Русский язык 8 класс львов львова: ГДЗ (решебник) по русскому языку 8 класс Львова, Львов часть 1 – РЕШАТОР!

РУССКИЙ ЯЗЫК. 8 КЛАСС. УЧЕБНИК (в 2 — х частях)

ЧАСТЬ 1

ЛЬВОВА С.И., ЛЬВОВ В.В.

2016 г.

Скачать учебник бесплатно в формате PDF можно по ссылке ниже (кнопка).

Москва, 2016

   Учебник входит в состав УМК по русскому языку для 8-го класса общеобразовательной школы (под редакцией С. И. Львовой) и обеспечивает интенсивное развитие речевых, интеллектуальных, творческих способностей школьников, овладение общеучебными умениями.

Авторы:

Львова Светлана Ивановна

Львов Валентин Витальевич

СОДЕРЖАНИЕ:
§ 1. Русский язык — национальный язык русского народа
Повторение изученного в 5—7-м классах
§ 2. Слово как основная единица языка
§ 3. Русское правописание: орфография и пунктуация
ФУНКЦИОНАЛЬНЫЕ РАЗНОВИДНОСТИ РУССКОГО ЯЗЫКА

§ 4. Понятие о функциональных разновидностях русского языка
§ 5. Разговорная речь
§ 6. Официально-деловой стиль речи
§ 7. Научный стиль речи
§ 8. Публицистический стиль речи
§ 9. Язык художественной литературы
СИНТАКСИС И ПУНКТУАЦИЯ
СЛОВОСОЧЕТАНИЕ КАК ЕДИНИЦА СИНТАКСИСА
§ 10. Виды словосочетаний
§ 11. Культура речи. Употребление словосочетаний
• Орфоэпические нормы
• Грамматические нормы
• Лексические нормы
ПРЕДЛОЖЕНИЕ КАК ЕДИНИЦА СИНТАКСИСА
Основные признаки предложения
§ 12. Понятие о предложении
§ 13. Основные виды предложений
• Повествовательные, вопросительные и побудительные предложения
• Восклицательные и невосклицательные предложения
• Утвердительные и отрицательные предложения
• Распространённые и нераспространённые предложения
• Полные и неполные предложения
§ 14. Интонация предложения
Структура предложения
§ 15. Грамматическая основа предложения
§ 16. Подлежащее и способы его выражения
§ 17. Виды сказуемого и способы его выражения
• Глагольное сказуемое (простое и составное)
• Составное именное сказуемое
§ 18. Тире между подлежащим и сказуемым
§ 19. Культура речи.
Связь подлежащего и сказуемого в предложении
§ 20. Второстепенные члены предложения
§21. Определение как второстепенный член предложения. Виды определений
§ 22. Дополнение как второстепенный член предложения. Виды дополнений
§ 23. Обстоятельство как второстепенный член предложения. Виды обстоятельств
§ 24. Культура речи.
Употребление второстепенных членов предложения
ОДНОСОСТАВНЫЕ ПРЕДЛОЖЕНИЯ
§ 25. Понятие об односоставном предложении.
Виды односоставных предложений
§ 26. Назывное предложение

§ 27. Определённо-личное предложение
§ 28. Неопределённо-личное предложение
§ 29. Обобщённо-личное предложение
§ 30. Безличное предложение
ПРОСТОЕ ОСЛОЖНЁННОЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ
Предложения с однородными членами
§ 31. Понятие об однородных членах предложения
§ 32. Способы связи однородных членов предложения
§ 33. Однородные и неоднородные определения
§ 34. Обобщающие слова при однородных членах предложения
§ 35. Культура речи.
Употребление однородных членов предложения
Предложения с обособленными членами
§ 36. Понятие об обособленных членах предложения
§ 37. Обособление определений и приложений
§ 38. Обособление обстоятельств
§ 39. Обособление дополнений
§ 40. Обособление сравнительных оборотов
§ 41. Уточняющие и присоединительные члены предложения
§ 42. Культура речи.
Употребление обособленных членов предложения
Предложения с вводными конструкциями, обращениями и междометиями
§ 43. Вводные и вставные конструкции
• Предложения с вводными конструкциями
• Предложения со вставными конструкциями
§ 44. Обращение
§ 45. Предложения с междометиями и словами да, нет
§ 46. Пунктуация (повторение)
Приложение
Таблица 1. Функциональные разновидности языка
Таблица 2. Синтаксические конструкции, осложняющие простое предложение

		Следующая >

Львов — город в настоящее время на западе Украины. Бывшая столица исторической области Галиция, Львов в результате войны и оккупации сменил множество стран. Еврейская община Львова восходит к 14 веку.

