Рабочая тетрадь №1 к учебнику Желтовской ФГОС . Планета знаний , Просвещение/ Дрофа , 9785090795821 2021г. 227,00р.
Серия: Планета знаний
227,00р.
-20% после регистрации
В наличии в 11 магазинах
Ангарск, ПродаЛитЪ ТЦ МЕГА
Иркутск, ПродаЛитЪ Ангара
Иркутск, ПродаЛитЪ Детский кварталЪ
Иркутск, ПродаЛитЪ Зачетка
Посмотреть все магазины
Цена в магазине может отличаться
от цены, указанной на сайте.
Поделиться ссылкой в:
Издательство:Просвещение/ Дрофа
Бренд:Дрофа
ISBN:978-5-09-079582-1
Штрих-код:9785090795821
Страниц:48
Тип обложки:Мягкая
Год:2021
НДС:10%
Возраст:от 6 лет до 11 лет
Код:119772
Описание
Задания рабочей тетради, входящей в линию УМК Т.
М. Андриановой, Л. Я. Желтовской по русскому языку для четвертого класса, помогут учащимся закрепить знания о законах родного языка, правилах орфографии и пунктуации, полученные на уроках, а также обогатить их словарный запас. Соответствует федеральному государственному общеобразовательному стандарту начального общего образования.
Смотреть все
327,00р.
-20% после регистрации
Итоговые проверочные работы. 3 класс: Русский язык. Математика (2023 г.)
298,00р.
-20% после регистрации
Окружающий мир. 3 класс: Тесты и самостоятельные работы для текущего контроля (2023 г.)
261,00р.
-20% после регистрации
Пропись № 1: Прописи к «Букварю» Т.М.Андриановой. 1 класс ФП (2022 г.)
973,00р.
-20% после регистрации
Букварь. 1 класс: Учебник (ФГОС) (2022 г.)
299,00р.
-20% после регистрации
Русский язык. 4 класс: Рабочая тетрадь №2 к учебнику Желтовской ФГОС (2022 г.)
-20% после регистрации
Русский язык. 2 класс: Рабочая тетрадь № 1 к учебнику Л.Я. Желтовской (2022 г.
)301,00р.
-20% после регистрации
Русский язык. 4 класс: Контрольные и диагностические работы ФГОС (2022 г.)
247,00р.
-20% после регистрации
Литературное чтение. 4 класс: Тесты и самостоятельные работы (2022 г.)
235,00р.-20% после регистрации
Литературное чтение. 1 класс: Рабочая тетрадь к учеб. Кац Э.Э. ФГОС (2022 г.)
238,00р.
-20% после регистрации
Окружающий мир.
4 класс: Тесты и самостоятельные работы для текущего контроля
(2022 г.)238,00р.
-20% после регистрации
Математика. 2 класс: Рабочая тетрадь № 1 к учебнику Башмакова ФГОС (2022 г.)
-20% после регистрации
Математика. 2 класс: Рабочая тетрадь № 2 к учебнику Башмакова (ФГОС) (2022 г.)
207,00р.
-20% после регистрации
Литературное чтение. 3 класс: Рабочая тетрадь №3 ФГОС (2022 г.)
207,00р.
-20% после регистрации
Литературное чтение. 4 класс: Рабочая тетрадь № 3 (2022 г.)
251,00р.-20% после регистрации
Математика. 4 класс: Контрольные и диагностические работы (ФГОС) (2022 г.)
699,00р.
-20% после регистрации
Технология. 1 класс: Учебник. В 2 частях Часть 1 (2022 г.)
299,00р.
-20% после регистрации
Окружающий мир. 3 класс: Рабочая тетрадь. В 2 частях. Часть 2 (2022 г.
)299,00р.
-20% после регистрации
Окружающий мир. 2 класс: Рабочая тетрадь № 2 к учебнику Ивченковой Г.Г. (2022 г.)
301,00р.
-20% после регистрации
Литературное чтение. 2 класс: Проверочные и диагностические работы (2022 г.)
299,00р.
-20% после регистрации
Окружающий мир. 1 класс: Рабочая тетрадь № 1 к учебнику Ивченковой (2022 г.)
Смотреть все
227,00р.
-20% после регистрации
Математика. 2 класс: Самостоятельные и контрольные работы к УМК Моро ФГОС (2022 г.)
195,00р.
Эрудит. Математика с увлечением. 4 кл.: Раб. тетрадь. Думаю, решаю, доказыв (2019 г.)
