.

Около полуночи женщина, которая была в центре церемонии, нарушила молчание. Ее звали Мэри Энн, и она страдала опоясывающим лишаем. Она была у нее пару месяцев. Его не лечили, и это была церемония исцеления. Примерно в то же время она призналась, что 20 лет назад случайно наехала на мужчину на шоссе. Она заявила, что он был уже мертв, когда она пробежала по его голове. Но, во всяком случае, последние 20 лет безголовый мужчина преследовал ее во сне, и она хотела прощения. Ей нужен был пейот, который навахо считают посредником между миром духов и миром людей — она хотела, чтобы пейот стал своего рода посредником в сделке между этим парнем, чью голову она разбила, и ею.

Так что я огляделся, чтобы посмотреть, не заметил ли кто-нибудь еще, что мы, возможно, только что признались в автомобильном убийстве. Все только счастливо улыбались и кивали. Несколько часов спустя, выпив еще много пейота, Мэри-Энн объявила, что опоясывающий лишай прошел. Она сказала, что дух предстал передо мной и простил меня, и теперь я исцелен.

Я сижу и думаю, да, верно, мы вернемся к этому через пару дней и посмотрим, действительно ли лишай исчез. Я позвонил ей через пару месяцев, и действительно, после этого момента она никогда не болела опоясывающим лишаем. Я звонил ей всего несколько дней назад, и это больше не повторялось.

Итак, у вас есть три варианта: Дверь № 1, у пейота были лечебные свойства, которые вылечили ее опоясывающий лишай; дверь № 2, облегчение, которое она испытала от своего видения, уменьшило ее стресс и, следовательно, ее опоясывающий лишай; или дверь № 3, что она действительно имела доступ в духовный мир.

Пейот похож на другие психоделические препараты, включая ЛСД и галлюциногенные грибы — галлюциногенные грибы и псилоцибин — это одно и то же. Они как бы побуждают к мистическому опыту. Ученые недавно обнаружили, что эти психоделические препараты имеют несколько интересных общих черт.

Химически все они очень похожи на серотонин, который является нейротрансмиттером, воздействующим на участки мозга, отвечающие за эмоции и восприятие. Теперь ученые из Университета Джона Хопкинса обнаружили, что все они нацелены на один и тот же рецептор серотонина, серотонин HT2A. Итак, что делает этот рецептор, так это то, что он позволяет серотонину, или псилоцибину, или активному ингредиенту этих психоделиков создавать каскад химических реакций, которые затем создают звуки, образы, запахи и восприятия мистического опыта. По сути, они в некотором роде открыли «нейротрансмиттер Бога».

Итак, теперь они могут понять, что происходит в мозгу мистиков или вас и меня, когда мы переживаем духовный опыт. Что действительно здорово, так это то, что война с наркотиками положила конец такого рода исследованиям примерно на 35 лет, но теперь в Университете Джона Хопкинса и других учреждениях правительство позволяет этому продолжаться. Они смогут дать вам капсулу псилоцибина, отправить вас на сканирование мозга и на самом деле наблюдать, как духовный опыт разворачивается в FMRI. Это действительно открыло дверь для понимания мозговых механизмов духовного опыта.

Итак, вопрос в том, значит ли это, что Бог — это всего лишь химическая реакция? Я думаю, что, вероятно, многие ученые сказали бы, что да. Но Роланд Гриффитс, научный сотрудник Университета Джона Хопкинса, так не думает, и он так не думает по нескольким причинам. Во-первых, люди, имеющие духовный опыт, могут делать это без помощи своих друзей-химиков, верно? Они могут сделать это с помощью медитации, молитвы, пения и поста — все это может вызвать духовный опыт. Во-вторых, он говорит, что столь же вероятно, что химические реакции и электрические разряды в мозгу отражают взаимодействие с Богом или духовным царством.

И он использует эту аналогию: он говорит, что когда вы едите кусок яблочного пирога, в вашем мозгу происходят самые разные вещи. Часть мозга, отвечающая за обоняние или вкус, активируется. Вероятно, та часть мозга, которая отвечает за память, загорится, когда вы вспомните, когда в последний раз ели кусок яблочного пирога. Но означает ли тот факт, что существует эта предсказуемая и измеримая активность мозга, что яблочного пирога не существует? Конечно, нет. Так что, возможно, говорит Гриффитс, эта мозговая активность ведет хронику взаимодействия с божественным.

Он поднимает третий вопрос, на который намекал Фрэнсис: почему? Почему мы изначально запрограммированы на мистический опыт? Возможно ли, что существует Бог или разум, созданный таким образом? Я имею в виду, что если есть Бог, который хочет общаться с нами, он, вероятно, не будет использовать большой палец ноги; он, вероятно, использовал бы мозг. Разве не имеет смысла, что именно так общается Бог?

В конце концов, я не думаю, что наука сможет доказать или опровергнуть Бога, но я действительно думаю, что есть действительно увлекательная дискуссия — и я собираюсь закончить на этом — которая вращается вокруг духовных вопросов. Мы действительно можем продвинуться в этом вопросе. Может быть, есть способ решить эту проблему окончательным способом. Это дебаты между разумом и мозгом, или может ли сознание работать, когда мозг неподвижен?

Я хочу рассказать вам еще одну историю, чтобы проиллюстрировать одну мысль. В 1991 году жила женщина по имени Пэм Рейнольдс. Вы все слышали о ней? У нее обнаружили аневризму ствола головного мозга. Ее врач сказал ей, что он может разорваться в любой момент и что она может умереть в любой момент, и поэтому она решила пройти то, что тогда было очень экспериментальной операцией, называемой операцией без остановки. Она вылетела в Аризону в место под названием Неврологический институт Бэрроу в Фениксе.

По сути, они сделали ей анестезию, заклеили ей глаза скотчем, вставили в уши литые динамики, которые издавали очень громкие щелчки – около 9от 0 до 100 децибел. Так звучит реактивный самолет, когда он взлетает. Так громкие щелчки стреляли в ее ушах. Затем, когда ее мозг больше не реагировал на щелчки, хирурги поняли, что можно продолжать.

Они действовали следующим образом: понизили температуру тела и выкачали кровь из головы — вроде как сливают масло из двигателя автомобиля. Мешок аневризмы спался из-за недостатка крови. Затем хирурги вошли в ее череп, разрезали аневризму, зашили ее, снова подогрели кровь, снова ввели ее в ее тело, подняли ее температуру тела и вернули ее в сознание.

Итак, она была практически без крови в голове или находилась в состоянии глубокой комы больше часа. Когда она проснулась, ей было что рассказать. По сути, она сказала, что взлетела вверх — у нее был внетелесный опыт, и она наблюдала часть операции — не всю, потому что посреди операции у нее был почти смертельный опыт. Но что было интересно, так это то, что она могла описать операционную — сколько там было людей, кто был помещен — она могла сказать, где мужчины и женщины. Очевидно, она не знала их имен.

Она могла описать очень необычную пилу для костей под названием Midas Rex и контейнер для лезвий. Это необычно; это похоже на электрическую зубную щетку, так что это не то, что вы видите постоянно. Она слышала разговоры, в том числе тот, где женщина-хирург сказала, что ее артерии в левом паху слишком малы для трубки, и поэтому главный хирург сказал другому хирургу попробовать правую сторону — она слышала такой разговор. Итак, она что-то видела, что-то слышала, хотя ее чувства, по-видимому, были заблокированы.

А потом у нее был типичный предсмертный опыт – белый свет, видение мертвых родственников, йада, йада, йада, йада. Теперь меня не так уж интересует околосмертный опыт, но ее способность описать операцию под глубокой анестезией, когда ее глаза были заклеены скотчем, а ее слух заблокирован — это подняло для меня вопрос: действовал ли разум или сознание Пэм? отдельно от ее мозга? Я слышал десятки историй о людях, которые умирали на операционном столе или в автокатастрофе, чувствовали себя парящими над своим телом и утверждали, что видят все, что происходит. Я думал, что это интересные, но не убедительные истории.

Вполне возможно, что у них работал мозг, и именно это он и делает, когда отключается, — создает иллюзии, создает ощущения. Вполне возможно, что это нормальная деятельность, которая объясняется материальными средствами. Но история Пэм Рейнольдс кажется мне немного более убедительной, возможно, не для многих из вас, но для меня это так. С одной стороны, это подтверждено. Врач по имени Майкл Сабом получил все больничные записи и стенограммы этой операции и обнаружил, что, когда Пэм сказала, что что-то произошло, это на самом деле произошло в том порядке, в котором она предложила. Казалось, это подтверждает ее версию.

Я беседовал с главным нейрохирургом Робертом Шпецлером, который подтвердил, что она находилась в глубокой коме в течение часа и не могла ни видеть, ни слышать об операции. Я спросил его, как он это объясняет, и он сказал, что у него «абсолютно нет объяснения с научной точки зрения». Он также сказал, что это изменило его представление о реальности.

В заключение хочу отметить, что за год общения с учеными я кое-что узнал об ученых. Когда они слышат о случае, который им не нравится, который не соответствует их мировоззрению, они называют это просто анекдотом. Когда им нравится история, они называют ее историей болезни.

Большинство ученых, вероятно, сочли бы этот вызов материалистическому мировоззрению анекдотом. В конце концов, история Пэм может привести к удивительной идее, что каким-то образом у нас есть сознание или, может быть, душа, которая может пережить смерть. Другие ученые — на самом деле их становится все больше — назовут историю Пэм историей болезни, чем-то, что нужно исследовать, а не так просто отвергнуть. Но я уверен в паре вещей. Во-первых, этот вопрос сознания является следующей большой битвой в зарождающейся науке о духовности. И, во-вторых, то, как ученый подходит к дебатам о сознании, будет в такой же степени вопросом его собственной системы взглядов, как и науки.

(Аплодисменты.)

КРОМАРИ: Большое спасибо, Барбара.

КЭТЛИН ПАРКЕР, ВАШИНГТОН ПОСТ : Барбара, большое спасибо. Теперь я понимаю, что все эти годы совершенно неправильно понимал точку G. Увы, мой первый вопрос к доктору Коллинз. Вы, возможно, частично ответили на этот вопрос, когда обсуждали эволюцию, но если Бог существует вне природы и времени, то, похоже, он почти так же умен, как и вы, и предусмотрел некоторые меры для глобального потепления. Интересно, не могли бы вы вкратце рассказать о том, как вы видите нынешние дебаты в свете вашего научного мировоззрения?

КОЛЛИНЗ: Кажется, что наша Вселенная и наша планета в целом удивительно стабильны. Для вещей, которые, по вашему мнению, могут нарушить равновесие, существует тенденция его восстанавливать. Но очевидно, что сейчас мы угрожаем этому заявлению действительно драматическими изменениями в природе нашей планеты в результате деятельности человека. Бог по какой-то причине явно был заинтересован в том, чтобы дать людям свободу воли. Это история Эдемского сада. Это что-то знакомое каждому из нас.

Я думаю, довольно сложно доказать, что свобода воли — это иллюзия. Я вообще так об этом не думаю. И это влекло за собой некоторое ожидание того, что мы можем облажаться, что мы и сделали с самого первого момента, когда у нас появилась возможность сделать это, и продолжаем сегодня. Я не думаю, что Бог обязательно должен был прийти и быть добрым дедушкой и убирать за детьми каждый раз, когда мы делали что-то не так.

Так что, я думаю, это наша обязанность понять, каким образом свободная воля может, будь то на индивидуальной основе или на основе, которая распространяется на всю планету, быть неправильно использована для создания проблем, а затем использоваться, чтобы попытаться найти решения, как мы сейчас все больше начинаем понимать, что мы должны сделать. Я не думаю, что мы можем перевернуть это и сказать, что Бог просто недостаточно силен, потому что Он не решил проблему глобального потепления. Если вы хотите постулировать обстоятельство, при котором у людей нет свободы воли, вы можете придумать такую модель. Это было бы не очень интересно.

ПАРКЕР: Многие крайне правые люди, которых сейчас представляет почти исключительно Раш Лимбо, утверждают, что глобальное потепление — это то, что Бог слишком велик, а мы слишком малы, чтобы на самом деле повлиять на Землю в такой степени, и так что мы должны просто отступить и позволить всему решиться само собой. Но вы бы опровергли это, ясно?

КОЛЛИНЗ: Я думаю, что Бог дал нам разум и любознательность, а также способность разрабатывать инструменты для изучения окружающей среды, будь то Вселенная или наша собственная планета. Я думаю, что мы должны использовать эти инструменты, и когда эти инструменты дают нам доказательства, которые строго определены и приводят к выводу, что мы находимся на пути, который нельзя поддерживать, тогда просто отмахнуться от этого, говоря: Бог бы этого не допустил, это не похоже на поступок разумного человека.