— Ранняя история
— Между мировыми войнами
— Холокост
— Львов сегодня
— Еврейские туристические объекты

Ранняя история

Князь Галицкий Даниил Галицкий основал Львов в середине тринадцатого века, и евреи заселили Львов в середине тринадцатого века. город вскоре после этого прибыл из таких мест, как Византия и Малая Азия (современная Турция), Хазария и другие соседние земли. Некоторые даже поселились там еще в десятом веке. Город получил свое название от сына князя Льва. Евреи стали участвовать в транзитной торговле региона, конкурируя с греками и армянами.

Сто лет спустя Львов стал Львовом, когда он был захвачен Казимиром Великим из Польши. Эта первая передача власти не станет последней в истории Львова. При Казимире Великом евреи получили равные права. Бежавшие от преследований и чумы в Германии стали прибывать во времена правления Казимира Великого и занимать видное место в торговле и ремеслах.

Львов был городом-крепостью, как это было принято в Средние века. В 14 веке во Львове было две еврейские общины, одна внутри города-крепости, а другая на окраине. В двух кварталах были отдельные синагоги и миквы (ритуальные бани), но кладбище у них было общее. К 1550 году еврейское население Львова составляло около 1000 человек.

На протяжении 15 и 16 веков община страдала от иноземных нашествий, в основном татар, а также от ряда стихийных бедствий, таких как землетрясения, наводнения, пожары и эпидемии. Несмотря на эти неудачи, еврейская община значительно выросла после присоединения Львова к Королевству Польскому в 1349 году.

В это время евреи занимались такими промыслами, как ростовщичество, сбор налогов, оптовая и розничная торговля. Они также были очень активны в торговле духами, шелковыми изделиями и другими экзотическими предметами, которые они импортировали по всей Польше. Они расширили торговые связи с Нюрнбергом, Данцигом и Бреслау. Они также начали ввозить товары из Венгрии, Голландии и Англии и торговали зерном, скотом, шкурами, вином и другими товарами такого рода. Также к 1610 году во Львове проживало 70 евреев-мясников, а также несколько портных, кожевников и серебряников. Более бедные евреи, в основном жившие за пределами городских стен, были торговцами.

Со второй половины 16 века Ицхак бен Нахман и его потомки возглавляли общину в течение 100 лет. Синагога в готическом стиле была построена в 1571 году и простояла до Второй мировой войны, известная как синагога «Золотая роза». В 1682 году был построен еще один приход для общины, проживающей за пределами городских стен.

В начале XVII века во Львове вспыхнул ожесточенный конфликт между евреями и иезуитами из-за синагоги «Золотая роза», построенной в стенах старого города семьей Нахмановичей. Иезуиты утверждали, что земля, на которой стояла синагога, принадлежала им, но евреи смогли доказать обратное.

К 1708 году центр города был заполнен еврейскими складами, а население неуклонно росло, несмотря на значительное количество смертей, произошедших из-за частых нашествий в предыдущем веке.

В 1772 году Галиция вошла в состав Габсбургской Австро-Венгерской империи, и Львов снова сменил название, на этот раз на Лемберг. Права евреев были урезаны, и на рубеже веков только богатые и образованные евреи, принявшие немецкий образ жизни, могли жить за пределами еврейского квартала города. К 1800 году первых двух первоначальных еврейских общин как таковых уже не существовало, и главный еврейский квартал находился за стенами старого города. Большинство евреев в то время были лавочниками или ремесленниками.

Несмотря на брачный налог и ограничения на проживание, наложенные на них новыми правителями Львова, еврейское население снова увеличилось, достигнув более 19 000 человек в 1826 году, что было вызвано притоком евреев в город из провинциальных городов. Однако из-за тесноты, нездоровых условий жизни и эпидемии брюшного тифа многие погибли.