Магазины
277,00р.
-20% после регистрации
Я учусь писать и читать. 1 кл.: Рабочая тетрадь (ФГОС) (2020 г.)
178,50р.
Атлас 1-4 кл.: Окружающий мир. Природа и человек (2020 г.)
Магазины
349,00р.
-20% после регистрации
Русский язык. 4 класс: Рабочая тетрадь: В 2 частях Часть 1 ФП (2022 г.)
129,50р.
Устный счет. 2 кл.: Рабочая тетрадь ФГОС (2020 г.)
Магазины
170,50р.
-20% после регистрации
Русский язык. 2 кл.: Рабочая тетрадь № 1 к учеб. Климановой Л.(Перспектива) (2020 г.)
260,00р.
Литературное чтение. 3 кл.: Рабочая тетрадь: В 2 ч. Ч.1 ФГОС (2020 г.)
Магазины
188,00р.
-20% после регистрации
Литературное чтение. 3 класс: Зачетные работы к учебнику Климановой Л.Ф. Часть 1 ФГОС (2022 г.)
337,00р.
-20% после регистрации
Окружающий мир. 3 класс: Рабочая тетрадь: В 2 частях Часть 1 ФГОС (2021 г.)
195,50р.
Математика. 3 класс: Разноуровневые проверочные работы (2020 г.)
Магазины
240,00р.
-20% после регистрации
Математика. 2 класс: Тесты ФП (2022 г.
)139,00р.
Тесты по обучению грамоте. 1 класс: В 2 частях Часть 2: К учебнику Горецкого ФП (2022 г.)
Магазины
246,50р.
-20% после регистрации
Технология. 4 кл.: Рабочая тетрадь к учеб. Узоровой ФГОС (2020 г.)
331,00р.
-20% после регистрации
Математика. 1 класс: Рабочая тетрадь № 4 (ФГОС) (2021 г.)
159,00р.
-20% после регистрации
Чистописание.
1 класс: Рабочая тетрадь №1 к учебнику Горецкого В.Г.»Русская азбука»
(2022 г.)337,00р.
Литературное чтение. 3 кл.: Тетрадь для самост. работы № 2 (2020 г.)
Магазины
216,50р.
Немецкий язык. 4 кл.: Рабочая тетрадь: Часть Б ФГОС (2020 г.)
Магазины
472,00р.
-20% после регистрации
Учусь писать без ошибок. 4 класс: Рабочая тетрадь (ФГОС) (2023 г.)
270,50р.
-20% после регистрации
Русский язык. 2 кл.: Тетрадь для контрольных работ (ФГОС) (2021 г.)
ГДЗ по Русскому языку 4 класс Рабочая тетрадь Желтовская Планета знаний
Рабочая тетрадь по русскому языку за 4 класс автора Желтовская Л.Я. Калинина О.Б УМК «Планета знаний» — отличный инструмент. В её основу, легли сведения из основной литературы, они насыщенны красочными пояснениями и заданиями, проверочными и -контрольными, здесь специально поставлена цель освоить и закрепить информацию на максимально высоком уровне. Рабочая тетрадь значительно увеличит словарный запас, научит самостоятельно анализировать все задачи в процессе нахождения правильного ответа.
В четвёртом классе нагрузка становится слишком большой, учащиеся подготавливаются к переводу в старшую школу и усиленно готовятся к экзаменам и всевозможным контрольным. Но все понимают, что детям больше хочется развлекаться и играть с друзьями.
К тому же разрыв между учебной и вне школьной жизнью существовал постоянно, что бы школьники могли без затруднений осваивать представленную дисциплину, и уделять время своим любимым занятиям, можно воспользоваться решебником. Они предоставят возможность составить свою собственную систему обучения в домашних условиях, помогут осуществить проверку над ошибками и понять логику решения упражнений.
Пособие рассматривается как хороший помощник, мы уверенны, что на базовом уровне владения дисциплиной необходимо заинтересовать ребёнка, формируя представление о структуре изучаемой науки. ГДЗ поддержит младшеклассника в понимании предмета и не позволит в нём разочароваться.
На этом интернет ресурсе вы найдёте онлайн ГДЗ, а значит и ответы для любого предмета и учебника, нужно только ввести данные и вы сможете получить требуемый материал. Пособие будет полезно так же и родителям, желающим помочь своим детям. Решебник позволит проконтролировать ход работы и правильность результатов.
