Мозаика 7 класс немецкий язык учебник: Серия книг Немецкий язык Мозаика | издательство Просвещение

В оккупированных немцами частях Советского Союза немецкие военные и сотрудники полиции СС расстреляли десятки тысяч местных цыган, часто под сфабрикованным предлогом, что цыгане занимались шпионажем в пользу советских властей.

Нацисты считали поляков и славянских и так называемых азиатских народов Советского Союза расово неполноценными и предназначали их для порабощения и принудительного труда. Они проводили политику физического уничтожения политической, интеллектуальной и культурной элиты Польши и Советского Союза. Немецкие оккупационные власти убили десятки тысяч представителей польской элиты (включая интеллектуалов и католических священников) в ходе операции, известной как Ausserordentliche Befriedungsaktion (AB-чрезвычайная акция по умиротворению). Приказ о комиссарах, изданный немецким военачальникам 6 июня 19 г.41, призывал к расстрелу пленных политработников, служивших в Красной Армии.

Осенью и зимой 1941-1942 годов немецкие военные власти и немецкая полиция безопасности совместно проводили расистскую политику массовых убийств советских военнопленных: отбирались евреи, лица с «азиатскими чертами лица», высшие политические и военные деятели вышел и расстрелян. Около трех миллионов других содержались во временных лагерях без надлежащего жилья, еды и лекарств с преднамеренным намерением умереть. В результате этой преступной халатности зимой 19-го года погибло около двух миллионов советских солдат.41-1942. Даже после того, как немцы решили позволить оставшимся советским солдатам выжить, чтобы их труд можно было использовать, советских солдат обычно содержали в более суровых условиях — часто в концентрационных лагерях — чем любую другую группу военнопленных.

При поддержке добровольных сторонников в медицинских, медицинских и социальных профессиональных сообществах нацисты рассматривали институционализированных людей с ограниченными возможностями, считавшихся врожденными угрозой для генофонда так называемой немецкой расы господ. Нацистское руководство было настроено использовать возможность войны для физического уничтожения людей с ограниченными возможностями, живущих в учреждениях, но считающихся неспособными работать.

Законодательство, принятое в 1930-х годах, требовало выявления лиц, которых считали «бесполезными едоками» в учреждениях по всей Германии. После принятия этого закона официальные лица частной канцелярии Гитлера, работая с должностными лицами Министерства здравоохранения Германии и немецкой уголовной полиции, разработали планы и процедуры для трех операций по убийству. Эти операции подпадают под общий термин «эвтаназия». Все три были реализованы во время войны:

1. Около 5 000–7 000 помещенных в специализированные учреждения маленьких детей (младенцев и детей ясельного возраста) с ограниченными возможностями были убиты в учреждениях по всей Германии и Австрии.
2. В ходе «Операции Т-4» (названной по адресу офиса канцелярии фюрера в Берлине по адресу Тиргартенштрассе, 4) в шести центрах смерти было убито около 70 000 взрослых заключенных. (В рамках операции 14f13 больных и истощенных узников концлагерей отправляли в центры смерти для умерщвления и отравления газом.)
3. На втором этапе программы эвтаназии в период с 1942 по 1945 год примерно 173 000 взрослых с инвалидностью, находящихся в специализированных учреждениях, были убиты в учреждениях по всей Великой Германии; эти жертвы были убиты голодом и смертельными передозировками лекарств.

Другие преследуемые группы

Нацистский режим также преследовал и убивал членов других группировок.

Среди первых жертв дискриминации и преследований в нацистской Германии были политические оппоненты — в первую очередь коммунисты, социалисты, социал-демократы и лидеры профсоюзов. Нацисты также преследовали авторов и художников, чьи работы они считали подрывными или еврейскими. В 1933–34, центральное правительство Германии и различные местные органы власти, а также местные батальоны нацистской СА ( Sturmabteilungen ; штурмовые отряды) и СС ( Schutzstaffel ; отряды защиты) создали концентрационные лагеря по всей Германии для содержания политических заключенных. СС, которые централизовали и взяли под свой контроль систему концентрационных лагерей в 1934 году, в марте 1933 года создали свой первый концентрационный лагерь, Дахау.

Немцы репрессировали, заключили в концлагеря и убили реальных и предполагаемых политических противников нацистского режима внутри Германии . Сюда входили как католическое, так и лютеранское духовенство, а также лица, участвовавшие в реальной или предполагаемой деятельности движений сопротивления в оккупированной немцами Европе. Некоторые из так называемых антипартизанских операций, особенно в оккупированном Советском Союзе, на самом деле были попыткой обезлюдить советскую деревню. Немцы вырезали сотни тысяч, а может быть, и миллионы советских мирных жителей в их деревнях. Подавляющее большинство этих жертв практически не имели отношения к партизанскому сопротивлению.

Нацистский режим также преследовал Свидетелей Иеговы , которые отказались принести присягу режиму или пройти военную службу. Около 3000 Свидетелей Иеговы были заключены в концлагеря. Там погибла почти треть из них. Еще 250 человек были расстреляны по приговору военного трибунала. Нацистский режим также преследовал мужчин-гомосексуалистов за неисполнение своих обязанностей по содействию расширению немецкой расы и за их предполагаемое развращающее влияние. Десяткам тысяч гомосексуалистов были предъявлены обвинения в предполагаемых гомосексуальных действиях или поведении: некоторые из тех, кто не мог быть осужден или был задержан гестапо (германской тайной государственной полицией) после отбытия наказания, были заключены в концентрационные лагеря. Сотни, а возможно, и тысячи погибли в лагерях.

Наконец, сотрудники немецкой уголовной полиции арестовали и заключили в концлагеря десятки тысяч так называемых асоциалов, а также реальных или предполагаемых рецидивистов , даже если они не совершали новых преступлений или правонарушений. Тысячи этих так называемых асоциальных и «преступных» заключенных были убиты в лагерях.