Экономические условия ухудшились, когда евреи были отрезаны от рынков в Данциге и Лейпциге. Они были исключены из торговли зерном, а также из традиционных арендных владений. Однако они возродились, когда занялись торговым бизнесом между Россией и Австрией. Евреи стали поставщиками армии и сыграли роль в промышленном развитии города.

В 1820 году евреям принадлежало 265 из 290 магазинов Львова. В городе была еврейская больница, а также приют. Примерно в это же время евреев начали принимать во Львовский университет, и начался подъем профессионального класса. Эти профессионалы вместе с сыновьями богатых купцов стали первыми приверженцами Хаскалы (еврейского просвещения). В 1844-1845 годах была основана еврейская начальная школа, а также храм, в котором проводились занятия по бат-мицве для девочек.

Примерно в это же время начал распространяться хасидизм, секта ортодоксального иудаизма, и к концу 18 века Львов стал центром хасидского движения. Тем не менее в городе были известны и другие секты, и в 1844 году была построена реформистская синагога.

Первые сионистские организации были организованы в 1880-х годах, которые издавали периодические издания и формировали молодежные группы. Евреи играли ведущую роль в промышленности, банковском деле и торговле во второй половине XIX в.век. Было также несколько еврейских врачей и юристов, но большинство из них все еще были торговцами, такими как владельцы магазинов, ремесленники и коробейники. Также были открыты новая еврейская больница, одна из лучших в Польше, и детский дом.

Культурная и профессиональная жизнь также процветали благодаря распространению литературы на иврите и идише и созданию еврейского театра. К 1910 году еврейское население города увеличилось до более чем 57 000 человек.

С началом Первой мировой войны во Львов прибыли тысячи беженцев, спасающихся от преследований казаков. Русские взяли город 3 сентября 1914 года, после ухода австрийцев. Львов оставался под контролем Австрии с 1772 года по настоящее время. Около 16 000 евреев бежали. Русские ушли в мае 1915 года, и в конце войны австрийское правление было распущено.

Между мировыми войнами

Вновь город Львов стал оспариваемой территорией, и в конце Первой мировой войны евреи оказались в центре борьбы поляков и украинцев за контроль над восточной Галицией. Погромы вспыхнули в 1917 и 1918 годах, в результате чего более 100 евреев были убиты и сотни ранены, поскольку толпы сжигали и грабили дома.

В период между двумя мировыми войнами город оставался под контролем Польши. Несмотря на трудности, связанные с антиеврейской политикой правительства и общим антисемитизмом, в это время во Львове процветала еврейская культурно-просветительская жизнь. В городе было множество еврейских школ, в том числе три еврейские средние школы с обучением на иврите, газеты и около 50 действующих синагог. Еврейское население приблизилось к 110 000 человек в 1939, треть всего населения Львова, что почти вдвое больше, чем было всего каких-то тридцать лет назад. Львов также был домом для третьей по величине еврейской общины в стране.

Если культурная жизнь процветала, то профессиональная жизнь шла на убыль. В это время в Польше разразился экономический кризис, в результате которого еврейские магазины закрылись. Кроме того, евреев увольняли с работы, отзывали лицензии на ведение бизнеса, а юристов отстраняли от государственной службы. К 1930-м годам изоляция была не единственной формой антисемитизма, поскольку физические нападения на евреев участились, включая нанесение ножевых ранений.

Холокост

В начале Второй мировой войны Львов снова перешел из рук в руки, на этот раз перейдя под контроль Советов, которые вошли в город 22 сентября 1939 г.и немедленно присоединил его вместе с остальной частью Восточной Галиции. Беженцы хлынули в город из оккупированной немцами западной Польши, а еврейское население увеличилось до более чем 200 000 человек. Летом 1940 года многие из них были высланы в отдаленные районы Советского Союза.

При советской власти Львов подвергся процессу «украинизации», в результате которого еврейские владельцы магазинов были вынуждены продать свои запасы, а затем ликвидировать свой бизнес, а синагоги были вынуждены закрыться. Школам было приказано перейти на советские учебные программы, а украинский язык постепенно вводился за счет идиша. Однако за это время во Львове собралось около 100 000 еврейских беженцев из западной Польши, что привело к широкой культурной деятельности на идиш.