LAUREN GREEN, FOX NEWS: Одна из вещей, которые я заметил, что несколько ученых говорили об эволюции, заключается в том, что в летописи окаменелостей нет доказательств макроэволюции, что означает, что один вид действительно развивается, эволюционирует в другой. Но есть много свидетельств микроэволюции — вы знаете, синие птицы превращаются в красных птиц или что-то в этом роде. Ваша презентация, очевидно, с ДНК вполне правдоподобна, так что нам придется отказаться от идеи, что летопись окаменелостей будет существовать, чтобы доказать эволюцию, и действительно начать фокусироваться на чем-то другом?

Но также одна из вещей, которые мне показались очень интересными, доктор Джеральд Шредер, который верит в эволюцию, но также верит, что первые шесть дней Библии могут быть подытожены через замедление времени — что точка отсчета где-то во вселенной, но что ко времени прибытия Адама время Бога и наше время идут в параллельном движении, параллельном пути.

КРОМАРТИ: Кого ты снова цитируешь, Лорен?

ЗЕЛЕНЫЙ: Доктор Джеральд Шредер.

КРОМАРТИ: И кто он, опять же?

ЗЕЛЕНЫЙ: Он физик и богослов.

КОЛЛИНЗ: Ожидается, что летопись окаменелостей будет неполной, и так оно и есть. Большинство организмов не оставляют следов своего пребывания на этой планете. Только в исключительных обстоятельствах это то, о чем мы могли бы найти запись. Примечательно, однако, как много мы узнали о летописи окаменелостей за последние 15 лет, и многие комментарии о неполноте летописи окаменелостей действительно нуждаются в дополнении новыми находками. Раньше, например, говорили, что нет свидетельств промежуточного звена между рыбой и наземными животными.

Идите и посмотрите на обнажения пород в Канаде, где был обнаружен этот удивительный организм, который теперь называется Tiktaalik , который явно представляет собой очень хороший пример этого, с такими видами передних конечностей, которые могут как поддерживать вес на суше, так и использоваться для передвижение в воде и с помощью дыхательного аппарата, который также может быть успешным в обеих средах. Точно так же люди будут ссылаться на то, что нет никаких доказательств существования ископаемого промежуточного продукта, который привел к появлению китов. Не правда. Из этого выходят невероятно интересные вещи.

Тем не менее, я думаю, что не получится найти все возможные связи между всеми возможными видами. Признайте, конечно, что большинство видов вымерло до того, как они дали начало чему-либо. Поэтому, когда вы смотрите на то, что существует сегодня, вы видите результат всех ветвей, которые действительно выжили, и большинство окаменелостей, которые вы находите, вероятно, происходят из ветвей, которые не выжили, просто исходя из шансов. Я думаю, что любой, кто пытается использовать летопись окаменелостей в качестве аргумента против эволюции, не имеет достаточной поддержки, просто с точки зрения того, каковы будут ожидания в любом случае.

Я действительно думаю, что изучение ДНК захватило всю эту область из-за цифровых доказательств, которые оно предоставляет таким образом, что вы просто не можете сделать, глядя на анатомию костей, которые долгое время находились в земле. Безусловно, это требует наибольшего внимания. Если кто-то собирается выступать против макроэволюции, то как можно придумать объяснение этим ДНК-отношениям? С точки зрения макроэволюции трудно найти примеры, которые примут скептики, потому что макроэволюция происходит в течение миллионов лет. Нам не дано наблюдать, как это происходит.

С другой стороны, микроэволюция окружает нас повсюду. Изменяющиеся вирусы гриппа, как они только что произошли, являются прекрасным примером микроэволюции, как и бактерии, становящиеся устойчивыми к антибиотикам. Никто не мог действительно посмотреть на эти данные и не быть убежденным. Но увидеть появление совершенно нового вида — мы не ожидаем, что у нас будет такая возможность в нашей жизни. Мы всего лишь крошечное, маленькое мерцание в масштабе времени, необходимого для этого.

Однако вы можете увидеть несколько интересных молекулярных примеров последствий макроэволюции. Посмотрите на рыб, плавающих под ледяной шапкой за Полярным кругом, и спросите, почему они не замерзают? Все эти рыбы имеют различные антифризы, которые они разработали. Они являются хорошим примером того, что называется конвергентной эволюцией. Разные виды на самом деле потребляли разные белки, которые использовались для других целей — конкретным примером является фермент трипсин, который мы используем для переваривания белков. Оказывается, трипсин, если его немного мутировать здесь и там, может быть антифризом, и эти рыбы снова и снова копируют этот ген. Так что они производят много его в своей крови, и это не дает их крови замерзнуть. Увлекательно, и трудно смотреть на это и не сказать, ну, это довольно макро!

КРОМАРТИ: Ты можешь купить его без рецепта? Вот что я хочу знать.

(Смех.)

КОЛЛИНЗ: Да, может быть, с вашим пейотом; может быть в самый раз.

КРОМАРТИ: Давай!

КОЛЛИНЗ: Я думаю, что с доказательствами, если кто-то захочет взглянуть на них, вы действительно не сможете уйти от макроэволюции как реальности. Комментарии Джеральда Шредера о времени, я не знаком с деталями этого. Я, конечно, видел такие примеры. Откровенно говоря, они напрягают воображение и понимание физики до предела. И идея о том, что во времени может быть такой разрыв, не подтверждается никакими другими доказательствами. Таким образом, вы можете прийти к этому только в том случае, если с самого начала настаиваете на том, что должен быть какой-то способ получить Землю, которой всего 6000 лет.

ЗЕЛЕНЫЙ: Его точка зрения заключалась в том, что Библия не является научной книгой и что даже в Библии в описании сотворения говорится, что Земля породила жизнь, а не Бог создал ее. Итак, он говорит, что это на самом деле поддерживает идею миллиардов лет. Но они считали первые шесть дней как какое-то понимание замедления времени, которое могло произойти, а потом, когда Адам появляется на сцене, как-то это запускает движение параллельно с –

КОЛЛИНЗ: – более традиционное время, да. Это согласуется с некоторыми более старыми версиями, называемыми теорией дневного века или теорией промежутка творения. Я думаю, что книга Джона Уолтона, Затерянный мир книги Бытия 1, , использует совершенно иной подход к этому и говорит, что даже с этой точки зрения мы, вероятно, напрягаем стихи Писания в том направлении, к которому они не относятся, пытаясь понять смысл. эти шесть дней. В те первые три дня, когда не было солнца, как могли быть 24-часовые часы? Немного сложно в этом разобраться.

ЗЕЛЕНЫЙ: Вообще-то, он и это объясняет, но об этом позже.

КОЛЛИНЗ: ОК.

РОСС ДАУТАТ, НЬЮ-ЙОРК ТАЙМС : Доктор Коллинз, мне интересно, что вы думаете об идее, что сопротивление дарвинистскому нарративу в христианском сообществе, и особенно в евангелическом сообществе, имеет большое значение? Может быть, в конечном счете, в меньшей степени это связано с тем, что дарвинизм говорит о существовании Бога, и в большей — с тем, что дарвинизм понимает в отношении природы Бога?

Кажется, что если вернуться к дебатам о дарвинизме, уходящим корнями в 19 век, большая часть христианского сопротивления была вызвана идеей о том, что… вы можете принять идею о том, что Бог будет использовать постепенный процесс для создания жизни. в существование, но идея о том, что Бог будет использовать постепенный процесс, который в некотором смысле утопает в крови и животных страданиях и «природе, красной клыками и когтями» и так далее, кажется скорее проявлением уже падшего мира, Я думаю, еще до того, как на сцену вышли Адам и Ева.

Мне кажется, что это глубокая причина недовольства христиан дарвинизмом и серьезный, я думаю, теологический вызов для христиан после дарвиновской революции. Я думаю, что есть также причина, по которой попытки построить моральные философии вокруг дарвинизма исторически имели тенденцию в некотором смысле принимать более ницшеанские взгляды и подчеркивать идеи борьбы, насилия и так далее как лежащие в основе творения. Так что мне просто любопытно, что вы думаете об этом наборе — этом наборе — проблем.

КОЛЛИНЗ: Это очень важный набор. Кстати, один из вопросов на сайте — эволюционная жесткость и как ее совместить с любящим Богом. Конечно, для многих христиан идея о том, что до грехопадения не было смерти, является основным камнем преткновения на пути к принятию теории эволюции. Чтение Библии и то, как об этом упоминается впоследствии в Новом Завете, особенно в Римлянам 5 и 1 Коринфянам 15, кажется, наводят на мысль, что смерть пришла из-за греха Адама и не существовала ранее.

Эта интерпретация на самом деле, если вы внимательно присмотритесь, не очень хорошо согласуется с тем, что говорится в оригинальной Книге Бытия в Писании. Ясно, что о смерти животных речь не идет; это человеческая смерть и, вероятно, человеческая духовная смерть. Так что представление о том, что Писание каким-то образом не допускает эволюционного процесса, включающего смерть животных, — вы действительно не сможете составить эту историю из Писаний, если внимательно посмотрите на слова. И кажется, что Адам должен был быть знаком со смертью; иначе с чего бы ему бояться мысли о том, что это следствие греха? Предположительно Адам знал, что животные умирают.

Очевидно, что с научной точки зрения очень трудно идти очень далеко по пути, не сказав: «Да ладно, люди, доказательства смерти на протяжении сотен тысячелетий, через летопись окаменелостей и множество других точек зрения, неопровержимы. Если бы этого не было, вы можете представить себе по-мальтузиански, насколько мир был бы действительно неустойчивым из-за трудностей, связанных с демографическим взрывом.

Частично проблема в том, что мы, люди, очень шизофреничны в своих представлениях о смерти. Мы думаем, что в определенном смысле смерть зла, жестока и подла, и никто не должен страдать от этого. Но в то же время мы знаем, что будем. Мы также знаем, если мы верующие, что смысл нашего существования выходит за пределы нашей земной жизни, и поэтому смерть является необходимой дверью.

Так почему же тогда, с этой точки зрения, представление о том, что эволюция также включает в себя жизнь и смерть, должно быть таким мучительным разрывом с нашим представлением о Боге? Это не тот вопрос, на который есть простые ответы, и я их не даю. Опять же, если вы перейдете к этому конкретному вопросу на веб-сайте, вы увидите, что у нас нет ответа — у нас есть набор ответов. С научной точки зрения смерть явно была частью того, что происходит.

Из Библии также ясно, что смерть в животном мире согласуется с Божьим планом. Итак, у вас остаются некоторые вопросы: почему это лучший план и почему не было другого плана, где все могло бы быть лучше и ровнее, и никому не пришлось бы страдать от природы, красной клыками и когтями? Разве у нас не может быть просто Бог, который является добрым дедушкой и хочет, чтобы каждый хорошо проводил время каждый день? Ну, видимо, это не тот Бог, который у нас есть.

ДЭВИД ВАН БИМА, ВРЕМЯ : У меня есть два вопроса к доктору Коллинз. Один из них касается времени. Лорен выдвинула идею Джеральда Шредера о замедлении времени, к которой вы, кажется, относитесь скептически, но мне кажется, если вы говорите о шести числах, что идея Бога, который находится за пределами нашего представления о время является одной из наиболее фундаментальных идей.

И тем не менее, понятие существа, находящегося вне времени, в некоторой степени несовместимо с нашим личным опытом и кажется в некотором роде одним из наиболее произвольных понятий, используемых в аргументе. Так что мой простой вопрос — спросить вас, что еще стоит вне времени, потому что я полагаю, что у физиков есть какое-то представление об этом. Но затем спросить, каким бы ни был ответ на этот вопрос, можно ли это действительно применить к существу, которое мы имеем в виду с Богом, или это просто то, во что мы выбираем верить, чтобы верить в Бога. – это первый вопрос.

Второй вопрос — и я не уверен, что путаю аргументы Барбары — но мне кажется, что в определенной степени она предполагает, что многое из того, что она исследовала, сводится к шести -одного, полудюжины-другого, что вы можете интерпретировать эти вещи так или иначе. Мне кажется, что это своего рода ситуация, которую приняли бы многие атеисты или склонные к атеизму агностики, что они примут то, что они видят как микроскопический шанс Бога, как объяснение этих вещей во всей вселенной других шансов. если верующие захотят сказать то же самое. Два очень разных вопроса.

КОЛЛИНЗ: Итак, вопрос времени. Опять же, я не думаю, что это просто произвольная, ситуативная попытка решить проблему того, как эволюция может все еще вовлекать Бога, чтобы сказать, что Бог вне времени. Я думаю, вы пришли к ответу о Боге вне времени с другой точки зрения, которую я затронул, но, вероятно, не очень хорошо сформулировал. По сути, это включает в себя всю идею творения, потому что, конечно же, обратитесь к книге Докинза, и какой аргумент он считает самым сильным против Бога-творца? Это, тогда кто создал Бога? Кстати, еще один из часто задаваемых вопросов на нашем сайте.

