Юдовская новая история 7 класс рабочая тетрадь: ГДЗ История Юдовская 7 класс Рабочая тетрадь 2023

Джуда Туро не хотел быть знаменитым

Отправившись из Бостона в Новый Орлеан в 1801 году, Джуда Туро мечтал стать успешным владельцем магазина. Благодаря своим навыкам в бизнесе он заработал большое состояние. Но мучительный опыт ранения на поле боя во время войны 1812 года показал Иуде мир через новые… Посмотреть доступные загрузки →

Бытие 38 — Грех Иуды

¹  И было в то время, что Иуда пошел ушел от братьев своих и обратился к одному Одолламитянину, которого звали Хира.

²  Иуда увидел там дочь одного Хананея, имя которой Шуах; и он взял ее и вошел к ней.

³  И она зачала и родила сына; и нарек ему имя Эр.

⁴  И еще зачала и родила сына; и нарекла ему имя Онан.

⁵  И еще зачала и родила сына; и нарек ему имя Шелах; и был он в Хезиве, когда она родила его.

⁶  И взял Иуда жену для Эра, первенца своего, по имени Фамарь.

⁷  Ир, первенец Иуды, был неугоден в очах Господа; и Господь убил его.

⁸  И сказал Иуда Онану: войди к жене брата твоего, и женись на ней, и восстанови семя брату твоему.

⁹  И Онан знал, что семя не должно быть его; и было, когда он входил к жене брата своего, проливал это на землю, чтобы не дать семени брату своему.

¹⁰  И то, что он сделал, было неугодно Господу, поэтому Он и убил его.

¹¹  И сказал Иуда Фамари, невестке своей: оставайся вдовой в доме отца твоего, пока не подрастет Шела, сын мой. Ибо он сказал: а не умрет ли и он, как братья его. И пошла Фамарь и поселилась в доме отца своего.

¹²  И со временем умерла дочь Шуаха, жена Иуды; И утешился Иуда, и пошел к стригущим овец своим в Фамнафу, сам и Хира, друг его Одолламитянин.

¹³  И донесли Тамар, говоря: вот, тесть твой идет в Фамнафу стричь овец своих.

¹⁴  И сняла она с себя одежду вдовства своего, и покрыла себя покрывалом, и закуталась, и села на открытом месте, что на дороге в Фамнафу; ибо она видела, что Шелах вырос, и она не была дана ему в жены.

¹⁵  Когда Иуда увидел ее, он подумал, что она блудница; потому что она закрыла лицо.

¹⁶  И он повернулся к ней на дороге и сказал: пойди, прошу тебя, позволь мне войти к тебе; (ибо он не знал, что она его невестка). И она сказала: что ты дашь мне, чтобы войти ко мне?

¹⁷  Он сказал: Я пришлю тебе козленка из стада. Она сказала: дашь ли ты мне залог, пока не пришлешь?

¹⁸  И сказал он: какой залог дать тебе? И сказала: печать твою, и запястья твои, и посох твой, который в руке твоей. И он дал ей, и вошел к ней, и она зачала от него.

¹⁹  И встала, и пошла, и сняла с себя покрывало свое, и оделась в одежды вдовства своего.

²⁰  И послал Иуда козленка через друга своего Одолламитянина, чтобы получить залог от руки женщины; но он не нашел ее.

²¹  Тогда он спросил жителей того места, говоря: где блудница, которая была явно при дороге? И сказали: не было здесь блудницы.

²²  И возвратился к Иудее и сказал: не могу найти ее; и жители того места говорили, что в этом месте не было блудницы.

²³  И сказал Иуда: пусть возьмет себе, чтобы не опозориться нам: вот, я послал этого козленка, и ты не нашел ее.

²⁴  Спустя около трех месяцев донесли Иуде, говоря: Фамарь, невестка твоя, блудодействовала; а также вот, она беременна от блуда. И сказал Иуда: выведите ее, и пусть она будет сожжена.

²⁵  Когда же родили, послала к тестю своему сказать: клянусь человеком, чьи это, я беременна; , и браслеты, и посох.

²⁶  Иуда признал их и сказал: она была праведнее меня; за то, что я отдал ее не Шеле, сыну моему. И он больше не знал ее.

²⁷  И было во время родов ее, и вот, близнецы во чреве ее.

²⁸  И было, когда она рожала, один простер руку свою; и взяла повивальная бабка, и навязала ему на руку червленую нить, сказав: этот вышел первый.

²⁹  И было, когда он отдернул руку свою, вот, вышел брат его; и она сказала: как ты прорвался? да пребудет с тобою этот разрыв, поэтому и наречено ему имя Фарец.

³⁰  Потом вышел брат его, у которого на руке была красная нить; и имя ему Зара.

События:

1. Бог дает Иуде трех сыновей.