После вторжения Германии в Советский Союз 22 июня 1941 года около 10 000 человек смогли бежать из Львова вместе с отступающей Красной Армией. Германия захватила город 30 июня 1941 года, и в тот же день началось систематическое истребление еврейской общины: почти 4000 человек были мгновенно убиты в ходе погромов, совершенных в течение четырех дней членами айнзатцгруппы C, немецкими солдатами, украинскими националистов и местного населения, подогретых слухами об участии евреев в расстрелах украинских политзаключенных, тела которых были обнаружены в застенках НКВД (советской политической полиции). Окончательно беспорядки утихли 3 июля 19 г.41.

8 июля евреи старше четырнадцати лет были обязаны постоянно носить на руке белый значок с синей звездой Давида. С 25 по 27 июля снова произошли массовые беспорядки, в результате которых погибло еще 2000 евреев. Эти погромы получили название петлюровских дней.

В конце июля 1941 г. был создан временный еврейский комитет, в состав которого вошли пять видных общественных деятелей. Комитет был расширен за относительно короткое время и стал Юденрат (еврейский совет), председателем которого является доктор Джозеф Парнес.

Лето 1941 года было страшным временем для львовских евреев – разрушались синагоги, разворовывалось имущество, осквернялись кладбища. Тысячи были отправлены на принудительные работы при строительстве мостов, дорог и военных тренировочных лагерей для немцев.

В сентябре еврейская полиция была создана под Юденрат , для поддержания порядка и обеспечения чистоты на улицах, где проживали евреи, для конфискации ценностей по требованию немцев и для конвоирования людей, направляющихся на принудительные работы. Парнес, лидер юденрата , был убит нацистами в конце октября за отказ выдать евреев, которых затем собирались перевести в трудовой лагерь Яновска. Его заменил Авраам Ротфельд.

8 ноября нацисты издали приказ о создании во Львове еврейского гетто, которое в итоге должно было вместить более 100 000 человек. У них было время до 15 декабря, чтобы собрать вещи и переехать в гетто. За это время, когда евреи начали стекаться в гетто, пять тысяч пожилых и больных евреев были убиты, когда они собирались перейти мост на улице Пельтевна.

Вскоре после этого, зимой 1941-1942 гг., начались депортации, когда нацисты отправляли тысячи людей в трудовые лагеря в Ляшки-Муроване, Германове, Винниках, Якторове, Камёнке-Струмилове и Сколе. В феврале 1942 года Авраам Ротфельд умер, оставив Генрика Ландсберга председателем юденрата по назначению немцев.

В марте 1942 г. юденрат был вынужден передать списки евреев, которых можно было отправить на работу в лагеря на Востоке. Делегация раввинов умоляла Ландесберга не сотрудничать, но Ландесберг отказался, заявив, что многие другие будут убиты, если откажутся передать списки. Эта Акция началась 19 марта и продолжалась до конца месяца. Почти 15 000 евреев были депортированы в лагерь смерти Белжец, расположенный в 60 милях к северу в Польше. 8 июля многих также отправили в Яновский трудовой лагерь на северной окраине Львова, где большинство из них было расстреляно. 10 августа последовала очередная массовая депортация, продолжавшаяся до 23 августа, и 50 000 евреев снова были отправлены в лагерь смерти Белжец.

В сентябре гетто было опечатано, а нацисты повесили Ландсберга и группу из юденратов членов. Затем Эдуард Эберсон стал главой юденрата во Львове. К концу 1942 года, когда гетто значительно сократилось в результате дальнейших депортаций, оно стало больше походить на трудовой лагерь. Гетто официально стало трудовым лагерем в январе 1943 года под названием Юлаг ( Юденлагер , или «Еврейский лагерь»). Десять тысяч евреев были немедленно казнены за то, что не смогли предъявить надлежащую трудовую книжку. 9Юденрат 0089 был расформирован 30 января, а большинство оставшихся членов были убиты. Затем Oberjude (главный еврей) был назначен связующим звеном между гетто и нацистами.

К маю 1943 года в гетто было убито еще 1500 евреев, а 800 отправлены в Освенцим. Затем процесс Selektionen был ускорен, и только тем, кто считался «жизненно важным», разрешили остаться. Остальные были убиты.