Если у вас есть Бог, живущий во времени, то, я думаю, вы обязаны ответить на вопрос, что было раньше. С другой стороны, если Бог находится вне времени, этот вопрос больше не имеет смысла. Это ошибка категории. Так что я думаю, что каждый вынужден сделать этот вневременной вывод. То, что вы сказали, я, конечно, тоже слышал, а именно: если Бог вне времени, как это согласуется с тем фактом, что мы, верующие, заявляем о личных отношениях с ним, но также свидетельствуем об исторической природе и личности Иисуса Христа? как сын Божий – часть Троицы? Как это может работать? Может ли Бог быть и вне времени, и во времени?

Я бы сказал, да. Что против этого? И, надо признать, для нас это проблема, потому что наш опыт и наш мозг не приспособлены для того, чтобы представить себе, на что будет похоже существование вне времени, и я не думаю, что есть другие аспекты физики, которые хорошо вписывались бы в это. Так что в этот момент мы машем руками. Я думаю, мы вынуждены прийти к выводу, что Бог не ограничен временем, но если Бог есть Бог, это не значит, что Бог не может вторгаться в мир природы, включая ось времени, способами, которые соответствуют целям Бога. И кто бы мы были, чтобы сказать: о, нет, нет, нет, нет, это не наше представление о том, как вы должны себя вести?

Поставив это в уравнение, у вас все еще есть этот интересный спор о том, была ли эволюция предварительно загружена Богом с семенами ее потенциальности, что на самом деле является точкой зрения Августина. Примечательно, что он додарвинист, но на самом деле звучит именно так — даже пророчески. Если вы прочтете в только что опубликованных «Гиффордских лекциях» Алистера Макграта его главу об Августине, где он рассматривает эту концепцию семян потенциала, которую выдвигает Августин, боже мой, это звучит как эволюция примерно на 1400 лет раньше графика.

Или, с другой стороны, населяет ли Бог эволюцию каким-то образом, который мы не можем и никогда не воспримем, не путем разумного замысла исправления бактериального жгутика, а каким-то образом участвуя в этом замечательном процессе с намерением к определенным результатам? Я не могу отличить эти варианты. Я не думаю, что у нас есть инструменты, чтобы различать их. И так или иначе, вы можете сказать, что это не безбожный процесс, что у Бога есть Божья рука над ним — будь то вневременным или конкретным во времени образом, я не могу ответить.

Ваш вопрос о шести-из-одного, полудюжине-других – я думаю, что единственный вариант, который исключается данными, которые хорошо описала Барбара, – это идея о том, что духовные опыт просто выдуман, что люди притворяются. Есть люди, которые утверждали это, и теперь им пришлось замолчать. Ясно, что существуют определенные образы мозга, которые говорят вам, что происходит что-то действительно замечательное, когда монахиня-кармелитка глубоко погружена в медитацию.

Так что это не просто одна из тех вещей, о которых вам говорили в детстве, ну, у вас должен быть такой опыт, поэтому вы пытаетесь притвориться, что вы есть. Происходит нечто гораздо большее. Но мне больше нравится проигрыватель компакт-дисков, чем аналогия с радио. Я думаю, что людям, которым нравится модель проигрывателя компакт-дисков, она будет по-прежнему нравиться, но, как вы сказали, может быть, приоткрыть дверь к идее, что на самом деле откуда-то исходит сигнал, и, может быть, нам всем будет лучше, как вы сказал, если бы мы признали, что мы не абсолютно уверены в нашей собственной позиции по любому из этих вопросов. Я не. Вот почему это называется верой.

БРЭДЛИ ХАГЕРТИ: Могу я просто прыгнуть сюда?

КРОМАРТИ: Пожалуйста, присоединяйтесь. Я просто пытаюсь во всем разобраться.

БРЭДЛИ ХАГЕРТИ: Одним из интересных событий последних нескольких лет, конечно же, является подъем новых атеистов, и Докинз и другие хотят, чтобы вы поверили, что они могут доказать, что Бога нет. Причина, по которой я решил обратиться к «науке о духовности», заключается в том, что наука действительно в некотором смысле является нашей религией в 21 веке. Это то, чему мы доверяем, беспристрастный арбитр о том, что правда, а что нет.

Итак, если Докинз прав, а Бог — иллюзия, и он может доказать это научно, это плохие новости для христианской домашней команды, евреев или кого-то еще — верующих всех мастей. Что меня интересовало, так это то, что духовный опыт каким-то образом противостоит науке, не доказывая, что Бог есть, но, по крайней мере, отстаивая свою позицию? Я считаю, что 96 процентов Вселенной — это темная материя. Мы многого не понимаем в мире, и люди говорят, что абсолютно точно могут доказать, что Бога или разума, который сшивает, нет. вместе вселенной, я думаю, что это немного высокомерно.

Я думаю, что также высокомерно утверждать, что Бог действительно существует, и если вы не придете к Иисусу как к своему личному спасителю, вы попадете в ад. И то, и другое — высокомерные позиции, мне кажется. Я не был равнодушен. Я не думаю, что кто-то остался равнодушным к этому вопросу; Я думаю, что у каждого есть свои личные убеждения. Но я думаю, может быть, хорошая новость для верующих заключается в том, что неверующие не доказали свою точку зрения и что предстоит провести еще много исследований. Я думаю, что научные инструменты позволят нам еще больше улучшить и изучить этот вопрос.

Э.Дж. DIONNE, THE WASHINGTON POST : Спасибо за отличные презентации. Я думаю, что все мы будем носить с собой проигрыватели компакт-дисков и радио — и я никогда раньше не думал, но теперь я верю, что Роберт Сигел и Мишель Норрис — это аналогия со Всемогущим. (Смех.) И если вы помните, это придает новый смысл знаменитой фразе Дэна Разера: «Кеннет, какая частота?» (Смех.) Это духовная мысль.

Я хотел задать доктору Коллинзу два вопроса. Во-первых, я не могу сказать, приводите ли вы аргументы в пользу веры или аргументы в пользу скромного и непредубежденного агностицизма, то есть я думаю, что вы приводите убедительные аргументы против догматического атеизма. У вас есть три предложения: Вера в Бога несовместима с разумом. Я думаю, ты сбил его с ног. Но тогда есть еще две возможности. Вера в Бога совместима с разумом. Или существование Бога можно доказать с помощью разума. Это два разных предложения.

Можно посмотреть на эти научные факты и сделать так, чтобы они привели вас к Богу, или можно посмотреть на них и решить, что доказательств существования Бога нет. Вы сказали, я думаю правильно, что отвергли идею о том, что мы знаем достаточно, чтобы исключить существование Бога. Но знаем ли мы достаточно, чтобы включить существование Бога? Я думаю, что одна из самых сильных вещей, которые сказала Барбара, это то, что Бог — это выбор, что предполагает, что в основе этого аргумента лежит определенный субъективизм.

И второй вопрос, который я не могу не задать, на самом деле является теологическим: даже если предположить, что ваша версия верна и что Бог создал вселенную, почему вы считаете, что мы обязаны любить его или ее?

КОЛЛИНЗ: Я не верю, что нам дадут доказательства существования Бога. Я не думаю, что это произойдет, независимо от того, насколько мы умны в различении всех этих атрибутов Божьего творения. По какой-то причине я не думаю, что частью Божьего замысла было сделать это так просто. Я думаю, что мы должны были оказаться перед выбором, и это было частью намерения наших отношений с Богом.

Однако я думаю, что Бог дал нам несколько довольно интересных указаний, и я попытался описать некоторые из них. Некоторые из них касаются материи и энергии, что делает их более деистическими, но некоторые из них касаются нас самих и, в частности, существования нравственного закона — этого универсального знания на протяжении всей истории во всех культурах и во все времена того, что разница между правильным и неправильным и что мы призваны делать правильные вещи.

Я постоянно возвращаюсь к этому как к довольно интересному месту, где можно найти указатель на Бога. Когда мы исследуем свое собственное сердце, это то, что мы узнаем о себе. Теперь в разных культурах мы будем сильно различаться в том, что мы называем правильным и что мы называем неправильным. Под влиянием нашей культуры вокруг нас мы можем раскладывать вещи по разным ящикам в зависимости от того, что говорит нам наша культура. Но мы не расходимся в идее, что есть то, что называется правильным, и мы должны это делать. Это интересный закон, потому что мы нарушаем его каждый день, а затем придумываем оправдания, которые в основном говорят, что мы знаем, что на самом деле должны соблюдать этот закон, иначе мы не стали бы искать оправдания.

Если вы ищете доказательства — не доказательства, а доказательства — существования Бога, то это кажется довольно мощным и применимым к каждому из нас. Но тогда что там говорится о Боге? Если Бог является автором этого нравственного закона, тогда кажется, что Бог должен стоять за то, что хорошо и свято. Так что это также говорит нам о характере Бога. Если мы каким-то образом осознаем это и в то же время осознаем свое собственное несовершенство, вы не можете стоять перед этим свидетельством, не чувствуя одновременно и благоговения, и смирения, я думаю, как существо, которое падает. за исключением того, что Бог ожидал от вас.

Та часть осознания Бога, может быть, не столько изначально любовь, сколько, откровенно говоря, страх. Это было для меня. На самом деле, это одна из вещей, которая привела меня после изучения всех мировых религий к пониманию, что христианство будет наиболее разумным, потому что этот страх перед увеличивающимся разрывом между святым Богом и мое нечестивое «я» отчаянно нуждалось в решении. Когда я начал узнавать об этой фигуре Христа и читать исторические записи, хорошо задокументированные свидетелями, о том, на что, по словам Христа, был похож Бог, — вот откуда у меня появилось во многом ощущение Божьего характера — затем это стало одновременно и мостом к этому святому Богу, несмотря на мое несовершенство, и описанием того, каким должен быть Бог, исходя из того, каким был Иисус.

Итак, все это в течение двух лет, не более чем за пять минут до кофе-брейка – (смех) – как бы сошлось воедино таким невероятным образом, хотя несколько лет назад та же самая история прозвучало бы для меня полнейшей тарабарщиной. И опять же, может быть, это признак религиозного обращения, когда вещи, которые звучат как тарабарщина, вдруг становятся величайшими истинами. Я не думаю, что пойду дальше этого, до доказательства существования Бога. И у меня есть сомнения. Я имею в виду, не так ли все мы, какова бы ни была наша позиция? Пауль Тиллих сказал, что сомнение не противоположно вере; это элемент веры, если быть честным. Итак, хорошо, тогда моя вера честна, потому что у меня тоже есть сомнения.

Но тем не менее, возвращаясь к этому синтезу указателей на Бога, исходящих от природы, указателей на Бога внутри меня, а затем личности Иисуса, которая учит меня чему-то о том, каким должен быть Бог, и предлагает решение моего несовершенства – это все держится вместе, и это приводит меня к благоговению, поклонению и любви к Богу-творцу.

МАЙКЛ ГЕРСОН, ВАШИНГТОН ПОСТ : Поскольку я разговаривал об этом с Энди Ньюбергом и посещал его лабораторию и другие вещи, у Энди было гораздо более тяжелое время, чем у Фрэнсиса, и у меня есть определенные религиозные обязательства, не для по метафизической причине, но по эпистемологической причине. Исследования мозга показывают, что у людей есть огромное желание уверенности, своего рода искусственной уверенности, исходящей от мозга. И это заставляет его очень скептически относиться к конкретным религиозным утверждениям не потому, что они невозможны, а потому, что они культурно обусловлены. Мы настроены на уверенность.

Таким образом, вопрос заключается не в том, чтобы сомневаться в существовании Бога, а в том, чтобы сомневаться в нашей собственной уверенности, учитывая предрасположенность мозга и доступность истины в этих вопросах из-за того, как мы устроены. Мне интересно, какова ваша реакция на этот аргумент и, может быть, в данном случае Фрэнсиса тоже. Реальность такова, что люди в разных культурах верят, что их традиция абсолютно верна, и похоже, что она связана с мозгом. Как это влияет на природу убеждений и нашу уверенность в своих убеждениях?

БРЭДЛИ ХАГЕРТИ: На самом деле, лично меня больше всего беспокоит исследование Энди с богословской точки зрения, потому что у каждого есть своя система верований. У них есть способ осмыслить мир. Если вы духовны, вы часто делаете это через какую-то религию или нет, иудаизм или что-то еще. Если я могу просто рассказать вам, что обнаружил Энди, когда он смотрел на различных типов религиозных людей, выполняющих свои религиозные практики, будь то францисканские монахини или тибетские буддийские монахи —

КРОМАРИ: Барбара, скажи им, кто такой Эндрю Ньюберг.

БРЭДЛИ ХАГЕРТИ: Ой, простите. Эндрю Ньюберг — нейробиолог и рентгенолог из Университета Пенсильвании, который в основном проводил сканирование мозга людей, чтобы увидеть, что происходит, когда они занимаются религиозными обрядами.

КРОМАРТИ: Он был здесь. Если вы зайдете на pewsearch.org/religion, вы увидите наш диалог с доктором Ньюбергом.

БРЭДЛИ ХАГЕРТИ: Он обнаружил, что большая часть религиозной практики выглядит в мозгу одинаково. Итак, являетесь ли вы пением сикхов, монахиней-кармелиткой или монахиней-францисканкой —

CROMARTIE: Пятидесятница.