2. Бог убивает двух старших сыновей за их злое поведение.

3. Иуда прелюбодействует с Фамарью, вдовой своего сына.

4. Тамар рожает двух сыновей.

Чему учит нас этот отрывок?

Стихи 1–10. Если сыновья Иакова были злы, то его внуки были еще хуже. Безнравственность характеризовала заветный народ Божий, поскольку с каждым последующим поколением они все глубже погружались в мятеж. Это был печальный образец, который характеризовал народ Божий на протяжении всего Ветхого Завета. Мир был безнадежно захвачен грехом перед пришествием Мессии и излиянием Его Духа. За 4000 лет библейских исторических записей было очень мало случаев верности поколений.

Иуда был четвертым сыном Иакова. До сих пор Рувим, Симеон и Левий были разочарованием для своего отца. Все трое потерпели серьезное моральное поражение. Теперь Иуда присоединился к своим трем старшим братьям в своем греховном свидании. Его проблемы начались там же, где и многие другие проблемы молодых людей. Он взял жену из числа нечестивых хананеев. Сколько раз в Писании мы находим, что истинная вера рушится, когда дети верующих вступают в брак с неверующими? Не то чтобы у Иуды не было примеров, как хороших, так и плохих. Его отец проехал четыреста миль за невестой. Его дядя Исав страдал от неудачного выбора пары, а его дедушка и бабушка открыто выражали свое разочарование в Исаве.

Неудивительно, что два старших сына Иуды последовали примеру хананеев. Нам не говорят о природе порочного образа жизни Эра. Но было достаточно того, что Бог убил его. Из более раннего библейского откровения об ужасающих нефилимах становится ясно, что нарушители завета — опасные люди. Синкретизм в благочестивой линии может быть смертельным! Несомненно, Бог был бы более терпелив со средней языческой семьей, проживающей в то время в земле Ханаанской. Но Он жестоко обрушился на этого сына завета, который отвернулся от завета. Это яркое напоминание о тесном участии Бога в делах людей. Другие могут рассматривать смерть члена семьи как случайный несчастный случай. Но в Божьем мире не бывает случайностей. Он особенно связан со Своим народом. В первые дни новозаветной церкви Бог убил Ананию и Сапфиру, когда они солгали Духу и церкви (Деяния 5:1–10).

Те, кто не в состоянии понять чистую белую святость и бесконечно точную справедливость Бога, быстро бросают вызов Богу с иррациональным гневом. Они считают действия Бога против Эра и Онана произвольными и стремительными. Но как мог Бог действовать с чем-либо, кроме совершенной справедливости? И кто мы такие, чтобы требовать объяснения действий Бога? Он, конечно же, не нуждается в нас, чтобы защищать Его! Достаточно сказать, что Бог беспокоился об этом внуке линии завета, который развратил себя. На этом основополагающем этапе ветхозаветной церкви такие ядовитые сорняки могли испортить все поле. Эти примеры Божьего суда призваны вселить страх в сердца тех, кто слышит о них.

Что может показаться необычным в этой истории, так это причастность семьи к смерти сына и брата. Ожидалось, что выживший брат позаботится о вдове покойного, взяв ее в жены. Сегодня для большинства «развитых» стран характерен социалистический взгляд на общественные отношения. В этих социалистических странах вдов и одиноких женщин учат быть «независимыми» от семьи и церкви. Это означает, что их безопасность и средства к существованию зависят от гражданского правительства. Вот почему одинокие женщины являются крупнейшим демографическим избирательным блоком, выступающим за большой государственный социализм на демократических выборах. Конечно, эта новая социальная система разрушила целостность семьи в большинстве этих стран. Поскольку семья как жизнеспособная социальная единица исчезла несколько поколений назад, большинству современных читателей будет трудно понять практику, описанную в этой истории. Согласно библейскому социальному образцу, брат в семье (или христианской церкви) быстро женится на молодой вдове после смерти ее супруга. Это наставление Павла в 1 Тимофею 5:14.

Несмотря на некоторые неблагополучные и греховные аспекты семьи Иуды, по крайней мере существовала некоторая концепция семьи как жизнеспособного института. Эта семья все еще намного опережала концепцию семьи, существующую в современных западных странах. Они по-прежнему чувствовали сильное обязательство заботиться о своих. Таким образом, для семьи Иуды самым близким родственникам (в данном случае оставшимся сыновьям Иуды) приходилось заботиться о вдове умершего. Поэтому грех Онана в основном видится в его отказе любить своего покойного брата и обеспечивать его вдову. Согласно тексту, он отказался «дать семя своему брату». Он вошел, чтобы переспать с вдовой своего брата, но, очевидно, не собирался жениться на этой женщине или иметь от нее детей. За эгоизм и бессмысленное насилие над женщиной Бог убил мужчину. Хотя этот отрывок прямо не запрещает контроль над рождаемостью, он содержит пугающее осуждение блуда и эгоистичных связей.