Учитывая что самооценка и общее психологическое состояние в этом возрасте зависит и от хорошей успеваемости, надо поддержать своего ребёнка в этом.
Дополнительное ГДЗ
Тетрадь №1. Страницы тетради
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
Тетрадь №2.
Страницы тетради- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
Страницы тетрадиВосточно-христианские книги: январь 2011 г.
Мэтью Леверинг написал книгу, которую, в некоторых отношениях, мне жаль, что я не написал, — и действительно, более десяти лет назад я думал, что когда-нибудь смогу ее написать. Это увлекательное исследование, посвященное триадологии, христологии, экклезиологии, экуменизму и таинствам:
Мэтью Леверинг, Христос и католическое священство: церковная иерархия и образец Троицы (Чикаго: Hillenbrand Books, 2010) , х+339стр.
Это замечательная книга, безупречно написанная с большой убедительностью и неизменным уважением даже к тем позициям и людям, с которыми Леверинг не согласен. Он намеревается посмотреть, возможно ли в наше время дать убедительное богословское обоснование существования иерархии в Церкви — острый вопрос в последние несколько десятилетий, но, возможно, никогда так остро, как в последний год или около того, когда как католические, так и православные епископы, не исключая епископа Рима, а также священники и другие обвинялись, например, в и, в частности, сами совершают ужасающие преступления против детей или покрывают такие преступления другим духовенством.
У кого не было соблазна хотя бы раз процитировать таким епископам знаменитую речь Кромвеля перед Долгим парламентом:
Мне пора положить конец вашему сидению на этом месте, которое вы обесчестили своим пренебрежением ко всякой добродетели и осквернили своим занятием всеми пороками; вы — вздорная команда и враги всякого хорошего правительства; вы шайка корыстных негодяев и хотели бы, чтобы Эсав продал вашу страну за чечевичную похлебку и, подобно Иуде, предал вашего Бога за несколько монет… У вас не больше религии, чем у моего коня…Вы, грязные проститутки, не осквернили ли вы это святое место и не превратили ли храм Господень в вертеп воров своими безнравственными принципами и злыми делами? Вы стали невыносимо ненавистны… Итак! Уберите вон ту блестящую безделушку и заприте двери. Во имя Бога, иди!
Леверинг даже отдаленно не выглядит столь полемичным или пренебрежительным. В пяти содержательных главах, с содержательным введением и кратким заключением, он видит свое бремя именно в том, чтобы спасти правдоподобное понимание иерархии от (во многих случаях справедливо заслуженного, как он сам неоднократно признает) осуждения, которому оно так часто подвергается сегодня.
в Церкви и мире. Леверинг явно пишет как vir ecclesiasticus , но это не просто защитное упражнение в «апологетике» (несправедливо высмеиваемой деятельности) какой-то неуклюжей иерархии, предлагающей нам только возможность «ликовать о свободе подчиняться власти». с дикой энергией» (великолепная фраза Ричарда Джона Нейгауза). Никакого подобострастного У. Г. Уорда, который каждое утро требует папской буллы за завтраком со своими раз. Напротив, это богословие очень высокого порядка, сосредоточенное не на человеческих иерархах, а на Христе, и сделанное именно так, как должно быть: с великой экуменической открытостью и щедростью духа к другим традициям, чтобы увидеть, чему можно научиться у них — без , в то же время разбавляя свою собственную римско-католическую традицию. Эта книга является образцом того, как уважительно и выгодно взаимодействовать с другими, не продавая собственные традиции по течению.
На самом деле очень многое в книге Леверинга представляет собой диалог с греческим православным богословом Иоанном Зизиуласом, а помимо него — Николаем Афанасьевым, Павлом Евдокимовым, Александром Шмеманом и другими.
Среди неправославных, которые здесь занимают видное место, — Йозеф Ратцингер и Мирослав Вольф. Связывание их всех — и исправление их при необходимости, по крайней мере, насколько это видит Леверинг — это Фома Аквинский.
Я не томист и мало интересуюсь им, поэтому я оставлю другим решать, правильно ли Леверинг передал Томаса. Тем не менее, Фома, который так часто появляется в этой книге, на мой взгляд, действительно не представляет проблемы для Востока почти во всех случаях и, что удивительно, кажется, согласуется с общепринятыми восточными позициями, например, в отношениях между Петром и других Апостолов как аналогию отношений между одним предстоятелем и многими епископами. (Иногда я думаю, что использование Леверингом имени Фомы в этой книге довольно натянуто, как в случае с концом главы 3, стр. 164 и след., где причина, по которой Фома вступает в диалог с Зизиуласом, неясна. библейская и метафизическая глубина служит нашему исследованию на данном этапе», 164] слишком лаконична и неубедительна.