БРЭДЛИ ХАГЕРТИ: Ну, вообще-то это большое исключение. Я расскажу вам об этом. Будь вы монахиней, буддийским монахом или даже суфием, в основном происходят одни и те же типы мозговой активности. Это похоже на то, что один использует Google Maps, а другой — MapQuest, и неврологически они попадают в одно и то же место, в это недифференцированное состояние, используя одну и ту же нейронную сеть.

Большим исключением являются пятидесятники, которых я просто обожаю. У монахинь, монахов и прочих лобные доли активируются, их активность увеличивается, что показывает, что они концентрируются. Это исполнительная область мозга. А теменная доля, которая ориентирует вас во времени и пространстве, темнеет, чтобы у них не было ощущения, где кончается их тело и начинается Вселенная. Итак, есть ощущение слияния со Христом или слияния со вселенной.

Подобные вещи случаются с буддийскими монахами и монахинями и всеми остальными — сикхами — за исключением пятидесятников, и на самом деле верно обратное. Их лобные доли отключаются — что не является хорошей новостью для домашней команды — но их лобные доли отключаются, а теменные доли активируются. Получается, что они не контролируют процесс говорения на языках. Но они поддерживают отношения в смысле своих собственных границ, и они поддерживают эти отношения, как они верят, с Иисусом.

Во всяком случае, я нашел, особенно первую часть, очень, очень тревожной с теологической точки зрения. И его интерпретация этого такова: это все одно и то же. Духовность есть духовность есть духовность. Это просто вопрос того, как вы интерпретируете это в конце строки. Итак, монахини увидят в этом союз с Иисусом, а монах увидит в этом соединение с основой бытия. Думаю, я нахожу это немного — просто с личной точки зрения, это, с одной стороны, трудно принять.

С другой стороны, я думаю, что это требует немного смирения, потому что мне кажется, что религии трудно претендовать на истину, абсолютную истину, когда в мозгу может происходить одно и то же во время разных типов духовный опыт, и они, по сути, связаны таким же образом. Так что, во всяком случае, я полагаю, что краткий ответ на ваш вопрос: я нахожу это трудным с теологической точки зрения. Я также нахожу это источником смирения с моей стороны. Это заставило меня быть скромным в отношении моих собственных утверждений об истине или утверждений об истине, которых я, кажется, придерживаюсь.

ГЕРСОН: Я просто хотел узнать точку зрения Фрэнсиса на этот вопрос, потому что это своего рода эпистемологический вопрос: заставляет ли ваше исследование разума подозревать вас в способности разума знать эти вопросы?

ДУТА: Я просто хотел быстро уточнить, Барбара, стоит ли это того, в этом отношении – и это может вернуться к некоторым дебатам о височной эпилепсии – но проводить различие между обычным и экстраординарным религиозным опытом, потому что кажется довольно ясным, если вы посмотрите на размах религиозной истории, что да, большинство людей имеют довольно схожий религиозный опыт, который вписывается в те преобладающие религиозные рамки, которые у них есть.

Но решающие события в развитии религии в истории мира были гораздо более экстраординарными и особенными, и очень трудно представить, как можно связать опыт Мухаммеда в пещере или опыт учеников воскресения с – если вы можете провести верующего через аппарат МРТ, разве у него почти по определению нет действительно экстраординарного религиозного опыта?

КРОМАРТИ: Повремените с ответом. Подумай об этом. А потом Фрэнсис, ты уходишь, а потом Барбара.

КОЛЛИНЗ: Майк Герсон, я думаю, поднял интересный вопрос о том, как мы можем доверять нашему собственному мозгу вещи, которые мы считаем достоверными, когда мы признаем, что у разума есть свои собственные свойства для желания прийти к определенным выводам. На самом деле, я думаю, это хорошая вещь. Я думаю, что мы должны все больше учиться не доверять себе, чтобы прийти к уверенности в вопросах, для которых нет достаточных доказательств, чтобы претендовать на уверенность.

В то же время я думаю, что мы можем придерживаться идеи, что ответ есть; есть правда. Я не постмодернист в этом отношении. На самом деле, если честно, я не знаю ученых, которые относятся к постмодернизму в своих научных изысканиях. Они верят, что есть явление, которое нужно изучать, и что если вы проведете правильный эксперимент, вы поймете, что происходит на самом деле. Но ваш мозг может помешать вам сделать правильную интерпретацию. Или это может привести вас к неверному толкованию, потому что у вас просто есть эта решимость, основанная на вашей человечности, добраться туда, где вам будет комфортно. Но в конце концов правда выйдет наружу.

Я думаю, что когда дело доходит до этого вопроса, о том, как это согласуется с тем, к какой именно вере вы присоединяетесь, я думаю, я бы сказал, что вы можете смотреть на указатели с натуры и приходить к удобному распознаванию и объятия любящего монотеистического Бога. Но этого не произойдет, я не думаю, исходя из научных данных, что вы сможете провести четкое различие между различными вариантами. Это придет откуда-то еще.

И поэтому меня не удивляет то, что мозг при наличии духовных переживаний подключается к одним и тем же местам. Может быть, это похоже на теологическую концепцию, согласно которой есть общее откровение, признание чего-то вне нас самих, а затем есть особое откровение. Мозг, по-видимому, настроен на общее откровение, а затем часть специального откровения поступает из других источников, и я думаю, что в основном все мы обязаны попытаться выяснить, каковы эти ответы — быть скептичными, беспокоиться о приходим ли мы к заключению, потому что хотели постоянно просеивать улики. Но именно так мы растем, и так со временем развивается наше собственное понимание того, что реально в нашей вере.

КРОМАРТИ: Я хочу услышать ответ Барбары.

БРЭДЛИ ХАГЕРТИ: Росс, я думаю, ты поднял очень, очень хороший вопрос. Эти люди, которые проходят сканирование мозга, имеют что-то вроде духовного опыта, и они, как правило, являются теми, кого я считаю духовными виртуозами. Монахи, которые этим занимаются, обычно имеют за плечами от 10 000 до 60 000 часов практики медитации — или под одеждой, как хотите. Монахини францисканки. Они живут в замкнутом пространстве, поэтому склонны много молиться и медитировать.

Но вы правы; они не Мухаммад или Святой Павел на пути в Дамаск или что-то в этом роде. И мы не знаем, как выглядели эти люди. Отличается ли особое откровение от общего откровения? Мы не знаем. Проблема в том, что духовный опыт такой скользкий чертенок. Вы не знаете, когда он у вас появится. Вы не знаете, когда встретите Иисуса по дороге в Дамаск. И ваша мысль хороша, что истинные религиозные лидеры — я имею в виду великих — не имели недифференцированного состояния, как они его описывали. Они слышали голос Иисуса или голос Аллаха или Яхве.

Возможно, это был просто контекст, в котором они жили. Это было бы не так с Мухаммедом. Но, может быть, дело было в том, что в этих исключительных случаях они слышали что-то исключительно христианское, мусульманское или еврейское. Дело в том, что мы не знаем. Но ваша точка зрения действительно хороша, что эти эксперименты находятся в зачаточном состоянии. Во-первых, они действительно грубы. Пытаться воспевать и достигать мистического опыта в сканере мозга, который визжит на вас — я имею в виду, как будто срабатывает пожарная сигнализация. Я действительно удивляюсь, как они могут это сделать. Но ваша точка зрения, я думаю, хороша.

АДРИАН ВУЛДРИДЖ, ЭКОНОМИСТ : Могу я задать каждому отдельный вопрос? Я просто хотел спросить профессора Коллинза, ваш рассказ о том, что происходит, был очень христоцентричным или христианским. Мне просто интересно, не могли бы вы дать нам представление о дебатах об отношениях между наукой и религией и различными религиозными традициями, и, в частности, о том, каковы точки преткновения, есть ли какие-либо интересные различия в напряженности между наукой и религией и различными религиозные общины.

Что касается Барбары, я просто хотел спросить о гендерных различиях, потому что между мужчинами и женщинами существует значительная гендерная разница с точки зрения их духовности, эта предрасположенность к вере — весьма заметная разница. Я просто хотел добавить, что у пятидесятников, конечно же, это не Иисус, а Святой Дух.

КОЛЛИНЗ: Если вы посмотрите на иудаизм и ислам, вы обнаружите множество мнений о происхождении. Конечно, в иудаизме консервативные и реформистские евреи в целом принимают эволюцию, как и многие ортодоксальные евреи. Здесь часто цитируют Маймонида как повод предположить, что если у вас есть конфликт между наукой и Торой, то это ошибка и неправильное толкование, а не то, что наука есть зло. Но, безусловно, есть ультраортодоксальные евреи, которые выступают против эволюции и старой Земли. Особые дебаты сосредоточены вокруг раввина Слифкина, которого называют раввином зоопарка из-за его популяризации любви к животным. Но поскольку он также поддерживает эволюцию, он подвергся очень резкой критике, а его книги были запрещены ультраортодоксами.

В исламе Коран, безусловно, поощряет научные знания. Но в нем также описывается шестидневное творение и то, что Адам был сделан из глины. Сейчас много чего происходит, когда люди хватаются за отдельные стихи Корана и пытаются сказать, что они предвещают какие-то научные открытия, которые только сейчас делаются. Вы можете посмотреть на них и решить, считаете ли вы эти доказательства убедительными. Но я думаю, что ученые очень обеспокоены растущей тенденцией отрицать эволюцию во многих мусульманских странах.

Если вы видели веб-сайт Harun Yahya, вы увидите, откуда многое берется. Яхья — хорошо финансируемый человек, чей Атлас Сотворения разослан тысячам людей — очень толстая и красивая книга, в которой, по сути, утверждается, что не существует вымерших древних видов, что каждое ископаемое представляет собой организм. это живое сейчас, а это значит, что нет необходимости иметь древнюю Землю. Одна статья на веб-сайте называется «Пятнадцать доказательств, опровергающих Дарвина к 200-летию со дня его рождения». Далее в этой истории говорится: «Несмотря ни на что, дарвинисты не смогут изменить тот факт, что дарвинизм мертв и похоронен. В мире буквально не осталось никого, кто поддерживал бы эволюцию». Это оказывает очень сильное влияние на исламский мир.

Я не мог не заметить, когда я зашел на этот сайт и просмотрел его, что одним из доказательств этой точки зрения, предоставленным Яхьей, является этот небольшой клип из CNN, который обо мне. Подпись гласит: «Коллинз: почему этот ученый верит в Бога». Таким образом, подразумевается, что я не должен верить в эволюцию. Это немного пугает. Я предполагаю, что суть в том, что тема происхождения представляет большой интерес для всех религий, и вы найдете широкое толкование. В каждом из них проявляются экстремистские взгляды, не проявляющие признаков рассеяния.

БРЭДЛИ ХАГЕРТИ: Боюсь, я не получу удовлетворительного ответа, потому что на самом деле я не рассматривал гендерные различия. Фрэнсис мог бы лучше рассказать об этом. Но женский мозг и мужской мозг работают — они разные. Например, области, отвечающие за сострадание, у женщин больше, чем у мужчин. Но мне кажется, что это подтолкнет женщин к религии и церкви, а не к духовному опыту.

А вот чего я не знаю, так это того, разбивали ли, например, в исследовании Чикагского университета по половому признаку. Они, вероятно, сделали. Я не знаю, больше ли женщин говорят, что у них был духовный опыт, чем мужчины. Я просто не знаю ответа. Я подозреваю, что это как-то связано с проводкой в мозгу, которая позволяет женщинам быть более сострадательными, и, возможно, это тоже духовно, но у меня нет удовлетворительного ответа. Извиняюсь.

КОЛЛИНЗ: Я думаю, несмотря на тенденцию последних нескольких десятилетий уменьшать биологические различия между мужественностью и женственностью, в этом явно много биологии. Это отражается в мозге наличием определенных структур большего или меньшего размера в зависимости от пола. Как именно это проявляется в реальном человеческом поведении, является предметом серьезных споров. Одно дело описать анатомию. Другое дело — описать, что это значит для человека, особенно если учесть, что индивидуальные различия настолько велики и на них так сильно влияют культура, обучение, наставничество, образцы для подражания и все такое.

ДЭН ГИЛГОФФ, US NEWS & WORLD REPORT : Доктор Коллинз, у меня к вам два вопроса. Во-первых, вы рассказали историю о том, как выступили на конференции молодежных пасторов и приняли участие в неофициальном опросе, и были, может быть, не удивлены, но поражены тем, что 90-й процентиль отвергает эволюцию. Мне интересно, не могли бы вы говорить немного шире. Прошло три года с момента выхода вашей книги «. Язык Бога ». Не могли бы вы рассказать о том, как вас восприняли среди христианской евангельской аудитории, особенно среди – интересно послушать о рядовых – но о тех, кто формирует общественное мнение и оказывает влияние в этом сообществе, и дало ли это вам какое-то представление о том, существует ли растущие дебаты о том, как примирить веру с эволюцией и какую форму принимают эти дебаты?