Стихи 11–30. К сожалению, после смерти жены Иуды моральное состояние семьи продолжало ухудшаться. Вместо того, чтобы искать другую подходящую невесту, он искал компанию проститутки. Из текста мы узнаем, что у Иуды был неверующий ханаанский друг по имени Хира, который поддержал его в этом нечестивом свидании. Долгосрочная безбожная дружба часто приводит к такому моральному компромиссу. То, что должно было быть простым, анонимным и «безобидным» актом сексуального греха, в конце концов оказалось гораздо более сложным, постыдным и гнусным. Когда мужчина ложится с женой своего сына, это явно отвратительный поступок, достойный смертной казни (Левит 20:12). Возможно, это самая скандальная история, записанная в Писании. Сколько раз люди совершают грех, не намереваясь никому «навредить»? Их действия неизбежно порождают гораздо больше вины, боли и пагубных последствий, чем они ожидали!

Реакция Иуды на беременность Фамари также содержит важный урок. Пытаясь судить «праведно», он сначала приговорил ее к смерти, что было бы уместно в случае прелюбодеяния по ветхозаветному закону. Но этот судья уже подорвал его право на гражданский суд, так как сам совершил тот же грех (Мф. 7:1, 2). В конце концов он признался, что она была более праведной, чем он. Смирение Иуды замечательно. Да, грех был вопиющим. Да, женщина была обманчива и отчасти виновата в свидании. Но Иуда смирил себя и признал свою ответственность за это дело. Он чувствовал вину за то, что пренебрег этой женщиной и своим прежним обещанием ей (ст. 11), потому что после смерти двух своих сыновей он обещал ей в мужья Шелу (ст. 11).

Возможно, это самая важная глава в книге Бытие. В нем рассказывается правдивая история безудержных, злых сердец людей. Но это также и история Божьего милосердия. Позже Иуда становится избранным сыном, линия, от которой происходит Лев Иуды и Искупитель Израиля. Но все началось с постыдного рассказа о злом поступке и смиренном человеке. Бог был готов и желал излить Свою милость на человека, который смирится и исповедует свой грех. Мы живем в уродливом, грешном мире, но там, где люди просто смиряются, Бог проявляет Свою милость невероятным образом!

Как этот отрывок учит нас ходить с Богом в вере и послушании?

1. Молодые люди, Эр и Онан, вероятно, умерли от того, что сегодня многие назвали бы «естественными причинами». Возможно, их ударила молния, или, возможно, у них развился рак кишечника. Если человек Божий войдет в лабораторию судебной экспертизы и объявит, что мертвый человек был убит Самим живым Богом, его выставят на посмешище. Но это потому, что масса нашего населения исповедует религию под названием «материалистический натурализм». Более ста лет наша образованная элита получала от шестнадцати до восемнадцати лет образования в неправильном мировоззрении. Это мировоззрение, исключающее Бога из всей человеческой реальности. Но мы, христиане, взглянем на молодого человека, умершего в морге, и без колебаний скажем: «Бог убил его!»

2. Один мертвец служит нам поразительным напоминанием о праведном суде Всемогущего Бога. Ясно, что Онан презирал своего умершего брата и жену своего брата и совершил одно из самых порочных и похотливых действий, когда-либо зарегистрированных во всех длинных списках греховных поступков, совершенных в этом нечестивом мире. Но в основе всего этого Онан заботился только о себе, и его эгоизм в конце концов принес ужасные плоды. Давайте заботиться об интересах других, особенно о нашей собственной семье и нашей собственной церкви. Один из способов, которым мы присматриваем за другими, — это присматривать за вдовами в церкви. Как Павел напоминает церкви, молодые вдовы должны выйти замуж. Если неженатые братья в церкви год за годом игнорируют этих вдов, не выдают ли они и этот эгоцентризм? Могли ли они также не любить своего ближнего или не почитать своих мертвых братьев?

3. Фамарь совершила ужасную ошибку, когда решила решить свои проблемы, согрешив против Бога. Если дела идут не по-нашему, мы никогда не должны пытаться решить проблему, нарушая законы Бога. Вместо этого мы должны обратиться к Господу в молитве и терпеливо ждать Его.

4. «Будь уверен, что твой грех настигнет тебя» (Чис. 32:23). Кажется, Иуда думал, что ему сойдет с рук грех, когда никто не смотрит. Но когда все было сказано и сделано, об этом узнали все, в том числе и те из нас, кто только что перечитал эту историю, тысячи лет спустя. Совершаете ли вы когда-нибудь тайный грех, рассчитывая на то, что никто никогда не узнает? Иисус обещает, что то, что вы делаете втайне, однажды станет явным (Луки 8:17).