) Однако я опасаюсь, что даже самого упоминания о так называемом ангельском докторе будет достаточно, чтобы восточно-христианские читатели не узнали из этой богатой и прибыльной книги. Для слишком многих восточных христиан достаточно простого упоминания таких словосочетаний, как «схоластика», «Фома Аквинский» (и т. д.), чтобы они либо отвергли произведение tout court или же впадают в припадки апоплексического удара по вопросам, в которых они проявляют «энциклопедическое невежество» и «ненормальный ужас» (по запоминающимся метким выражениям Дэвида Бентли Харта). Было бы большой потерей не прочитать эту книгу из-за этого. Ибо, по моему мнению, в этой книге нет ничего, что не было бы, mutatis mutandis , чрезвычайно важным и доступным для интересующихся православных христиан, как многие, например, в ПЦА, не могли не сделать последнее десятилетие или более скандалов — о том, почему Бог обременил Церковь епископами, особенно епископами, которые возятся с книгами или прислуживают прислужникам.
Леверинг не поддается такому искушению. Его ответ на вопрос — Почему иерархия? — освежающе богословский. Под этим я подразумеваю, что он избежал очень частой ловушки, на которую я уже сетовал в другом месте, большинства современных экклезиологов (всех традиций), которые рассматривают Церковь чисто социологически; Бог не играет реальной роли. Не для леверинга. Эта книга начинается и заканчивается Богом и признанием того, что Церковь есть Его ; это не игрушка нашего собственного изобретения. Епископы, чью способность к беззаконию автор романтически не отрицает и не цинично преувеличивает, даны нам именно для того, чтобы через их сакраментальное служение мы получили доступ ко Христу.
Глава 1, «Иерархическое священство и тринитарное общение» устанавливает сцену для остальной части книги. Здесь Леверинг сначала рассматривает тринитарное богословие Ратцингера и Зизиуласа, а затем обращается к Вольфу. Отвечая Томасу на все три вопроса, Леверинг, к удивлению, обходит стороной (стр.
46-47; ср. стр. 196, сноска 33) спорный вопрос о filioque . Вопрос, который он задает всем четырем, звучит так: «не означает ли иерархия, что одни христиане дают больше, а другие больше получают? (53)? Оставшуюся часть книги он посвящает изучению ответов на этот и связанные с ним вопросы — например, как мы должны понимать Христа как первосвященника и каково это значение для сакраментального священства в Церкви сегодня? с его собственным очень тщательно продуманным ответом.
Несколько критических замечаний: Хотя это работа с большим количеством ссылок, и на этот раз у издателя очень здравый смысл — которому должны следовать все другие издатели академических книг — использовать сноски и не совсем досадные концевые сноски, сноски Леверинг иногда довольно роскошны, а иногда и показны; но иногда они удивляют тем, чего там нет, когда можно было бы ожидать, учитывая впечатляюще широкое чтение автора, что определенные источники наверняка появятся. Например, Леверинг опирается почти исключительно на очерк Афанасьева «Церковь, председательствующая в любви» 19 века.
63, хотя ему известно (ср. стр. 189, сноска 12), что более полная работа Афанасьева, Церковь Святого Духа , издается с 2007 года. потому что он содержит много материала, не только относящегося к аргументации Леверинга, но и способного внести существенные нюансы и тонкие сдвиги в афанасьевскую экклезиологию.
Несколько других источников, которые можно было бы здесь увидеть, также отсутствуют. В частности, меня удивило, что важные исторические труды Франциска Дворника нигде не цитируются. Я был еще больше удивлен тем, что внимание Леверинг к Псевдо-Дионисию (стр. 251-272) упускает из виду все более и более расцветающую литературу о нем только за последние пять лет. Я также думаю, что трактовка Леверингом Пс-Дионисия иногда слишком оптимистична и упускает из виду опасности, которые хорошо сформулировал православный богослов Джон Джиллионс. Трактовка Леверингом Шмемана действительно в некотором смысле является запоздалой мыслью, и он упускает из виду важное понимание С. о том, что одна великая нерешенная проблема, один вопиющий пробел во всей экклезиологии, древней и современной, Востоке и Западе, — это проблема прихода.