Во-вторых, я знаю, что вы были в переходной группе администрации Обамы по вопросам биоэтики. Руководство по стволовым клеткам — исследование эмбриональных стволовых клеток — и исполнительный указ Обамы недавно стали большой новостью. Мне интересно, не могли бы вы подсказать нам, что еще мы, как журналисты, должны осветить, особенно в этом году, по комплексу вопросов администрации Обамы по биоэтике.

КОЛЛИНЗ: Два сложных вопроса, но я постараюсь не занимать слишком много времени. Я думаю, прием к публикации Язык Бога и многие разговоры, которые я вел об этом с тех пор, были неоднозначными. Я определенно получил сильную поддержку от людей, которые чувствовали, что пришло время для этого разговора, которые были обеспокоены тем, что слышали только крайние голоса и ничего особенного не исходили от мысли, что здесь может быть гармония.

Меня несколько раз просили рассказать об этом в университетских городках через Veritas Forum, организацию, которая спонсирует такие презентации по всей стране. Я выступал в Массачусетском технологическом институте, в Йельском университете, в Калифорнийском технологическом институте, в Стэнфорде, в Пердью, в Тулейне, в Райсе и в штате Огайо. И в каждом из этих случаев явка была поразительной. В Стэнфорде было 2200 студентов, которые пришли послушать лекцию о науке и вере в школьный вечер и хотели остаться и продолжать задавать вопросы еще долго после того, как организаторы думали, что все закончится — то же самое во многих других кампусах.

Это обнадеживает. Это говорит мне о том, что это тема, о которой особенно интересно узнать участникам из молодого поколения, и они не слышат об этом достаточно, и, возможно, особенно потому, что университеты немного нервничают по поводу проникновения на эту территорию. С другой стороны, когда дело доходит до взаимодействия, возможно, с тем, что, как я надеюсь, будет аудиторией, к которой у меня будет больше всего шансов обратиться и что-то изменить — с евангельским христианским сообществом, — все будет довольно неоднозначно. Меня пригласили выступить на The Gathering, прекрасном собрании христианских филантропов во Флориде.

В субботу вечером организатор Фред Смит, я думаю, сильно рисковал здесь, пригласив меня в качестве докладчика. В конце разговора произошла очень странная вещь. Примерно половина аудитории встала и аплодировала мне стоя, а примерно половина сидела, сложа руки, и выглядела очень несчастной. Так что это кое-что говорит вам о том, насколько смешанным является этот разговор в этом сообществе.

Я понимаю, почему, и я никоим образом не подразумеваю, что те, у кого проблемы с этим, каким-то образом умственно отсталые. Это было представлено как такое ядро того, что значит быть серьезным христианином, что люди по понятным причинам огорчены мыслью о том, что то, что им говорили все это время, на самом деле может быть неправдой. Их беспокоит то, что они скатятся по скользкому пути, который приведет к очень печальному исходу, а именно к страху, что они могут вообще потерять свою веру. Я хочу попытаться дать некоторую уверенность в том, что это не так для тех из нас, кто добрался до этого синтеза. Но тем не менее, это очень беспокоит многих.

Есть некоторые евангельские лидеры, которым комфортно входить в это пространство и даже открыто говорить об этом. У нас конференция в ноябре. Тим Келлер, пастор пресвитерианской церкви Искупителя, будет местным хозяином. Книга Тима «Причина Бога » во многом затрагивает эту тему. Есть и другие. Но на протяжении десятилетий эта конкретная точка зрения была связана с евангельским христианством как с центральной частью пакета, хотя это не то, о чем вера. Это тупик, побочный вопрос. Но это так отвлекает. К сожалению, это мешает многим другим, более содержательным разговорам о том, что такое Бог на самом деле.

Итак, я думаю, нам предстоит пройти долгий путь. Это еще одна причина, по которой существует Фонд БиоЛогос с его различными проектами. Одна из вещей, которую мы пытаемся сделать, которую мы только начинаем и в настоящее время не имеем никакой поддержки, — это разработать учебную программу для христианских средних школ и христианских домашних школ, чтобы мы не продолжали распространять , поколение за поколением, этот креационистский взгляд на молодую Землю как единственно приемлемый для верующего, а затем снова и снова устраивал всю эту битву. Должен быть лучший способ подготовить истинных, посвященных христиан к будущему, а не кормить их этой конкретной линией, которая в конечном итоге приведет к серьезному кризису в их жизни, когда они поймут, что это неправда.

Также мы пытаемся организовать краткосрочные курсы для студентов, для преподавателей христианских школ, для пасторов, которые регулярно с этим сталкиваются и не знают, что делать. Многие пасторы говорят: я просто не буду проповедовать книгу Бытие, потому что знаю, что это вызовет конфликт. Что ж, возможно, это не лучший способ приблизить нас к истине. Все это проекты, которые Фонд БиоЛогос хотел бы осуществить, если мы сможем оказать ему поддержку.

Ваш второй вопрос о стволовых клетках требует длинного ответа. По сути, то, что говорится в указе президента и что NIH в своем проекте руководящих принципов теперь более четко разъяснил, заключается в том, что федеральные средства будут разрешены, при условии, что этот проект руководящих принципов будет завершен, для линий стволовых клеток, которые были разработаны из эмбрионов, оставшихся после экстракорпорального оплодотворения. клиники. И в каком-то смысле это не очень радикально, потому что именно это сказал Буш в августе 2001 года, когда стал первым президентом, который выделил федеральные средства на исследования эмбриональных стволовых клеток. Помните, до его заявления это было вообще запрещено. Но он сказал только те линии, которые были разработаны до 9вечера. 9 августа 2001 г., что, очевидно, выглядит как произвольный крайний срок.

Теперь Обама говорит, а как насчет 700 линий, которые были разработаны с тех пор, которые на самом деле более полезны с научной точки зрения? У первых линий были проблемы. Эти новые строки теперь также будут разрешены. Помните, однако, что это просто означает, что средства будут выделены на изучение этих линий, а не на создание новых. Этому препятствует поправка Дикки-Уикера, которая, как ожидают люди, вероятно, останется там, если только Конгресс не решит ее отменить. Держу пари, что они, вероятно, не будут, и я не уверен, что им это необходимо с точки зрения поддержки исследований. Возможно, будет достаточно использования частных средств для разработки новых линий.

В некоторых кругах реакция на указ президента вызвала бурную реакцию. Некоторые комментаторы интерпретировали это так: «Наука превыше всего, и мы больше не беспокоимся об этике». Будучи членом той переходной группы, я могу с уверенностью поручиться за то, что это было не так. Я думаю, что когда пыль уляжется, то, что действительно было сделано, — это довольно скромный, но оправданный шаг вперед. Это, конечно, подверглось нападкам с обеих сторон, что и происходит, когда вы делаете скромный шаг вперед в спорной области.

Что касается того, что еще будет, то проект рекомендаций NIH будет окончательно доработан в июле после учета мнений общественности. Я уверен, что должны быть десятки тысяч комментариев, поступающих в NIH по поводу этих проектов руководящих принципов. Так что, наверное, будут какие-то модификации, а потом они будут доработаны и выпущены, и тогда это станет политикой, по крайней мере, для этой администрации. Вполне возможно, что Конгресс попытается сделать что-то, чтобы формализовать эту позицию, чтобы она не менялась в будущем, если придет другая администрация, и ей не понравится то, что у нас есть. Сработает ли это на самом деле или нет со всеми остальными делами Конгресса, кто знает? Но есть, конечно, некоторые шумы по этому поводу.

Перед нами встанут и другие этические дилеммы — я действительно думаю, что это самая большая. Будет много вопросов политики. С моей точки зрения, большой вопрос будет заключаться в том, нужно ли нам ввести дополнительный надзор, даже регулирование, за генетическим тестированием в эпоху, когда многие люди сейчас узнают о своей ДНК. Возможно, нам нужно что-то сделать, чтобы предотвратить некоторые необоснованные заявления. которые находятся в Интернете от продажи потребителям без научных доказательств.

Вы можете зайти в Интернет и заказать тест, чтобы узнать, может ли ваш ребенок быть восприимчивым к СДВГ, на основе генетического теста, который никогда не был подтвержден. А что вы знаете? В большинстве случаев тест оказывается положительным, и тогда компания продает вам пищевые добавки за тысячи долларов, которые не дадут вашему ребенку скатиться к дурному поведению. Я имею в виду, это змеиное масло. И все же нет особого надзора за такого рода генетическим тестированием, направленным непосредственно на потребителя. Идет много дискуссий о том, нужно ли что-то с этим делать.

НАОМИ ШЕФЕР РАЙЛИ, THE WALL STREET JOURNAL : На первый вопрос, на который вы только что ответили, вы сказали, что разрабатываете христианские школьные программы. Я хотел узнать, изучали ли вы учебные программы государственных школ. Что дети изучают, что приводит их к таким убеждениям об эволюции в первую очередь?

КОЛЛИНЗ: Это зависит от того, живут они в Техасе или нет, верно? Недавно у нас было мероприятие Совета по образованию Техаса, на котором обсуждались вопросы о том, будут ли в образовательных стандартах Техаса формулировки, подразумевающие, что эволюция не очень хорошо поддерживается. На самом деле это была довольно неприятная ситуация. В первый день дебатов казалось, что по этому языку бьют. Затем на следующий день он вернулся с несколько иной формулировкой, ясно предполагающей, что студенты в Техасе должны будут понять, что эволюция потенциально ошибочна и что разумный замысел может быть лучшим решением. Как раз то самое, конечно, что в Дувре, Пенсильвания, судья Джонс счел недопустимым.

И так будет продолжаться. Но на данный момент в большинстве школ это не так. Только в некоторых штатах эта битва идет на уровне школьного совета. Но, честно говоря, я чувствую — и это основано на некоторых данных, хотя я не имею полного представления о том, что происходит в стране в целом, — что биология вообще плохо преподается в общеобразовательных школах. Это в значительной степени описательная наука. Вы запоминаете различные царства, роды и виды — все то, что я ненавидел и почему я занялся физической химией.

Вам нужно выучить части раков, и вы никогда не почувствуете, что здесь действительно есть принципы. Конечно, с эволюцией скоро расправятся, потому что во многих школах ясно, что родители будут в классе на следующий день, если узнают, что Младшему рассказывали о Дарвине, поэтому учителя сдерживаются. Я несколько раз выступал на ежегодном собрании Национальной ассоциации учителей биологии, которые пытаются решить эту проблему. Это героическая группа очень борющихся людей, которые, по крайней мере, в большинстве школ с большим количеством евангельских христиан подвергаются нападкам за то, что пытаются преподавать принципы эволюции.

ДЖОН СИНИФФ, USA TODAY : На самом деле, у меня есть вопросы к каждому из вас. Во-первых, Барбара, доктор Ньюберг провел разграничение между теми, кто следует за любящим, сострадательным Богом, и теми, кто верит в гневного, мстительного Бога. Что касается последней категории, он говорит, что эта система убеждений активирует примитивные эмоциональные лимбические области, связанные с гневом, яростью, страхом и стрессом. Поэтому мне было интересно, в каком-либо исследовании вы углублялись в область религии и насилия, потому что это, конечно же, то, на что атеисты указывают как на один из основных недостатков религии, что это ведет к мировому конфликту?

БРЭДЛИ ХАГЕРТИ: Это исследование появилось после того, как я провел свое собственное исследование о примитивах – вся миндалевидное тело активируется и вызывает страх и гнев. На самом деле миндалевидное тело делает больше, когда дело доходит до плохих эмоций. Вы много думаете об этом со страхом и гневом. Я думаю об этом как о ротвейлере мозга. У вас есть ответ, и это ответ ротвейлера. Итак, он сделал это различие. Откровенно говоря, я не могу особо комментировать это, потому что это исследование было проведено уже после того, как я написал свою книгу.

КОЛЛИНЗ: На самом деле, это связано с тем, что вы сказали, на что обычно указывают атеисты, что религия является источником гнева, агрессивности и насилия. Не забудем отметить, что в XX веке величайшая человеческая бойня пришлась на руки атеистическим режимам – сталинскому режиму в Советском Союзе и маоистскому режиму в Китае. Атеисты, похоже, упускают это из виду и указывают на другие примеры. Скажем, урок здесь состоит в том, что люди способны на великую жестокость, и они будут использовать любое мировоззрение, которое захотят, чтобы обвинить в своем поведении или оправдать себя. Но агрессивность и насилие, по-видимому, свойственны не только какой-либо конкретной группе.

SINIFF: Доктор Коллинз, вы начали отвечать в конце вопроса Э. Дж., но было ли что-то в вашем научном открытии, что привело вас на путь христианства, а не какой-то другой религиозной традиции?