Гетто было ликвидировано 1 июня 1943 года. Все пути к отступлению были перекрыты, на помощь были вызваны дополнительные отряды полиции. Небольшому количеству евреев удалось запустить несколько ручных гранат и бутылок с зажигательной смесью по наступающим немецким и украинским полицейским. Им удалось убить девять и ранить двадцать, прежде чем немцы начали поджигать здания. Во время ликвидации 7000 евреев были схвачены и отправлены в Яновскую, где их сразу же убили, а в самом гетто было убито 3 тысячи. Все закончилось за день. К тому времени, когда советские войска снова вошли в город 19 июля44, осталась лишь горстка евреев.

Львов Сегодня

Послевоенное еврейское население достигло 30 000 человек в 1979 году. После войны евреи медленно возвращались во Львов, но из-за религиозного подавления и антисемитизма еврейское население сократилось. С тех пор многие эмигрировали в Израиль, Германию и США.

Сегодня во Львове, который сейчас является частью Украины и называется Львов по-украински, проживает около 5000 евреев. В 2004 году открылся еврейский общинный центр, управляемый Американским еврейским объединенным распределительным комитетом, который включает в себя однокомнатный музей с фотографиями и иудаикой. Существует синагога, называемая синагогой Байс Арон В’Исроэль, которую возглавляет главный раввин Мордехай Шломо Лысый. Раввин и его жена помогли основать еврейскую школу Ахейну Лаудер, в которой обучается около 60 детей. Православная молитвенная группа собирается в здании, примыкающем к руинам синагоги «Золотая роза», где есть небольшая кошерная столовая.

Старый город-крепость Львов остался практически невредимым во время войны, и сегодня Старый город, закрепленный на мощеной площади Рынок, является одним из объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Хотя отношения на протяжении многих лет остаются стабильными, во Львове по-прежнему сохраняется сильная антисемитская тенденция. Еврейские памятники и здания часто подвергаются вандализму, а заборы и стены размазываются антисемитскими эпитетами.

Еврейские туристические объекты

Синагога Байс Арон В’Исроэль была построена в 1924 году по проекту архитектора Аба Корнблют. Это скромное желтое здание, построенное в традициях ренессансных синагог 17 века. Нацисты использовали здание как конюшню, а позже коммунисты превратили его в склад. Он был возвращен еврейской общине в 1989 году, а недавно в нем был проведен капитальный ремонт внутренних помещений под руководством архитектора Арона Острейхера, известного своими проектами по восстановлению синагог по всему миру. Синагога была повторно освящена в 2007 г.

Нацисты сожгли синагогу «Золотая роза» в 1942 году. Часть северной стены здания уцелела, и теперь на ней установлена ​​табличка с надписями на английском, иврите и украинском языках. Как и синагога, от старого еврейского квартала Львова мало что осталось. В 1941 году нацисты разрушили как Реформистскую синагогу, построенную в 13 веке, так и Большую хасидскую синагогу, построенную в 17 веке. Небольшая чума отмечает место, где когда-то стояла Реформаторская синагога.

Сохранилась небольшая синагога, построенная в середине 19 века. Она пережила Вторую мировую войну и была единственной действующей синагогой в городе с 1945 по 1962 год, когда она была закрыта Советским Союзом. Бывшая Еврейская больница, построенная в 1904 году, также сохранилась и до сих пор функционирует как гинекологическая больница.

Другие достопримечательности города включают мемориал жертвам львовского гетто, который включает в себя большую статую, изображающую еврея, воздевающего одну руку к небу и сжатого в знак протеста на одном конце, и менору с надписью, которая гласит: «помни и храни в сердце своем» на другом. Примерно в 15 минутах езды от города находится Яновский трудовой лагерь.

Источники : Fellner, Dan. «Еврейский путешественник: Львов». Журнал «Хадасса» (апрель 2008 г.).
Энциклопедия Холокоста. «Львов».
Энциклопедия еврейской жизни: до и во время Холокоста. «Львов».
Фото предоставлено: Верхнее фото (панорамный вид на Львов и старые городские стены Львова) – предоставлено Яном Мелихом из Википедии.
Фотографии Холокоста – H.E.A.R.T.