Автор(ы): Мемориальный музей Холокоста США, Вашингтон, округ Колумбия

Мозаика времен холодной войны снова увидела свет в восточной Германии

Большая настенная мозаика коммунистической эпохи, состоящая из 70 000 стеклянных фрагментов, вернулась на площадь в городе Эрфурт после долгих лет хранения. Его переустановка сигнализирует о начале изменения отношения к восточногерманскому публичному искусству, которое годами боролось с укоренившимся представлением о том, что оно идеологически несостоятельно, исторически неважно и в высшей степени одноразово.

Официальное открытие привлекающей внимание мозаики Жозепа Ренау Отношение человека к природе и технологиям (1980-84) отмечается 3 декабря. Уличная вечеринка с колбасой и глинтвейном для местных жителей станет кульминационным моментом четырехлетней операции стоимостью 800 000 евро.

Мозаика была спасена из культурно-досугового центра на Москауэр-плац в Эрфурте (Московская площадь) до сноса здания. Семь метров в высоту и 30 метров в ширину, на нем изображена пара гигантских рук с раскрытыми ладонями. Ладонь слева сжимает яблоко, а разноцветный многогранник прижимается к руке справа. Слева от яблока находятся символы природы, а справа — геометрические узоры и циркуль. Работа отдает дань уважения идеальному обществу, в котором природа питает человеческие достижения, и они могут гармонично сосуществовать.

Ее послание не носит откровенно политический характер, что могло быть фактором ее выживания, говорит Оливер Сукроу, эксперт по искусству Восточной Германии, который провел обширное исследование мозаики.

«За последние три десятилетия было снесено много зданий, и искусство обычно ушло с ними», — говорит Сукроу. По его словам, среди множества исчезнувших фресок есть еще одна работа Ренау с более острым политическим посланием, которая когда-то украшала столовую в Галле-Нойштадте. «В 1990-е, ценность искусства не понималась; люди не считали качество и смотрели на него через идеологическую призму».

Развлекательный центр в Эрфурте, фасад которого первоначально был покрыт мозаикой, после падения стены стал торговым центром. В районе города, характеризуемом невыразительными бетонными многоэтажными домами, излюбленными планировщиками Восточной Германии, он постепенно пришел в упадок. Инвестор купил здание, планируя снести его и построить на этом месте новый торговый центр.

Под давлением местных активистов и студентов Ренау мозаика была поставлена ​​под охрану наследия, отпилена от стены и помещена в контейнер в 2009 году, а в 2013 году здание было снесено.

Она оставалась на складе до Штутгартского Фонд Wüstenrot, принадлежащий компании, предоставляющей финансовые услуги, выделил средства на его восстановление. Фонд специализируется на проектах, связанных с искусством и архитектурой, которые недооцениваются — недавние примеры включают кампанию по спасению бруталистских зданий по всему миру.

«Нам гораздо интереснее работать над неизвестными вещами, — говорит Филипп Курц, управляющий директор фонда Wüstenrot.

Для Курца одним из самых увлекательных аспектов проекта было исследование биографии Ренау, чьи работы ценятся в его родной Испании более высоко, чем в Германии. Родившийся в Валенсии в 1907 году, он был чиновником по культуре в республиканском правительстве, ответственным за наблюдение за знаменитым испанским павильоном на Парижской международной выставке в 1919 году.37, где впервые была показана картина Пикассо Герника .

Вынужденный бежать из Испании после победы Франко в гражданской войне в Испании, Ренау жил в изгнании в Мексике. Там он встретил важных представителей мексиканского мурализма, в том числе Давида Альфаро Сикейроса

. «Достижением Мексики было создание народного искусства с политическим содержанием», — говорит Сукроу. Это нашло отклик в молодой Германской Демократической Республике; стремясь реализовать свое видение утопического рабочего государства, режим выделил процент от стоимости новых зданий для интегрированного искусства. Фрески и мозаики украшали как экстерьеры, так и интерьеры новых жилых домов, кафе, государственных учреждений, спортивных и художественных центров, столовых и даже аптек во время строительного бума, последовавшего за Второй мировой войной.

К тому времени, когда Ренау переехал в Восточную Германию в 1958 году, аппетит к такому искусству несколько уменьшился. Эрфуртская мозаика, самый важный из его заказов, была завершена в 1984 году, после его смерти.

Новый торговый центр, в котором работа была переустановлена, ниже и меньше первоначального здания, поэтому мозаику пришлось монтировать на специально изготовленную бетонную конструкцию примерно в метре от фасада. Но Тобиас Кноблих, городской чиновник Эрфурта, отвечающий за культуру, не сомневается, что затраты и тяжелый труд того стоили.

«Людям понравилась мозаика, — говорит он. «Это была часть местной идентичности. После падения стены культурная инфраструктура была потеряна настолько, что такие районы стали совсем безжизненными. Люди благодарны за то, что положительные стороны Восточной Германии постепенно признаются».

Эрфуртский проект «важный и, прежде всего, новаторский», — говорит Мартин Малешка, архитектор из восточногерманского города Котбус. Он задокументировал десятки восточногерманских фресок, мозаик и другого архитектурного искусства той эпохи на фотографиях и опубликовал их в книге. По его словам, среди тех, кто находится в опасности, есть фреска Рональда Пэрис в Ростоке, которая почти исчезла, и керамическая работа Карла-Хайнца Вестенбургера в бассейне в Обервизентале.

«Новое поколение выросло вдали от идеологии Германской Демократической Республики и ценит искусство и архитектуру модернизма ГДР за их качество и мастерство», — говорит Малешка, которому было семь лет, когда страна прекратила свое существование.