КОЛЛИНЗ: Я не думаю, что научная точка зрения подтолкнула меня в том или ином направлении, за одним исключением, а именно: эволюция действительно приводит вас к этому беспокойству, которое было поднято ранее о страдании и почему это необходимо как часть божьего творения? Я не знаю хорошего ответа, который действительно удовлетворил бы кого-то, кто обеспокоен этим. Но я знаю, как христианин, что могу категорически сказать, что Бог знает, что такое страдание, что Бог в образе Иисуса Христа страдал так, как никто из нас не мог себе представить. Поэтому, как бы мы ни старались избежать страданий, если они случаются, мы вряд ли можем утверждать, что Бог не знает, что мы переживаем.

SINIFF: Но в ваших поисках мировых религий мне было любопытно, был ли какой-то смысл в ваших самопознаниях, когда вы думали, что наука ведет меня по этому пути?

КОЛЛИНЗ: Не думаю. Я думаю, что моя склонность к христианству возникла по причинам, не связанным с наукой.

БРЭДЛИ ХАГЕРТИ: Вообще-то, могу я вскочить? Я хочу просто упомянуть одну вещь, которую я наблюдал в разговорах с разными учеными: казалось, что у вас было ощущение, что культивирование духовных практик не делает вас агрессивным, а на самом деле делает вас более сострадательным и самоотверженным. Например, я думаю о двух конкретных ученых. Один из них — Марио Борегард из Монреальского университета, изучавший людей, которые медитируют. Другой парень, Майкл Персингер, тоже живет в Канаде и придерживается совершенно атеистических взглядов. Он считает, что если пощекотать височную долю, то создастся ощутимое присутствие, и что весь Бог находится в мозгу.

В то время как Марио Борегар верит в Бога, который щекочет височную долю, а Персингер верит, что Бога нет, а есть лишь все материальные процессы, они сходятся в одном, а именно в том, что люди, которые, кажется, проходят через эти практики или имеют возбуждение их височных долей кажется людям лучше. Персингер хочет использовать свой «шлем Бога». У него есть этот шлем Бога, который он надевает. Я сделал это, поставил его. Это отличное радио, должен вам сказать. Вы услышите это через пару недель. Вы надеваете эту штуку, и он пытается стимулировать вашу правую височную долю слабыми магнитными полями, а затем вы должны чувствовать ощутимое присутствие и все такое.

Но он считает, что если вы можете делать все это с механической точки зрения, то вы можете обойти Бога или веру в Бога. Если бы люди просто выполняли какие-то из этих практик, не связанных с Богом, а просто воспевали или что-то в этом роде, вы можете создавать нейронные сети, которые делают вас лучше, и в мире воцарится любовь и мир. Марио Борегар считает, что именно Бог создает эти цепи и дает вам духовные прозрения, но если вы будете использовать эти практики, в мире также воцарится любовь и мир.

Дело в том, что и атеист, и теист верят, что эти практики делают людей лучше, людей более самоотверженных, миролюбивых, спокойных, любящих и так далее. Так что никто не рекомендует вам научиться стимулировать миндалевидное тело — я имею в виду, может быть, это и происходит — чтобы стать более воинственным. Я думаю, что духовная практика обычно приводит к хорошим результатам, а не к отрицательным.

КРОМАРТИ: Я хочу знать, где я могу получить один из этих шлемов.

ДЖОНАТАН КАРЛ, ABC NEWS: Доктор Коллинз, я хотел вернуться к Бытию. С вашей точки зрения, я думаю, мы бы назвали это эволюционным креационизмом или креационистской эволюцией. Мы все существенно эволюционировали в течение 12 миллионов лет или около того. Затем в какой-то момент Бог дарует человечеству душу. Мне интересно, вы верите, что, возможно, это то, что мы видим, описанное в истории Эдемского сада? В какой момент Бытие или Библия становятся чем-то вроде исторической записи? Вы ясно видите это в случае Нового Завета, и я полагаю, что в большей части Ветхого Завета. В какой момент она превращается из чего-то, что мы либо сильно неверно истолковали, либо просто неправильно, во что-то исторически достоверное?

КОЛЛИНЗ: Отличный вопрос и, конечно же, ответ – а может, и не ответ; есть ответы во множественном числе. Это требует, чтобы вы были исследователем Ветхого Завета — а я им не являюсь, хотя и читал тех, кто им занимается, — с точки зрения применения соответствующей герменевтики к пониманию контекста конкретных мест Писания. Какой была первоначальная формулировка и что означали эти слова? В каком контексте они были написаны, как с точки зрения того, кто их написал, так и с точки зрения аудитории, для которой они были написаны? И в этом контексте, в чем разница между реальностью и мифом? Является ли это языком описания исторического очевидца или чего-то, что больше похоже на моральную пьесу?

Если применить все это к разным частям Библии, у разных людей получится немного по-разному. Конечно, когда дело доходит до Эдемского сада, часто задают вопрос: были ли Адам и Ева буквальными историческими фигурами? Это один из вопросов на сайте BioLogos. Одна вещь, которую, я думаю, мы можем исключить как возможность, заключается в том, что Адам и Ева были созданы как особые действия, отдельные от остального животного царства. Я попытался рассмотреть некоторые из этих аргументов с проблемой витамина С, почему мы действительно не можем сказать, что человечество может быть отделено от этого гобелена разнообразия других видов.

С другой стороны, я думаю, вы могли бы привести правдоподобный аргумент, что Адам и Ева были историческими фигурами, парой неолитических земледельцев, в то время, когда мозг достиг точки достаточной сложности для появления чувства свободы. воля – которой затем злоупотребляли – нравственного закона и души. Или вы могли бы также доказать, что Адам и Ева заменяют всю группу примерно из 10 000 предков, от которых мы все произошли. И это про номер. Это было не два; было около 10000. Просто взглянув на разнообразие и сложность человеческого генома, вы не сможете сократить его еще больше. Или кто-то может возразить, что Адам и Ева никогда не задумывались как исторические персонажи. Они аллегоричны; они представляют всех нас, и все мы проходим через один и тот же опыт получения великих даров, а затем используем свою свободную волю, чтобы нарушить Божий закон.

Я думаю, кроме того, что наука не позволит вам принять, потому что она предсказывает вещи, которые не могут быть оправданы человеческим генетическим разнообразием, все эти другие варианты потенциально правдоподобны. Я думаю, что все они согласуются с разумными прочтениями Ветхого Завета от Августина до К. С. Льюиса, которого, кстати, регулярно цитируют евангелисты, как будто он не верит в эволюцию. Что ж, прочитайте его описание Эдемского сада в его книге «Проблема боли 9».0004 . Это точно соответствует тому, что я говорю с точки зрения различных вариантов того, чем должны были быть Адам и Ева.

Действительно замечательная книга Дениса Александра « Сотворение или эволюция: стоит ли выбирать?» аналогичным образом проходит через многие из этих аргументов. Мне кажется, учитывая сложность толкования Бытия, что есть много возможностей, чтобы совместить это с научной интерпретацией. Бытие не читается как научный учебник. Где в Ветхом Завете вы доходите до точки, где вам нужно сказать, что это начинает больше походить на историческое описание? Это зависит от того, какую книгу Библии вы просматриваете.

Определенно есть места в Ветхом Завете, которые читаются именно так. Есть и другие части, такие как Книга Иова, которые, я думаю, разумные люди могли бы назвать скорее аллегорическими, чем историческими. Людям с большим теологическим опытом, чем я, приходится говорить в любой конкретной ситуации, насколько вы близки к этой границе. Но ты прав. Когда дело доходит до Нового Завета, это, конечно, совсем не вписывается в ту же сферу, что звучит аллегорически. Очень похоже на исторические записи очевидцев.

КЛЭР ДАФФИ, NBC NIGHTLY NEWS: На самом деле это очень быстрое продолжение вопроса Адриана. Есть ли аналог? Есть ли у вас аналоги в других традициях? Кто такой индус Фрэнсис Коллинз? Есть ли один? А почему или почему бы и нет? Мне просто любопытно, аналогичен ли уровень изучения этого вопроса в других религиозных традициях?

КРОМАРТИ: Восточные религии вообще?

ДАФФИ: Вы немного обратились к этому в PowerPoint. Мне просто интересно, есть ли другие мыслители, которые пытаются решить эти вопросы с нехристианской точки зрения?

КОЛЛИНЗ: Есть, хотя я не думаю, что они обязательно чувствовали такую безотлагательную необходимость высказываться, потому что я думаю, что именно в евангельском христианстве и, возможно, во все большей степени в фундаменталистском исламе, где эта битва действительно бушует и наносит большой побочный ущерб людям, которые пытаются разобраться в этом.

Я думаю, что в индуизме, и в буддизме, и на самом деле в католицизме это не так уж важно с точки зрения предполагаемого конфликта между наукой и верой. Несомненно, с этой точки зрения Далай-лама был замечательным голосом разума с точки зрения синтеза науки и духовного. Вы не можете сделать намного лучше, чем то, как он писал об этом и говорил об этом. Так что, пожалуй, я бы указал на Далай-ламу как на лучший нехристианский пример.

ФРЕД БАРНС, ЕЖЕНЕДЕЛЬНЫЙ СТАНДАРТ : Доктор Коллинз, я хотел спросить вас как христианина и ученого, как вы относитесь к чудесам? Вы только что пару минут назад упомянули об очевидцах. В одних случаях Библия упоминает довольно убедительных свидетелей — думаю, о воскресении, — но не о других, а также о вещах из Ветхого Завета. Так как же нам считать их христианами? Думаю, моя точка зрения такова, что если вы верите в воскресение, что является основополагающим, если вы не верите, как писал Павел, мы ничего не имеем как христиане. Но если вы верите в это, то вы должны верить во все это, за исключением того, что со многими из них у меня проблемы. Так что там с чудесами?

КОЛЛИНЗ: Я думаю, многие ученые задают мне этот вопрос, когда слышат, что я верующий. Они говорят: хорошо, что у вас есть эти духовные наклонности, но ведь вы, как ученый, не принимаете чудесных утверждений христианской веры? Я думаю, что в основном реальный вопрос заключается в том, верите ли вы в Бога, который находится вне природы и является автором законов природы? Если ответ на этот вопрос «да», то я не вижу большого скачка в том, чтобы сказать, что Бог также может в редких случаях большой важности вторгаться в природу и приостанавливать действие этих законов, чтобы передать важное послание Божьему народу.

В тех «великих узлах истории», как их называет К. С. Льюис, где передается что-то действительно важное, чудесное событие — довольно мощный способ сделать это. И почему нас должно удивлять, что всемогущий Бог время от времени делает это? Так что в этом отношении у меня нет никаких рациональных возражений против чудес. Я действительно верю в воскресение как в буквальное воскресение из мертвых Иисуса Христа в том смысле, в каком Н.Т. Книга Райта, Воскресение Сына Божьего , описывает. Это особенно интересное обсуждение предмета как из библейских, так и из небиблейских источников, и оно приводит к одному и тому же выводу — это самый разумный ответ. Но, конечно, это краеугольный камень моей христианской веры.

КРОМАРТИ: Семьсот восемьдесят страниц.

КОЛЛИНЗ: Да, это немного затянуто — не то, что нужно пытаться сделать во время короткого перелета на самолете. Но это замечательная книга.

КРОМАРТИ: Кристофер Хитченс однажды сказал: пришлите мне эту книгу. И я сделал. Затем я спросил его позже, читал ли он это, и он сказал, что если он займет более 700 страниц, чтобы доказать воскресение, у меня даже не будет времени, чтобы прочитать это.

БАРНС: Мой вопрос не в том, можно ли верить в чудеса, а в том, должны ли мы верить во все из них.

КОЛЛИНЗ: Итак, еще раз, это заставит меня вступить на теологическую территорию, которой я являюсь –

БАРНС: Я не возражаю.

КОЛЛИНЗ: – вероятно, не квалифицирован. Я имею в виду, например, действительно ли Иона был во чреве кита? У меня есть проблемы с этим конкретным случаем, как с точки зрения научной невероятности, так и с точки зрения того, что я узнал от теологов, которые не убеждены, что эта история задумана как историческая история, а не моральная игра. У меня есть проблемы с буквальной неподвижностью солнца с точки зрения того, что это может означать для всех видов законов физики. В то же время, если бы Бог решил, что солнцу нужно остановиться, я полагаю, что Бог тоже мог бы какое-то время выяснить, как обращаться с этими законами физики. У меня нет отличного ответа. Но я не нахожу это особенно сложной областью для верующего в то, что если Бог решил сделать все это, меня это устраивает. И если некоторые из них находятся за гранью человеческого понимания. со мной тоже все в порядке.

БАРНС: Я не против. Я не хочу углубляться в этот вопрос, но не могли бы вы сказать, что есть разница между чудесами Ветхого Завета и чудесами Нового Завета, которые были совершены Иисусом?

КОЛЛИНЗ: Я думаю, что есть разница в языке этих Писаний, на которую мы должны обратить внимание. Нельзя сбрасывать со счетов тот факт, что Писания Нового Завета во многом написаны как свидетельства, описывающие историю реальных событий, в то время как некоторые части Ветхого Завета не имеют того же вкуса, поэтому герменевтический подход позволил бы сделать другой вывод.

КЛЭР БРИНБЕРГ, CNN: Мне интересно, как вы, как ученый и как христианин, можете выбирать. Когда вы говорили об Адаме и Еве, вы говорили о целой концепции вещей, которые наука не позволяет нам принять. Наука не позволяет нам принять ни одно из этих чудес. Итак, как вы, как личность, проводите различие между тем, что вы принимаете как то, что действительно произошло, и тем, чего не было?

КОЛЛИНЗ: Я думаю, что Бог дал нам эти две книги: книгу Божьих слов и книгу Божьих дел. Если у нас есть полномочия и возможность прочитать их оба с уверенностью в том, что должна быть согласованность, тогда, когда мы сталкиваемся с чем-то, что кажется несоответствием, у нас есть под рукой инструменты, чтобы попытаться разобраться в этом. Поэтому, когда наука говорит мне способом, который кажется неопровержимым со многих точек зрения, что Вселенной 13,7 миллиарда лет, а не 6000, тогда я убежден, что этот ответ заслуживает доверия и что он является отражением Божьего плана творения. Следовательно, конкретная интерпретация части Библии, которая была предметом долгих размышлений задолго до того, как мы узнали науку, а именно, каков возраст Земли, может быть объединена с этой частью таким образом, что это не выбор и выбор. . По сути, это берет правду, к которой у нас есть доступ из всех источников, и пытается собрать ее воедино в согласованной форме.

С другой стороны, когда речь идет о таком чудесном событии, как воскресение Иисуса Христа, у меня нет никаких научных данных. Если кто-нибудь подарит мне кость и убедит меня, что это Иисус Христос, то моя вера в воскресение окажется под серьезной угрозой. Но это не было представлено. Подозреваю, что не будет. Итак, в этой ситуации все сводится к вопросу, могу ли я, как ученый, принять идею о том, что в те очень редкие моменты, когда наука вряд ли предоставит вам какие-либо данные, Бог может приостановить действие законов природы? И я не вижу причин, по которым этого не могло бы быть.

ДЭНИЭЛ БЕРК, СЛУЖБА РЕЛИГИЙНЫХ НОВОСТЕЙ: Доктор Коллинз, мне интересно, как ваша работа в области генетики влияет на ваши теологические взгляды на предопределение. Кажется, что некоторые наши карты раздаются до того, как возникает свободная воля или даже сознание. Так что же это говорит нам о человеческом поведении, свободе воли и о том, как нас, в конечном счете, судит Бог?

КОЛЛИНЗ: Отличный вопрос. Мы знаем из изучения однояйцевых близнецов, задолго до того, как у нас появился специальный анализ ДНК, подтверждающий это, что огромное количество человеческого поведения каким-то образом сильно зависит от наследственности. Если вы измерите различные аспекты человеческой личности, такие как склонность к риску, тревожность или интерес к новизне, все они внесут существенный вклад. Любой, кто знаком с однояйцевыми близнецами, поймет, что да, в этих личностях есть некоторое сходство. Так что вы можете сказать, что это несправедливо. Людям уже дан определенный путь их генами, который может сделать поиск Бога более или менее трудным для них.

В то же время сюда входит проверка того, стакан наполовину полон или наполовину пуст. Существует огромное количество всех тех параметров, которые не определяются никаким аппаратным обеспечением и являются следствием обучения и опыта в детстве, а также, что очень важно, свободы воли. Свобода воли не исчезает на основании изучения генома. Мы не обнаружим, что на самом деле являемся беспомощными жертвами своей ДНК. Это просто не тот ответ, который будет там.

Да, это правда, что нам всем раздали по набору карт. Но также верно и то, что нам решать, как разыгрывать руку. И это решение по свободной воле, которое каждый человек должен принять с точки зрения моральных решений, с точки зрения жизненного выбора и, да, с точки зрения того, интересоваться ли поиском вопроса о Боге или оставить его в покое. Предопределение слишком сильно. Предрасположенность, да, хорошо, у нас есть это.

РЕЙХАН САЛАМ, FORBES.COM: Вчера вечером мой друг рассказывал мне об отчете Барбары о Движении Колчана, группе людей, которые хотят размножаться, чтобы повлиять на выживание своей религиозной традиции в мире. . Многие замечания доктора Коллинза, кажется, связаны с проблемой этого молодого человека, который сталкивается с научной истиной, и с тем, как это может привести к кризису веры. Интересно, если 51 процент людей, которые верят в богооткровенную религию таким строгим, ортодоксальным образом, когда дело доходит до эволюции – интересно, это не столько проблема, сколько на самом деле хорошая вещь, если рассматривать ее с точки зрения того, как религия является компетенцией, то, что на самом деле хочется культивировать.

Учитывая, что в нашем обществе много плюрализма, возможно ли, что мы смотрим на это неправильно? Вы видели различные религиозные традиции, которые пытались добиться модернистского компромисса, и эти религиозные традиции, по-видимому, на самом деле наименее устойчивы, с наименьшей вероятностью выживут, с наименьшей вероятностью приспособятся к обществу, которое не поддается компетенции, которые окружают религиозные убеждения.

БРЭДЛИ ХАГЕРТИ: Во-первых, не могли бы вы говорить для нас немного быстрее?

КРОМАРТИ: Он действительно может. Это был Рейхан, на самом деле это замедленная съемка.

БРЭДЛИ ХАГЕРТИ: Хочешь присоединиться –

КОЛЛИНЗ: Я начну, пока ты думаешь. Мне кажется, вы предлагаете идею, если я вас понял, что, может быть, хорошо иметь религиозные традиции, которые продолжают пропагандировать идею библейского буквализма, потому что — ну, я не могу туда пойти. Мне просто не кажется, что у вас есть будущее, если то, что вы пытаетесь распространять, основано на карточном домике. Если вы на самом деле верите, что есть истинный ответ, и если вы также верите в Бога, то разве Бог не должен быть настроен на истинный ответ, а не на ложный ответ, иначе вы, в конечном счете, создадите то, что должно рухнуть.

Бог всей истины не может быть хорошо защищен ложью, какими бы благородными ни были намерения тех, кто распространяет ложь, и как бы они не подозревали о том, что распространяют неправду. В конце концов, я думаю, правда выйдет наружу. Если ваши религиозные традиции основаны на предпосылках, которые будут считаться фундаментально ошибочными, как они смогут выжить?

БРЭДЛИ ХАГЕРТИ: Думаю, я бы сказал, что мне кажется, что нация идет другим путем – не идет путем Движения Колчана. Между прочим, Quiverfull Movement —

КРОМАРТИ: Да, что это?

БРЭДЛИ ХАГЕРТИ: Несколько недель назад я написал об этом статью. По сути, это группа христианских фундаменталистов, которые берут строчку из Библии — не помню, где она в Псалмах, но там сказано: «Блажен многодетный. Они как стрелы в его колчане». Так что их мысль состоит в том, чтобы у вас было как можно больше детей — 10, 15, сколько угодно — и вы, по сути, выбиваете мусульман. Это то, что они пытаются сделать, это переплюнуть мусульман. Об этом много говорят.

КРОМАРТИ: Где они находятся?

БРЭДЛИ ХАГЕРТИ: Они расположены в основном на Среднем Западе и Юге. Неудивительно, что их нет на двух берегах. У вас есть эти экстремальные движения, но я на самом деле думаю, что страна — А, я не думаю, что для религии особенно хорошо иметь такие экстремальные движения. Но также я думаю, что страна движется по другому пути. Когда вы посмотрите на недавно опубликованное исследование Pew, вы обнаружите, что есть много людей, которые, например, не ходят в церковь. Но эти люди по-прежнему считают себя тянущимися к Богу. Это не потому, что они не верят в Бога. Потому что церковь не отвечает их потребностям.

Когда я смотрю на эти цифры Pew, я вижу две вещи. Во-первых, люди не утратили этого стремления к связи с мистическим или Всемогущим, что каким-то образом это может быть зашито в нас — это желание. Во-вторых, люди отвергают фундаменталистов с обеих сторон. как фундаменталистские атеисты, так и фундаменталистские христиане или религиозные люди. У меня есть ощущение, что страна движется к гораздо более плюралистическому и толерантному пути.

Проблема, однако, в том, что вы сказали. Это похоже на то, что многие основные традиции считаются беспочвенными, поэтому я думаю, что вы видите так много людей, которые не ходят в церковь — все еще желают божественного, но не ходят в церковь. Я думаю, что мы сейчас находимся в этом шатком месте, где люди отвергают — особенно после последних, может быть, восьми лет — культурных войн и религиозных войн, но не совсем знают, что делать, чтобы удовлетворить свои духовные потребности.

КРОМАРТИ: Мы будем первыми на этих мероприятиях. Чего вы не знаете о докторе Коллинзе: он также играет на банджо, гитаре и певце, и он написал песню о религии и науке. Он не стал бы этого делать, если бы у нас не было гитары и определенного вида медиатора — медиатора. Что ж, с помощью Пеба Джексона — я думаю, он ходил по Дюваль-стрит — он нашел все эти вещи. Итак, мы послушаем вопрос Мишель, ответы, а затем, доктор Коллинз, не могли бы вы закончить песней?

КОЛЛИНЗ: О господи, хорошо. Вы пожалеете об этом, я думаю.

МИШЕЛЬ КОТТЛ, НОВАЯ РЕСПУБЛИКА : Доктор Коллинз, вы говорили о приеме, оказанном вам в связи с вашей книгой, и о презентациях, которые вы проводите, и вы упомянули Стэнфорд, студентов и интерес молодежи. . Вы также говорили о неоднозначном восприятии в евангелическом сообществе. Видите ли вы разделение между поколениями в евангелическом сообществе? Мы много слышим об этом с различными взглядами на права геев и тому подобное в сообществе и во что верят молодые христиане по сравнению со старшими христианами. Это применимо здесь, что вы нашли?

КОЛЛИНЗ: Да, думаю, да. Хотя, наверное, это не такое четкое разграничение, как могло бы быть, например, в экологической справедливости, где, я думаю, есть довольно четкая разделительная линия. Но, конечно же, я думаю, что восприимчивость к идее о том, что эволюция может согласовываться с Божьим планом, довольно ограничена, если мы посмотрим на старших лидеров евангельского сообщества. Многие из них, конечно же, зарекомендовали себя в таких нападках на это, что теперь было бы трудно отступить от этого, не потеряв сторонников, которых люди не хотят терять. Я думаю, что у молодых христиан более гибкий взгляд на это.

Но в то же время тем людям, с которыми я разговаривал в Нэшвилле, всем было за 30. Они явно приняли креационистскую точку зрения молодой Земли, потому что это почти все, что они когда-либо слышали, как приемлемое для остальной части их сообщества и их мировоззрения. Если это так, то нам предстоит пройти долгий путь, прежде чем произойдет настоящий переход.

КРОМАРТИ: Пеб, не могли бы вы принести гитару, пожалуйста, сэр?

КОЛЛИНЗ: О, чувак.

КРОМАРТИ: Это впервые для нашей конференции, но я могу воспользоваться этим. Я танцую интерпретирующий танец.

КОЛЛИНЗ: Дай-ка посмотреть. Поскольку мой компьютер все еще здесь, я могу попросить всех вас присоединиться к этому. Это даже в тонусе. Спасибо, Пеб. Хотя у медиатора такой интересный тип перегретого наконечника, это может означать, что я ловлю его на струнах, которых не хочу. Так что это выбор; это не я. Это знакомая мелодия, но слова написаны Томасом Трегером, профессором богословия в Йельской школе богословия, и я думаю, что это прекрасный, вызывающий воспоминания способ соединить эти темы веры и обучения. И это происходит так.

(Пение.)

Восхваляйте источник веры и знаний, которые зажгли и разожгли ум
Со страстью к пониманию того, как устроен мир.
Пусть чувство чуда проистекает из чудес, которые мы наблюдаем
Сохраняйте нашу веру вечно растущей и обновляйте нашу потребность молиться.

(Аплодисменты.)

КРОМАРТИ: Давайте поблагодарим наших спикеров, пожалуйста. (Аплодисменты.) Спасибо, доктор Коллинз, за то, что вы были так любезны.

Эта стенограмма была отредактирована Эми Стерн для ясности, грамматики, точности и удаления ссылок на некоторые слайды PowerPoint, которые не могут быть воспроизведены здесь.

Начальная школа

Английский

Идеи для уроков

Что такое разнообразие? Чем люди могут отличаться друг от друга? Что делает нас одинаковыми?

Что такое Неделя Гармонии? Что означает гармония? Какие есть примеры гармонии в природе/в мире?

Словесное задание: Сколько слов, состоящих из трех или более букв, вы можете составить из букв в слове «Празднование разнообразия Австралии»?

Две стороны каждой истории: Напишите краткий отчет о событии с двух разных точек зрения.

Акростих: Придумайте несколько слов, связанных с культурным разнообразием Австралии, и выберите одно из них для написания акростиха.

Рецензия на книгу: Напишите рецензию на книгу, тема которой разнообразна.

Разнообразие семьи: Расскажите о членах вашей семьи и их наследии. Чем они отличаются друг от друга?

Дебаты: «Разнообразие придает вкус жизни».

Устная презентация: Сделайте короткую презентацию об австралийце, которым вы восхищаетесь и который отличается от вашего культурным наследием.

Планы уроков

Кости для обсуждения – Международная кухня : Используя игральные кости, учащиеся узнают, что на австралийскую кухню повлияли другие культуры.

Кости для обсуждения – International Food (214,5 kB)

Кости для обсуждения – Какой вид спорта? :Повысить осведомленность учащихся о том, что спорт способствует лучшему пониманию различных культур и образа жизни.

Кости для обсуждения – Какой вид спорта? (290.1 kB)

Акростих

Кроссворд

Занятия

История Ана: Посмотрите на жизнь через историю Ана. Исследуйте три подробных задания «Понимание Ань», «Музей многих историй» и «Увидеть себя». Испытайте интерактивный способ обучения!

Языки

Идеи для уроков

Лингвисты: Узнайте, сколько людей в вашем классе/школе говорят на двух или нескольких языках. Нарисуйте свои выводы.

Перекличка: Каждую неделю говорите «доброе утро/день» на другом языке.

Язык тела: Спросите одноклассников из разных культур, какие жесты они использовали бы, чтобы показать следующее: «Иди сюда», «Уходи», «Я не знаю», «Хорошо», «Хорошо», « Да нет’.

Различные шрифты: Может ли кто-нибудь из ваших одноклассников писать другим шрифтом (например, корейским, арабским)? Попросите их научить вас писать слово этим шрифтом.

Охота за языковыми сокровищами: Используйте своих одноклассников в качестве ресурса для «собирания» основных слов или выражений на других языках.

Заимствованные слова: Составьте список слов, часто используемых в английском языке, которые были заимствованы из других языков.

Откуда взялось ваше имя? Изучите культурное происхождение ваших имен и фамилий. Есть ли в них смысл или история? Существуют ли варианты вашего имени на других языках, например, Джон/Иван/Джованни/Иоганн?

Искусство

Идеи для уроков

Рисование под музыку: Слушайте разнообразные музыкальные стили и изображайте то, что вы слышите, с помощью разных цветов и мазков, чтобы создать абстрактное произведение.

Разнообразные танцы: Пусть учащиеся продемонстрируют выученный танец. Научите одноклассников некоторым шагам.

Движение под музыку: Слушайте разнообразные музыкальные стили и представляйте то, что вы слышите, посредством движения

Классный коллаж: Сделайте коллаж, отражающий разнообразие вашего класса. Будьте открыты для многих различных способов сделать это.

Автопортрет: Смешайте краски так, чтобы они максимально соответствовали цвету вашей кожи, волос и глаз. Нарисуйте свое лицо, стремясь к реалистичности изображения ваших черт.

Австралийское искусство: исследовать некоторые из многих техник, используемых австралийскими художниками, которые были взяты из разных культур, например, точечная живопись, батик, мозаика, папье-маше, оригами и т. д.

Цвет культуры: Узнайте, какое значение или значение имеют цвета в различных культуры. Создайте дизайн в одном цвете, отражающем значение этого цвета в определенной культуре.

Проекты зданий: Посмотрите на местные здания, чтобы найти элементы дизайна, вдохновленные различными культурами/религиями.

Логотип Everyone Belongs: Создайте логотип, который показывает, что каждый принадлежит к вашей школе, сообществу или стране.

Баннер Недели Гармонии: Создайте баннер для рекламы Недели Гармонии и разместите его там, где его смогут увидеть родители и сообщество.

Музыкальные вкусы: Принесите музыкальное произведение, которое нравится одному из ваших родителей, и включите его для класса. Каково его происхождение

Дизайнеры одежды: Узнайте о некоторых австралийских модельерах. Каков их фон? Влияет ли это на их дизайн?

Планы уроков

Украшения для тела: Учащиеся узнают, почему люди из разных культур украшают свое тело, и знакомятся с индийскими (индуистскими) обычаями ручной росписи хной.

Чудесные мозаики: Знакомит учащихся с искусством мозаики, которое можно найти в мусульманских мечетях и других культурных зданиях.

Наука

Идеи для урока

Технологии коренных народов: Изучите научные принципы, лежащие в основе традиционных технологий коренных австралийцев, например, бумеранги/полет.

Разнообразие природы: Посмотрите, как разнообразие существует и функционирует в экосистемах, например, коралловых рифах, тропических лесах, пустынях.

Технологии наведения мостов: Узнайте, как технологии могут помочь объединить людей и разрушить барьеры.

Австралийские ученые: Узнайте об известных австралийских ученых и их прошлом.

Травяной сад: Создайте первоклассный травяной сад. С какой кухней связана каждая трава? Используйте травы, чтобы приготовить блюдо, например, травяной хлеб.

Флора: Исследуйте деревья и растения в вашей школе. Сколько из них являются уроженцами Австралии? Откуда взялись остальные?

Фауна: Исследуйте птиц, насекомых и других животных, которых вы видите вокруг своей школы. Сколько из них являются уроженцами Австралии? Откуда взялись остальные?

История

Идеи для урока

Разнообразие семьи: Расскажите о членах вашей семьи и их наследии. Чем они отличаются друг от друга?

Музей класса: Создайте музей семейных вещей, отражающий разнообразие учеников вашего класса.

Две стороны каждой истории: Напишите краткий рассказ о событии с двух разных точек зрения.

Местная страна коренных народов: Узнайте имена коренных коренных хранителей земли, на которой построена ваша школа. Включите заявление «Признание страны» в свой распорядок дня.

Приветствие коренных жителей: Попросите старейшину из числа коренных жителей прийти в вашу школу, чтобы провести церемонию «Добро пожаловать в страну» и/или посетить ваш класс.

Архитекторы: Узнайте об австралийских архитекторах или архитекторах, спроектировавших знаменитые австралийские здания. Каков их фон? Влияет ли это на их дизайн?

География

Идеи для урока

Картографирование земли: Посмотрите на некоторые изображения земли коренных жителей Австралии. Как они показывают формы рельефа и другие природные особенности?

Домашние животные: Какой породы собака/кошка/другое домашнее животное у вас есть или вы хотели бы? В какой стране появилась эта порода?

Статистика и факты: Используйте статистику последней переписи населения (Австралийское бюро статистики), чтобы узнать ключевую информацию о населении Австралии, например, о наиболее распространенных языках, кроме английского, о странах рождения. Сравните их с вашей собственной областью.

Места поклонения: Узнайте, сколько различных мест отправления культа есть в вашем районе. Кто там поклоняется?

Планы уроков

Наш разнообразный класс: Учащиеся строят отношения, исследуя различный опыт и опыт своих одноклассников.

Мероприятия

Кости для обсуждения – География : Знакомство со странами мира и установление связи с культурной самобытностью

Кости для обсуждения – География (278.9 kB)

Здоровье и физическое воспитание

Din 5 9036 Идеи для урока

night: Проведите опрос о том, что вчера вечером ели все в вашем классе на ужин. Исследуйте происхождение всех блюд.
Австралийские виды спорта: В какие виды спорта играют в Австралии? Где они возникли?
Пищевой алфавит: Используя каждую букву алфавита в качестве первой буквы, составьте список продуктов, доступных в Австралии. Узнайте, откуда взялось каждое блюдо.
Товарищи по команде: Выберите австралийскую спортивную команду. Исследуйте наследие каждого члена команды.
Альтернативные методы лечения: Укажите некоторые из альтернативных медицинских или оздоровительных методов лечения в Австралии. Где они возникли?
Расслабление: Попробуйте некоторые методы релаксации, которые практикуются в Австралии (например, Тай Чи, йога, медитация). Каково их происхождение?
Математика
Идеи для уроков
Двуязычный счет: Попросите двуязычного одноклассника научить вас считать до 10 на другом языке.
Мозаика: Что такое тесселяция? Найдите примеры тесселяции зданий, отражающих различное культурное и религиозное наследие.
Статистика школы: Проведите опрос и подготовьте некоторые статистические данные о численности учащихся вашей школы. Покажите их на всеобщее обозрение или включите в информационный бюллетень.
Статистика и факты: Используйте статистику последней переписи населения (Австралийское бюро статистики), чтобы узнать ключевую информацию о населении Австралии, например, о наиболее распространенных языках, кроме английского, о странах рождения. Сравните их с вашей собственной областью.
Разные символы: Попросите родителей записать символы, которые они выучили в детстве для четырех основных математических операций. Сравните их со своими одноклассниками. Есть ли отличия?
Ценности, обществознание, гражданственность и религиозное образование
Идеи для уроков
Что такое Неделя Гармонии? Что означает гармония? Какие есть примеры гармонии в природе/в мире?
Разнообразие семьи: Расскажите о членах вашей семьи и их наследии. Чем они отличаются друг от друга?
Мои группы: Перечислите все группы, к которым вы принадлежите, например, команда, семья, группа друзей, хобби.
Классный коллаж: Сделайте коллаж, отражающий разнообразие вашего класса. Будьте открыты для многих различных способов сделать это.
Цвета в культурах: Составьте список цветов. Спросите людей из разных культур, что представляет каждый цвет в культуре их происхождения.
Логотип «Все принадлежит»: Создайте логотип, который показывает, что каждый принадлежит к вашей школе, сообществу или стране.
Баннер Недели Гармонии: Создайте баннер для рекламы Недели Гармонии и разместите его там, где его смогут увидеть родители и сообщество.
Приветствие коренных жителей: Попросите старейшину из числа коренных жителей прийти в вашу школу, чтобы провести церемонию «Добро пожаловать в страну» и/или посетить ваш класс.
Места поклонения: Узнайте, сколько различных мест отправления культа есть в вашем районе. Кто там поклоняется?
Планы уроков
История Ана: Посмотрите на жизнь через историю Ана.

Тематическое планирование по окружающему миру. 3 класс. УМК «Гармония»

ГДЗ по Окружающему миру 3 класс рабочая тетрадь Поглазова 1, 2 часть

Как пользоваться ГДЗ по окружающему миру за 3 класс для рабочей тетради Поглазовой (1, 2 часть)

Часть 1. Страницы

<img loading='lazy' src='/800/600/http/books-spb.ru/wa-data/public/shop/products/59/28/2859/images/3467/3467.970.jpg' /> Страницы»> Часть 2. Страницы

Какими достоинствами обладают ГДЗ по окружающему миру за 3 класс для рабочей тетради Поглазовой (1-2 часть)

Что входит в решебник по окружающему для 3-го класса к рабочей тетради (Поглазова О. Т., Шилин В. Д.)

«Времена года», 3 класс, УМК «Гармония»» – УчМет

Решебник и ГДЗ по Окружающему миру за 3 класс рабочая тетрадь, авторы О.Т. Поглазова, В.Д. Шилин

Часть 1 (страницы)

Часть 2 (страницы)

Рекомендуемые книги

Поиск материала «Окружающий мир, 3 класс, Часть 2, Поглазова О.

Search results:

Урок окружающего мира 3 класс «Гармония» Тема: «Удивительные открытия» | Начальная школа

Третья гармония — Центр ненасилия Метта

Ненасилие — это

Первая гармония

Вторая гармония

Третья гармония

Только для частного и индивидуального использования

Смотреть фильм.

Более глубокое погружение в идеи из фильма.

Измените свое понимание ненасилия и самого себя.

Совместная настольная игра о ненасилии

Мы все добиваемся большего успеха, когда все добиваются большего успеха.

Научитесь ненасилию.

О нас | Программа Гармония

НАША МИССИЯ

НАША МОДЕЛЬ

Наша история

НАШИ СТУДЕНТЫ

НАШИ УЧИТЕЛЯ

НАШ ПЕРСОНАЛ

НАШ СОВЕТ ДИРЕКТОРОВ

НАШ МЛАДШИЙ СОВЕТ

Сыграй свою роль

ПОДДЕРЖКА

Принять участие

ПРИМЕНИТЬ

Узнать больше

КОНТАКТЫ

Домашняя страница

гармония | Определение, история и музыкальные тона

Прочтите краткий обзор этой темы

Религия и наука: конфликт или гармония?

Начальная школа

Английский

Идеи для уроков

Планы уроков

Занятия

Языки

Идеи для уроков

Искусство

Идеи для уроков

Планы уроков

Наука

Идеи для урока

История

Идеи для урока

География

Идеи для урока

Планы уроков

Мероприятия

Здоровье и физическое воспитание

Din 5 9036 Идеи для урока

Математика

Идеи для уроков

Ценности, обществознание, гражданственность и религиозное образование

Идеи для уроков

Планы уроков

Добавить комментарий Отменить ответ

Страницы»> Часть 2. Страницы